Людмила Морозова - Великие и неизвестные женщины Древней Руси
Вполне вероятно, что брак Евпраксии и Генриха устроила Ода, жившая в Европе после смерти мужа. Если предположить, что он состоялся в 1084 г. (в 1083 г. могли вестись переговоры о нем), то Евпраксия должна была родиться в 1072 г. Это вполне вероятно, поскольку первенец от второго брака Всеволода Ярославича Ростислав появился на свет в 1070 г. Как уже отмечалось, матерью Евпраксии была половецкая княжна, принявшая после крещения имя Анна. Всеволоду было очень выгодно породниться с половецкой знатью, поскольку его земли граничили со степью и подвергались нападениям кочевников.
Евпраксия, видимо, родилась в год, когда отношения между братьями-Ярославичами были похожи на идиллию – все вместе они приняли участие в перезахоронении мощей князей-мучеников Бориса и Глеба в новый храм в Вышгороде. Однако уже в следующем году между Ярославичами начались распри, закончившиеся изгнанием Изяслава из Киева. Поначалу на жизни Евпраксии это вряд ли отразилось. Вместе с матерью и братом она продолжала жить в Переяславле Южном. Однако уже в 1077 г. после смерти Святослава и возвращения Изяслава на родину ее семья переехала в более безопасный и обжитой Чернигов. Еще через год произошли новые перемены – Изяслав погиб, а отец Евпраксии стал великим князем Киевским.[473] С этого времени юная княжна превратилась в завидную невесту даже для европейских правителей. Поэтому-то отец и начал искать для нее подходящего жениха, который мог принести выгоду и для него самого.
Генриха Штадена могли заинтересовать юность и красота невесты, а также ее богатое приданое. В европейских хрониках отмечалось, что Евпраксия прибыла в Германию с большой пышностью: ее сопровождала не только большая свита, но и караван верблюдов, нагруженных драгоценными одеждами, самоцветами и прочим бесчисленным богатством.[474] Верблюдов, очевидно, прислали родственники матери невесты – половецкие ханы.
Перед свадьбой Евпраксия, видимо, изучала язык и обычаи новой страны, а также приняла католичество. Ее новым именем стало Адельхайда, хотя немцы иногда звали ее Пракседой.
Из-за юности княжна, видимо, так и не успела стать женой Генриха. Во всяком случае детей у них не было. В июне 1087 г. маркграф скончался. Возможно, вдова планировала вернуться на родину, поскольку в Саксонии ее ничто не удерживало, но тут оказалось, что в нее влюбился сам германский император Генрих IV. Некоторые исследователи считают, что Генрих был буквально одержим невероятной страстью к русской княжне. Свою яркую внешность Евпраксия могла унаследовать и от бабки Ингигерд, и от матери-половчанки (можно вспомнить, что в «Слове о полку Игореве» воспевалась красота половецких девушек).
В европейских хрониках подробно описаны обстоятельства женитьбы Генриха и Евпраксии. В 1088 г., т. е. через год после смерти Генриха Штадена, произошло обручение княжны с императором. Осенью этого же года в качестве нареченной невесты она была отправлена в Кведлинбургский монастырь. Аббатисой его была сестра императора. Здесь Евпраксию обучили всем тонкостям придворного этикета и посвятили в тайны императорского двора. Будущая правительница Германии, несомненно, четко усвоила свои права и обязанности, и это очень помогло ей потом при разрешении семейного конфликта.
Бракосочетание Генриха IV и Евпраксии, видимо, состоялось во второй половине 1089 г. Известно, что на Рождество молодую супругу короновали, и церемония состоялась в Кельне.[475]
Обстоятельная подготовка к свадьбе и даже коронация жены говорили о том, что Генрих действовал не сгоряча, а достаточно взвешенно и обдуманно. Основательно готовилась к новой для себя роли и Евпраксия.
Около 4 лет брак, судя по всему, был достаточно удачным. Однако отсутствие детей, вероятно, стало главной причиной раздоров между супругами. Молодая Евпраксия (которой было лишь 20 с небольшим лет) могла обвинять слишком старого Генриха (он начал править в 1056 г., за 14 лет до появления на свет княжны). Тот, напротив, полагал, что причина в супруге, поскольку от первого брака у него уже был взрослый сын. К тому же император, очевидно, очень ревновал красивую жену буквально ко всем молодым людям, включая собственного сына Конрада.
В одной из хроник Н. М. Карамзин нашел такую запись: «Желая испытать целомудрие Агнесы (Евпраксии. – Л. М.), Генрих велел одному барону искать ее любви. Она не хотела слушать прелестника; наконец докуками его выведенная из терпения, назначила ему время и место для тайного свидания. Вместо барона явился сам император, ночью, в потемках, и вместо любовницы встретил дюжину слуг, одетых в женское платье, которые, исполняя приказ императрицы, высекли его без милосердия, как оскорбителя ее чести. В мнимом бароне узнав своего мужа, Агнесса сказала: «Для чего шел ты к законной супруге в виде прелюбодея?» Раздраженный Генрих, считая себя обманутым, казнил барона, а целомудренную Агнессу обругал с гнусной жестокостью: нагую показал молодым людям, велев им также раздеться.[476] (Некоторые исследователи полагают, что данный эпизод относился к первой жене императора.)
