Дмитрий Гаврилов - Время богов и время людей. Основы славянского языческого календаря
«Колючий», «лютый» февраль – время недостатка витаминов, время метелей и колючих снегопадов. Сведений о почитаемых деревьях нет. Нам попадались изображения можжевельника на карнавальных открытках, но нет каких-либо сведений о связанных с ним обрядах. Собственно, время февраля–марта открывает простор для творчества и фантазии, хотя мы и стараемся придерживаться более логики. Так, вот, в числе почитаемых и используемых в обрядности деревьев (кустарники и деревья в народном восприятии суть одно и то же) имеется шиповник. Как все колючие растения, его наделяют способностью отвращать, устрашать, служить оберегом от нечистой силы. В то же время шиповник тесным образом связан с потусторонним миром. Считают, что на нем обитают духи. Шиповник используется в новогодней (рождественской) обрядности для защиты скота. Вот почему его помещение в наш «древесный круг», причем именно в эту пору, кажется вполне уместным.
Последнее, двенадцатое дерево для круга предложить сложнее всего. Основаниями для выбора послужат два обстоятельства. Во-первых, в марте наступает земледельческий Новый год. Во-вторых, ель – дерево слишком сумрачное для первого весеннего месяца. Есть другое дерево, во многих отношениях родственное ели, но, если можно так выразиться, более светлое и радостное: сосна. Сосну во многих областях расселения славян использовали вместо ели, но мы показали ранее, каким образом смещалась и «накладывалась» обрядность Нового года, связанного с зимним солнцестоянием и Нового года, связанного с весенним равноденствием.
Итак, мы получили годовой круг деревьев, выстроенный в такой последовательности:
– конец марта (Великдень) – конец апреля: верба;
– конец апреля (Красная горка) – конец мая: ольха;
– конец мая (проводы весны) – конец июня: береза;
– конец июня (Купала) – конец июля: липа;
– конец июля (Перунов день) – конец августа: дуб;
– конец августа (Спасы) – конец сентября: яблоня;
– конец сентября (Осенины) – конец октября: рябина;
– конец октября (Макошье) – конец ноября: бузина или калина;
– конец ноября (окончательный приход зимы) – конец декабря: ель;
– конец декабря (Коляда) – конец января, начало февраля: груша;
– конец января, начало февраля (Громница) – конец февраля: шиповник;
– конец февраля – конец марта: сосна.
В собственно праздники образом Мирового древа становятся Майское древо, масленичный столп с колесом на нем, чуры, записы и другие образы, соотносимые с ним согласно традиции.
Литература
Авеста в русских переводах (1861–1996) / сост., прим. и ред. И. В. Рака. – СПб., Восточная литература РАН 1997. – 480 с.
Алексеев, 2004 – Алексеев А. В. Архаика Русского Севера // Русская Традиция: сборник. – М.: Ладога-100, 2004. – Вып. 3. – С. 11–54.
Ассман, 1966 – Ассман Д. Чувствительность человека к погоде. – Л.: Гидрометеоиздат, 1966. – 247 с.
Афанасьев, 1994 – Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3 т. – М.: Индрик, 1994.
Беда Достопочтенный, 2003 – Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. – СПб.: Алетейя, 2003. – 363 с.
Беларуская мiфалогiя, 2006 – Беларуская мiфалогiя: Энцаклапед. слоўн. / С. Санько [i iнш.]; склад. I. Клiмковiч. – 2-е выд., дап. – Мн.: Беларусь, 2006. – 599 с.
Безертинов, 2006 – Безертинов Р. Н. Древнетюркское мировоззрение «Тэнгрианство»: учеб. пос. – Казань: РИЦ «Школа», 2006. – 164 с.
Богораз, 1939 – Богораз В. Г. Чукчи. – Л., 1939. – Ч. 2: Религия.
Бойко, 2008 – Бойко А. О некоторых аспектах обрядности Троицко-Купальского цикла // Священный остров Руян: сборник / сост. и общ. ред. Д. А. Гаврилов, С. Э. Ермаков. – М.: Социально-политическая мысль, НИО «Северный ветер», 2008. – 324 с.
Большой Бундахишн – Зороастрийские тексты. – М.: Восточная литература РАН, 1997. – 352 с.
Быков, 2006 – Быков Д. А. Соотношение «сакрально-циклической» и «линейно-количественной» систем счета календарного времени в крупном крепостном хозяйстве России периода становления аграрного капитализма (втор. пол. XVIII – нач. XIX в.) // Календарно-хронологическая культура и проблемы ее изучения: к 870-летию «Учения» Кирика Новгородца: мат. науч. конф. Москва, 11–12 дек. 2006 г. / сост. Ю. Э. Шустова. – М.: РГГУ, 2006. – 205 с.
ван Геннеп, 2002 – Геннеп А., ван. Обряды перехода: систематическое изучение обрядов. – М.: Вост. лит., 2002. –198 с.
Васильченко, Чуднова, 2002 – Природа славян. Васильченко Л. П., Чуднова Н. А. Природа славян. – Томск: Томский государственный университет, 2002.
Велюс, 1997 – Велюс Н. Древние смысловые пласты литовских святочных песен. Балто-славянские исследования–1997. – М.: Индрик, 1998. – 624 с.
Виноградова, 2002 – Виноградова Л. Н. Предки // Славянская мифология: энциклопедический словарь. – М.: Международные отношения, 2002. – 512 с.
