Константин Пензев - Феномен Руси, или Народ, которого не было
Какое этническое происхождение имел род Ашина сейчас остается только догадываться. Само его наименование (asana — благородный) указывает на индоевропейские, в частности тохарские, диалекты Восточного Туркестана[462]. Здесь любопытно следующее. Китайские летописи сообщают о некоторых обычаях тюркютов: «При возведении государя на престол, ближайшие важные сановники сажают его на войлок, и по солнцу кругом обносят девять раз. При каждом разе чиновники делают поклонение пред ним. По окончании поклонения сажают его на верховую лошадь, туго стягивают ему горло шелковою тканью, потом, ослабив ткань, немедленно, спрашивают: сколько лет он может быть ханом?»[463].
Данный обычай целиком и полностью совпадает с обычаем хазар, так, как описывал его Истахри: «Когда они желают поставить кого-нибудь хаканом, то приводят его и начинают душить шелковым шнуром. Когда он уже близок к тому, чтобы испустить дух, говорят ему: «Как долго желаешь царствовать?» Он отвечает: «Столько-то и столько-то лет»[464]. С. А. Плетнева утверждает, что остатки рода Ашина, бежавшего на запад после крушения Тюркского каганата, осели среди хазар и основали там новую правящую династию[465]. Между тем, правящий дом хазар назывался не иначе как Тогарма[466], что опять же свидетельствует в пользу его тохарского (тугарского) происхождения.
Таким образом, как отмечал JI.H. Гумилев, «происхождение тюркоязычия и возникновение народа, назвавшего себя «тюрк» — явления совершенно разные». Действительно, народ «тюркютов» возник только в конце V в. вследствии слияния орды князя Ашина и местных алтайских племен, тогда как тюркские языки берут свое начало в глубокой древности.
Примеров, подобных вышеприведенным, множество. Т. е. примеров того, как этнос «собирался» на основе какой-либо корпорации. Так, та же еврейская общность изначально конструировалась Моисеем и подчиненными ему левитами (жреческой фракцией, а вовсе не родоплеменной организацией) именно как корпорация, но не военно-организационная, а духовно-религиозная. В подтверждение чего я позволю себе напомнить читателю слова Господа, обращенные к евреям через Моисея: «Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то… будете у Меня царством священников» (Исх. 19:5–6).
В связи с вышесказанным нелишним будет вспомнить о такой форме организации военных корпораций, как рыцарские ордена. Их появление оказалось обусловлено нуждами военной экспансии европейцев на Ближнем Востоке, а именно Крестовыми походами. Позволю себе заметить, что хотя цель Крестовых походов декларировалась как религиозная, и даже, в определенном роде, таковой и являлась, тем не менее, реальной ее подоплекой следует признать причины торгово-экономического характера. А именно, завоевание плацдарма для широкой торговли с Востоком.
Значение Леванта, бывшего целью крестоносцев, как важнейшего торгового узла древности и Средневековья, нельзя переоценить. Европейские купцы перекупали здесь и ввозили в страны Европы различную продукцию, как то: пряности, оружие, порох, фарфор, посуду, изделия из стекла, бумагу, шелковые, льняные и хлопчатобумажные ткани, ковры, ювелирные изделия, парфюмерию, сушеные фрукты и многое другое. Уже после первого Крестового похода обеспеченное население Европы впервые стало потреблять доставленные с Востока рис, гречневую крупу, кукурузу, лимоны, тростниковый сахар и т. д.
Однако, после завоевания крестоносцами Палестины в конце XI века, перед западноевропейскими правящими кругами, действия которых координировал Ватикан, возник ряд проблем, связанных с удаленностью новоприобретенных земель. Время от времени у ближневосточных мусульман появлялся вождь способный возглавить нападение на государства крестоносцев, однако Европа реагировала на возникающие угрозы слишком медленно, посылаемые подкрепления прибывали с большим запозданием. Как указывает проф. В. Урбан, перед западноевропейским истеблишментом стала необходимость поиска новой формы военной организации, которая смогла бы обеспечить ближневосточные гарнизоны опытными бойцами и которая могла бы собирать в Европе припасы и деньги для снабжения этих гарнизонов, и решать транспортные проблемы. Членов этих организаций не должны были касаться династические споры крупных родов[467].