Очень скоро конфликты между венеценосными супругами стали широко известны по всей Европе. Во многих хрониках были зафиксированы различные скандальные подробности их семейной жизни, которые буквально шокировали общественность.
В одной из статей «Штаденских анналов» писалось следующее: «Конрад, сын Генриха от первого брака, восстал против своего отца по следующей причине. Король Генрих возненавидел королеву Адельхайду, свою жену, да так, что ненависть была еще сильнее, чем страсть, с которой он ее прежде любил. Он подверг ее заключению, и с его позволения многие совершали над ней насилие. Как говорят, он впал в такое безумие, что даже упомянутого сына убеждал войти к ней. Так как тот отказывался осквернить ложе отца, король, уговаривая его, принялся утверждать, будто он не его сын, а одного герцога, на которого названный Конрад был чрезвычайно похож лицом».[477]
Эта запись в анналах убеждает, что ревность Генриха не знала границ. Оказывается, он подозревал в неверности даже первую супругу и не считал сына родным. Евпраксию же он стал подвергать неслыханным оскорблениям, как бы желая окончательно втоптать ее в грязь. Однако жестокость мужа и унижения не смогли сломить русскую княжну. Поскольку об отвратительном поведении императора многим стало известно, у Евпраксии нашлись сочувствующие и помощники. В одном из стихотворений XII в. подробно описывалось, как удалось спастись унижаемой императрице. Она отправила послание тосканской герцогине Матильде и попросила вызволить из заточения. Поскольку Евпраксия томилась в итальянском городе Вероне, Матильда отправила туда вооруженный отряд, и ее люди без всякого сопротивления со стороны слуг Генриха забрали несчастную пленницу. Вполне вероятно, что даже охрана сочувствовала Евпраксии.[478]
В одной из европейских хроник сообщалось, что императрица сама смогла убежать к Матильде, поскольку слуги были на ее стороне.[479]
Интересно отметить, что Евпраксия бросилась бежать не на родину, что выглядело бы естественным, а в соседнюю страну. Причина, возможно, заключалась в том, что княжна опасалась вновь оказаться в плену у Генриха, поскольку оставалась его законной супругой. На Руси после смерти отца никто бы не стал из-за нее обострять отношения с могущественным и влиятельным германским правителем. Для окончательного освобождения от власти мужа императрице необходимо было развестись с ним. Сделать это мог только римский папа.
С помощью Матильды и тосканского герцога Евпраксия обратилась к Урбану II, который очень негативно относился к германскому императору и осуждал многие его поступки, в том числе и отношение к жене.
В одной из итальянских хроник подробно рассказывалось, как Евпраксии-Адельхайде удалось развестись с Генрихом IV. Сначала в апреле 1094 г. в швабском городе Констанце по инициативе местного епископа был созван церковный собор, который рассмотрел жалобу императрицы на мужа. Она в подробностях и деталях рассказала обо всех унижениях и оскорблениях, которые испытала, и все присутствующие искренне посочувствовали ей. Затем в марте следующего года в г. Пьяченцо в Ломбардии папа Урбан II созвал синод епископов Италии, Бургундии, Франции и юга Германии. На нем вновь была заслушана жалоба Евпраксии на супруга. Все присутствующие сочли поведение императрицы оправданным и признали ее брак с Генрихом недействительным. Кроме того, они отлучили германского правителя от церкви «за безбожные и вовеки неслыханные дела, совершенные над собственной законной женой».[480]
После этого Евпраксия на законном основании смогла вернуться на родину. Там она, видимо, нашла приют у матери, вдовы Всеволода Ярославича Анны. Хотя на престоле был Святополк Изяславич, они остались жить в Киеве. Там они поддерживали тесные связи с игуменьей Андреевского монастыря Анной-Янкой, занимались благотворительной деятельностью и пользовались большим уважением у киевлян. Только 6 декабря 1106 г. Евпраксия приняла постриг, хотя сделать это могла значительно раньше. Современники, видимо, следили за судьбой бывшей императрицы, поэтому четко зафиксировали это событие.[481] Хотя европейские хронисты полагали, что Евпраксия стала игуменьей какого-то монастыря сразу после возвращения на Русь, на самом деле она это не сделала. Постриг она приняла, очевидно, лишь тогда, когда узнала о кончине супруга (Генрих умер летом 1106 г.), поскольку перед Богом, возможно, считала себя его женой. Этот факт говорит о том, что она была исключительно верной, порядочной и целомудренной женщиной. Но германский император, обуреваемый ревностью, не смог оценить все ее достоинства.