Власов, 1990 – Власов В. Г. Пути расшифровки каргопольского календаря-вышивки // Советская этнография, 1990 – № 2. – C. 46–63.
Волчек, 2006 – Волчек О. Геокосмос и человек. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2006. – 331 с.
Гаврилов, 1997 – Гаврилов Д. Достался ли Локи мед поэзии / Мифы и магия индоевропейцев. – М.: Менеджер, 1997. – № 6. – С. 196–201.
Гаврилов, 2001 – Гаврилов Д. А. Аполлон Гиперборейский, Свентовит Арконский и другие белые боги индоевропейцев // Мир Истории, 2001. – № 6. – С. 18–23.
Гаврилов, 2004 – Гаврилов Д. А. К вопросу об исследовании традиционной политеистической культуры // Schola-2004: сб. науч. ст. философского ф-та МГУ / под ред. И. Н. Яблокова, П. Н. Костылева. – М.: Социально-политическая мысль, 2004. – С. 96–102.
Гаврилов, 2006а – Гаврилов Д. А. НордХейм. Курс сравнительной мифологии древних германцев и славян. – М.: Социально-политическая мысль, 2006. – 272 с.
Гаврилов, 2006б – Гаврилов Д. А. Трикстер. Лицедей в евроазиатском фольклоре. – М.: Социально-политическая мысль, 2006. – 240 с.
Гаврилов, Ермаков, 2008 – Русское языческое миропонимание. Пространство смыслов. Опыт словаря с пояснениями – М.: Ладога-100, 2008. – 208 с.
Гаврилов, Ермаков, 2009 – Боги славянского и русского язычества. Общие представления. – М.: Ганга, 2009. – 288 с.
Гаврилов, Наговицын, 2002 – Гаврилов Д. А, Наговицын А. Е. Боги славян. Язычество. Традиция. – М.: Рефл-Бук, 2002. – 464 с.
Гамкрелидзе, Иванов, 1984 – Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. В 2 т. – Тбилиси: Издательство Тбилисского Университета, 1984. – 1328 с.
Георгиева, 1993 – Герогиева И. Българска народна митология. – София, 1993. – Рис. 15.
Гимбутас, 2004 – Гимбутас М. Балты. Люди янтарного берега. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2004. – 223 с.
Голубиная Книга, 1991 – Голубиная Книга. Русские народные духовные стихи XI–XIX вв. – М.: Московский рабочий, 1991. – 351 с.
Голубинцев, 1911 – Песни донских казаков, составил Н. Н. Голубинцев. – М., 1911.
Греков, 1953 – Греков Б. Д. Киевская Русь. – М.: Политиздат, 1953. – 569 с.
Гринцер, 1982 – Гринцер П. А. Шива / Мифы народов мира. – М.: Советская Энциклопедия, 1982. – Т. 2. – 720 с.
Гуревич, 1990 – Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. – М.: Искусство, 1990. – С. 69– 134.
Гуревич, 1999 – Гуревич А. Я. Что есть Время? // Гуревич А. Избранные труды. – Т. 2. Средневековый мир. – М.-СПб.: Университетская книга, 1999. – С. 87–130.
Гуревич, 2006 – Гуревич А. Я. История и сага: Время к «Круге земном» // Гуревич А. Я. Избранные труды. Крестьянство средневековой Норвегии. – СПб.: Издательство СПБГУ, 2006. – C. 26–38.
Гуревич, 2006 – Гуревич А. Я. Пространственно-временные представления средневековья // Гуревич А. Я.Категории средневековой культуры. – М., 1972. – С. 5–138.
Гусаков, 1990 – Гусаков М. Г. Святилище на Благовещенской горе во Вщиже: к вопросу об астрономической реконструкции // Тезисы историко-археологического семинара «Чернигов и его округа в 9–13 вв.». – Чернигов, 1990.
Гусаков, 2005 – Гусаков М. Г. Астрономические представления Древней Руси (рукопись). – М., 2005.
Гусаков, 2006 – Гусаков М. Г. / Городища-святилища лесной полосы Европы // Русская Традиция. – М.: Ладога-100, 2006. – Вып. 4. – С. 11–80.
Длугош, 1962 – Длугош Я. Грюнвальдская битва. – М.: Изд. АН СССР, 1962. – С. 216.
Добровольский, Соймонов, 1956 – Русские народные песни о крестьянских войнах и восстаниях / сост. Б. М. Добровольский и А. Д. Соймонов; общ. ред. и вступит. статья А. Н. Лозановой, муз. редактор Ф. В. Соколов. – М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1956.
Дурасов, 1978 – Дурасов Г. П. Каргопольские народные вышивки-месяцесловы // Советская этнография. – 1978, № 3. – С. 139– 148.
Ермаков, 2005 – Ермаков С.Э. Тропою забытого волшебства: Очерки о геомантике. – М.: Издательство К. Кравчука, 2005. – 404 с.
Ермаков, 2006а – Полетье: Традиционный месяцеслов, вып. 1 // сост. С. Э. Ермаков. – М.: Ладога-100, 2006. – 80 с.
Ермаков, 2006б – Ермаков С. Э. К вопросу о критериях традиционности этносуггестивных и близких им техник // I Международная научно-практическая конференция «Славянская этносуггестология в быту и обеспечении здорового образа жизни: сб. трудов / под общ. ред. Г. Э. Адамовича и С. Э. Ермакова. – Мн.: ЗАО «Белхардгруп»; М.: Ладога-100, 2006.
