Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)
Как мы говорили в Главе 5, "античное" Хеттское государство - это
скорее всего, фантомное отражение средневекового Готского
государства. Кроме того, в некоторых хрониках (см.Главу 1) Рим
назывался также и Вавилоном. Таким образом, скалигеровская
хронология права в том, что Троя, Рим-Вавилон и Хеттское-Готское
королевство пали практически одновременно. Единственная ошибка
скалигеровских хронологов - в дате этого события. Было это не в
XIII веке ДО НОВОЙ ЭРЫ, а в XIII веке НОВОЙ ЭРЫ. В данном случае
историки XVII века просто заменили в датах знак "плюс" на "минус". ----------------------------------------------------------------
31а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ГРЕЧЕСКАЯ ЕЛЕНА. Троянская война вспыхивает "из-за женщины". Поводом к войне является так называемое оскорбление Елены, жены Менелая. Елену якобы похитили у мужа.
............................................................
31b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЛУКРЕЦИЯ - АМАЛАЗУНТА - ЮЛИЯ
МЕСА. В Первой=Третьей Римской империи, Готско-Тарквинийская война
также вызвана оскорблением Лукреции-Амалазунты. Лукрецию
изнасиловали, и она покончила жизнь самоубийством. Амалазунту
убили. См. выше. ----------------------------------------------------------------
32а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ЖЕСТОКОСТЬ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. Троянские хроники выделяют в Троянской войне одиннадцать крупных битв, в свою очередь разбивающихся на множество более мелких сражений. Война заканчивается падением Трои, сожжением и ее полным разграблением. Говорится об исключительных зверствах победителей-греков и о "разрушении города до основания" [201], с.133-134. Троянское царство заканчивает свое существование, уцелевшие троянцы спасаются бегством, отправляясь в далекие странствия.
................................................................
32b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ГОТСКАЯ ВОЙНА ПРЕВРАТИЛА СТРАНУ В
ПУСТЫНЮ. Прокопий, подробно
описавший Готскую войну якобы VI века, насчитывает в ней несколько
десятков битв. Большое число сражений, группирующихся в два особо
крупных эпизода, описывает и Ливий в Тарквинийской войне. Готская
война привела к разграблению Рима, Неаполя и всей Италии [171],
[171а], [47], т.1. О Неаполе, например, сообщается следующее:
"Город был разграблен (Велизарием, полководцем Юстиниана - А.Ф.), а
жители подверглись беспощадной резне" [47], т.1, с.326. Основными
виновниками погромов объявляются ГРЕКИ-РОМЕИ. Вообще, Готскую войну
обычно называли ГРЕЧЕСКОЙ ВОЙНОЙ [47], т.1, с.426-427. "Город (Рим
- А.Ф.) стал ЖЕРТВОЙ ОСАДЫ И ЛИХОИМСТВА ГРЕКОВ... В таком же
состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия... ИТАЛИЯ БЫЛА
ПОКРЫТА ТРУПАМИ ЛЮДЕЙ И РАЗВАЛИНАМИ ЗДАНИЙ ОТ АЛЬП ДО ТАРЕНТА;
ГОЛОД И ЧУМА, СЛЕДОВАВШИЕ ЗА ВОЙНОЮ, ОБРАЩАЛИ СТРАНУ В ПУСТЫНЮ...
ПОГИБЛА ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ... УЖАСНОЮ ГОТСКОЮ
ВОЙНОЮ БЫЛИ ПОГУБЛЕНЫ НАВСЕГДА ДРЕВНИЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ, КАК В РИМЕ, ТАК
И ВО ВСЕЙ ИТАЛИИ... ГЛУБОКАЯ НОЧЬ ВАРВАРСТВА ОДЕЛА СВОИМ МРАКОМ
РАЗРУШЕННЫЙ ЛАТИНСКИЙ МИР" [47], т.1, с.426-427. Пересказывая здесь
Прокопия, германский историк XIX века Фердинанд Грегоровиус
фактически рассказывает, как мы начинаем понимать, о легендарной
Троянской войне в ее латинском освещении. ******************************************************************
5.3. ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ И ПРИЧИНА ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. ******************************************************************
33а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКАЯ ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ. Главный персонаж троянской версии здесь - это прекрасная Елена, жена Менелая. Между тремя "античными" богинями вспыхивает спор - КАКАЯ ИЗ НИХ ЛУЧШЕ, КРАСИВЕЕ. Каждая богиня расхваливает себя [201], с.71. Этот казалось бы невинный спор приводит в итоге к жесточайшей Троянской войне. Не описан ли здесь на самом деле "спор" нескольких религий, условно представленных женщинами-богинями? Не исключено, что Библия, например, иногда называет религии - "женами" [141]. Но в таком случае старые летописи рассказывают здесь нам о выборе какой-то одной религии из трех. "Античный" Парис, то есть вероятно здесь средневековый Париж (Paris, франки, Франция) выбирает для себя наиболее "приятную" богиню-религию Афродиту. Здесь стоит вспомнить об эротическом культе западно-европейского вакхического христианства, расцветшего, в частности, во Франции в XII-XV веках. См. выше. Это поклонение "христианской Афродите" запечатлелось в многочисленных эротических скульптурах и рисунках, украшавших средневековые христианские французские храмы. См. выше и [245]. Как мы уже говорили, нечто подобное "религиозному выбору Париса" нам хорошо известно и из истории Древней Руси. Владимир, крестивший Русь, тоже выслушал представителей нескольких религий и выбрал православное христианство как государственную религию Руси. Не отразился от этот выбор Владимира в "античном мифе" о выборе Париса, то есть П-руса? Возможно не случайно речь шла об Афродите, неогласованное имя которой ФРДТ или ТРДТ могло произойти от слова татары, тартар.
