Византийские очерки. Труды российских ученых к XXIV Международному Конгрессу византинистов - Коллектив авторов
Zosimi ep. 1 // PL. T. 20. Col. 643: Quam auctoritatem ubique nos misisse manifestum est, ut cunctis regionibus innotescat, id quod statuimus omnimodis esse servandum.
45
Concilia Africae. A. 345 – A. 525 / Ed. C. Munier. [Corpus Christianorum. Series Latina, 259]. Turnhout, 1974. P. 41, 108, 125, 141, 193.
46
Аналогично те, кто отправлялся к императорскому двору (ad comitatum), должны были получить у своего примаса в Африке рекомендательное письмо к римскому епископу, а от последнего уже таковое для подачи в «комитат»: Ibid. P. 218–219 (Quod si accipiens ad Romam tantummodo formatam, et tacens necessitatem, qua ad comitatum illi pergendum est, uoluerit etiam ad comitatum pergere, a communione remoueatur). Таким образом можно видеть, что и африканские правила предусматривали отлучение за нарушение порядка получения рекомендательных писем.
47
Frye D. Bishops as Pawns in Early Fifth-Century Gaul // JEH. 1991. Vol. 42. P. 349–361. Ср.: Dunn G.D. … Quid habuerit antiqua consuetudo: Zosimus of Rome and Hilary of Narbonne // RHE. 2015. Vol. 110. P. 31–55 (здесь: P. 44. N. 48). С такой позицией оказывается не согласен Дж. Данн, который не усматривает наличия у Флавия Констанция какого-то конкретного плана по Галлии, проводниками которого были бы Зосим и Патрокл: Dunn G.D. lavius Constantius and Affairs in Gaul between 411 and 417 // Journal of the Australian Early Medieval Association. 2014. Vol. 10. P. 1–21; Idem. Quid habuerit… P. 43–45; Idem. Placuit apostolicae… P. 562–573. Последняя статья в наибольшей степени посвящена обоснованию этого тезиса. В ней Дж. Данн приходит к выводу, что предоставление Зосимом Патроклу привилегий, повлекших за собой серьезный церковно-административный кризис в Галлии, состоялось по инициативе последнего, в то время как Зосим в суматохе первых дней своего понтификата не разобрался в ситуации и просто завизировал решение, принятое уже его предшественником: Dunn G.D. Placuit apostolicae… P. 573. Это мнение высказывалось и в более старой литературе: Caspar E. Geschichte des Papsttums. Bd. 1. S. 345–346. Мы в целом соглашаемся с позицией Д. Фрая: Грацианский М.В., Норкин К.В. На службе империи: папа Зосим и Римский собор 417 года // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4: История. Регионоведение. Международные отношения. 2020. Т. 25. № 6. С. 6–23.
48
Беспрецедентным этот шаг следует считать с точки зрения применения императорской «повелительной» фразеологии, которая, к примеру, отсутствует в схожей ситуации в послании папы Иннокентия I, наделившего судебными полномочиями Руфа Фессалоникского в 412 г. Ср.: Coll.Thess. V. P. 21–22. Единственное на тот момент использование глагола jubere в папской корреспонденции фиксируется в знаменитом послании Сириция к Гимерию Тарраконскому, однако этот глагол применяется совершенно в другом контексте. См.: Грацианский М.В. Папа Сириций… С. 18.
49
Состав городов с епископскими кафедрами в этих провинциях: Langgärtner G. Die Gallienpolitik… P. 28–29.
50
Zosimi ep. 1 // PL. T. 20. Col. 644.
51
Ср.: Грацианский М.В. Папа Сириций… С. 22–25; Он же. Роль и место Римской Церкви в межцерковных отношениях в понтификат Иннокентия I (402–417) // ВВ. 2020. Т. 104. С. 64–89 (здесь: С. 66–68).
52
Запрет рукополагать кому-либо в зоне юрисдикции арелатского митрополита основывается на 4-м и 6-м правилах Никейского собора: Conciliorum oecumenicorum generaliumque decreta / Curantibus G. Alberigo et al. Vol. I. Turnhout, 2006. P. 21–23. (Далее: COGD I). Впрочем, данное требование Зосим не сопровождает ссылкой на канон, а подает его в ряду собственных распоряжений, не разделяя, как показано выше, «постановления апостольского престола и наставления предков».
53
См.: Duchesne M. Fastes épiscopaux… T. I. Р. 253; Caspar E. Geschichte des Papsttums. Bd. 1. S. 347–349; Griffe E. La Gaule chrétienne à l’époque romaine. T. 1: Des origines à la fin de Ie siècle. Paris, 1947. P. 104; Pietri Ch. Roma christiana… P. 1006–1019; Dunn G.D. … Quid habuerit… P. 42–53; Норкин К.В. Становление церковного первенства Арля в Галлии и римские папы (398–432 гг.) // ВВ. 2019. Т. 103. С. 53–69 (здесь: С. 58–61); Грацианский М.В., Норкин К.В. На службе империи… С. 10.
54
Gregorius Turonensis. Libri historiarum X / Ed. B. Krusch, W. Levison // MGH. Scriptorum rerum Merovingicarum. T. I. P. I. Hannover: Hahn, 1951. I.30. P. 23 (русский перевод: Григорий Турский. История франков / Изд. В.Д. Савукова. М.: Наука, 1987. С. 17). По нашему мнению, нет никакой возможности утверждать, что Григорий рассказывает более полный и/или более ранний вариант той легенды, которую излагает Зосим. Ср.: Dunn G.D. Quid habuerit… P. 52–53; Idem. Epistolary Sleight of Hand… P. 263–264.
55
Innocentii ep. 25 // PL. T. 20. Col. 551. См.: Monachino V. La lettera decretale di Innocenzo I a Decenzio vescovo di Gubbio // Ricerche sull’Umbria Tardo-antica e Preromanica. Atti del II convegno di studi umbri (Gubbio, 24–28 maggio 1964), Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università degli Studi di Perugia. Perugia, 1965. P. 211–234; Burini De Lorenzi C. Innocenzo I: Lettera Decretale a Decenzio vescovo di Gubbio // La decretale di papa Innocenzo I al vescovo di Gubbio Decenzio. Atti del Convegno internazionale (Roma, 18 marzo 2016) / A cura di M. Monfrinotti. Roma, 2017. P. 5–24; Dunn G.D. Innocent I and the Authority of the Roman Church: The Letter to Decentius of Gubbio // Ibid. P. 43–68; Грацианский М.В. Роль и место… С. 68–69.
56
Э. Каспар приписывает ее авторство безраздельно Патроклу Арелатскому и даже полагает, что тот, изобретая эту легенду, учитывал взгляд папы Иннокентия на то, что все первые епископы на Западе были рукоположены в Риме: Caspar E. Geschichte des Papsttums. Bd. 1. S. 347–348.
57
Дж. Данн полагает, что в том, что касается легенды о Трофиме во всех ее частях, Зосим, вероятно, «повелся на обман Патрокла» («was … inveigled by deceit by Patroclus»): Dunn G.D. Epistolary Sleight of Hand… P. 264. Ср. Ibid. P. 270: «Подложное прошлое, в которое верил Патрокл – если только он