..................................................................
33b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЛУКРЕЦИЯ - ТУЛЛИЯ - ЮЛИЯ МЕСА
АМАЛАЗУНТА. В римско-готской версии главное действующее лицо здесь
- Лукреция, по Титу Ливию. Она же - Туллия, Юлия Меса, Амалазунта
во Второй=Третьей империи. Все это - дубликаты Елены. Амалазунта
один из главных персонажей Готской войны. См. выше. Наиболее
выпукло эта история о "споре жен" рассказана Титом Ливием. Между
мужьями вспыхивает спор - ЧЬЯ ЖЕНА ЛУЧШЕ. "Каждый (из спорщиков
А.Ф.) чрезвычайно расхваливал свою" [124], кн.1:57. Эта дискуссия
вскоре приведет к Тарквинийской войне. Она же Готская. ----------------------------------------------------------------
34а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКИЙ ПАРИС. Главным лицом, судьей в споре "богинь"выступает троянец Парис, то есть ТРКВН [201], с.71. Он должен выбрать лучшую богиню.
.................................................................
34b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. СЕКСТ ТАРКВИНИЙ. По Ливию, судьей
в споре является Секст
Тарквиний, то есть тоже ТРКВН [124], 1:57. ----------------------------------------------------------------
35а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. БОГИНЯ ЛЮБВИ ПОБЕЖДАЕТ. Чтобы разрешить спор, устраивается специальное СОСТЯЗАНИЕ БОГИНЬ. Победа достается Венере (Афродите) - богине любви. Первенство присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре [201], с.71.
.................................................................
35b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ПОБЕДА ЛУКРЕЦИИ. Спорящие римляне
устраивают СОСТЯЗАНИЕ МЕЖДУ ЖЕНАМИ-конкурентками. Ливий сообщает:
"Победа в этом состязании была за Лукрецией" [124], 1:57. Лукреция
- предмет вожделения Секста Тарквиния. ----------------------------------------------------------------
36а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ЛЮБОВЬ ПАРИСА. Троянцем Парисом овладевает страсть к Елене. Богиня любви Венера (Афродита), в благодарность Парису за присуждение ей первенства в споре богинь, обещает "отдать ему в жены царицу Елену" [201], с.71. Елена - жена царя Менелая.
................................................................
36b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЛЮБОВЬ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ. Секст
Тарквиний влюбляется в Лукрецию. Ливий пишет: "Преступная страсть
опозорить насильно Лукрецию; пленяла его и красота" [124], 1:57.
Лукреция - жена Коллатина. ----------------------------------------------------------------
37а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ПРИЕЗД ТРОЯНЦА ПАРИСА. Без ведома Менелая Парис приезжает в его дом. Его приветливо принимают, не подозревая о надвигающейся опасности [201], с.71-72.
.................................................................
37b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ПОЯВЛЕНИЕ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ. Ливий
сообщает: "С.Тарквиний без ведома Коллатина... отправляется к
Коллацию. Не зная о его намерении, его приняли приветливо" [124],
1:57. ----------------------------------------------------------------
38а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ПОХИЩЕНИЕ ЕЛЕНЫ. Парис насильно похищает Елену. Это происходит ночью. Разные троянские хроники по-разному рассказывают о похищении Елены. По одной версии она сама охотно отдается Парису, по другим - противится насилию [201], с.72. Хроника сообщает: "Парис сам захватил царицу Елену... оставив на корабле под надежной охраной" [201], с.96. Данная "античная" версия пытается "реабилитировать" Елену - якобы, она не изменяла Менелаю, и Парис похитил только ее призрак [201], с.207.
................................................................
38b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. НАСИЛИЕ НАД ЛУКРЕЦИЙ
АМАЛАЗУНТОЙ. По Ливию, Секст Тарквиний силой овладевает Лукрецией и
насилует ее. Он врывается к ней, когда Лукреция спит [124], 1:58.
Далее мы тоже видим попытку "реабилитации" Лукреции. В изложении
Ливия, перед как заколоться, очищая тем самым себя от нечестия, она
произносит пылкую речь, ставя себя в пример римским женщинам. В
Готской войне Амалазунту, двойника Лукреции, также увозят на остров
НАСИЛЬНО, где она была заключена в "сильное укрепление" [47], т.1,
с.318-319, Прокопий 1(5):14-15. Таким образом, мотив НАСИЛИЯ НАД
ЖЕНЩИНОЙ, как повод к войне, присутствует во всех основных
фантомных отражениях реального средневекового события - похищения
Елены. ------------------------------------------------------------------