Решением проблемы оказалось создание рыцарских орденов.
Первым из организованных стал орден рыцарей Храма (тамплиеры). Он был основан около 1118 года группой французских рыцарей. Вторым военным орденом стали Рыцари Святого Иоанна, известные как госпитальеры. Папа признал этот орден около 1113 года, однако к выполнению военных обязанностей госпитальеры приступили только в 1130 г. Как следует из названия, изначальной целью этого ордена было предоставление врачебной помощи пилигримам и крестоносцам.
Наконец, в 1190 году, во время третьего Крестового похода был организован Тевтонский орден. Вначале он представлял собой духовную организацию и был утвержден в этом качестве папой Климентом III в 1191 году. В 1196 году он был преобразован в духовно-рыцарское учреждение, а утвержден в этом качестве он был папой Иннокентием III в 1199 году. Одно из названий Тевтонского ордена выглядело так: Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum in Jerusalem. Здесь следовало бы отметить то, что в принадлежности слова Ordo к индоевропейскому лексикону не сомневается никто, равно как и в принадлежности слова Орда к исконному тюркскому словарю[468]. Кстати, на латыни «ordo» означает «строй, порядок, канон, корпорация».
Штаб-квартира Тевтонского ордена располагалась в Леванте, в 1230–1271 гг. в замке Монфор в Верхней Галилее, после захвата Монфора Бейбарсом в 1271 году она переехала в Венецию. Однако основные военные усилия ордена оказались сосредоточены на Прибалтике. Дело вот в чем.
По словам академика Б. Д. Грекова[469], в конце XI в. в Европе началось движение, окончившееся, в конечном итоге, тем, что торговые пути в Западную Европу из Константинополя значительно укоротились и пошли мимо Днепра. В 1082 г. ромейский император Алексей Комнин, за помощь в сицилийской войне предоставил венецианским купцам ряд торговых привилегий, которые способствовали превращению Венеции в крупную торговую державу. Таким образом, транзитная торговля с Европой через Киев, оказалась отодвинута на второй план. Известно, что затухание торговых путей приводит и к затуханию городов, располагавшихся на этих путях.
Города по среднему Поднепровью с начало эпохи Крестовых походов стали глохнуть. Киев, лишенный своего экономического значения, в то же время стал терять и свое значение политическое. К середине XII в. Киев окончательно лишился своего былого могущества и превратился в заурядный провинциальный центр.
Между тем, Крестовые походы содействовали также успеху торговли рейнских городов, поскольку восточные товары в Центральную Европу стали завозиться по Рейну. Рейнские города образовали на Балтике торговый союз, на крайнем северо-восточном участке которого оказался Новгород, бывший еще и северным терминалом Великого Волжского пути. Последний, как мы знаем, соединял русские княжества непосредственно с Ираном. Любопытно, что для Новгорода передвижка торговых путей Восток — Запад оказалась скорее полезна, чем вредна.
В XIII веке Новгород приобрел совершенно особое значение. Безусловно, Новгород не мог сравниться с такими торговыми гигантами Средневековья, как Константинополь или же Самарканд, но для Северной Европы он был крупнейшим торговым узлом, являясь точкой соприкосновения Востока и Запада.
Итак. В начале XIII в. произошел ряд важных событий. Во-первых, в 1204 году, в ходе четвертого Крестового похода, крестоносное воинство захватывает Константинополь и учреждает на территории Византийской империи свое собственное государство — Латинскую империю. Византийские базилевсы и православные патриархи перезжают в Никею. Напомню, что в те времена Русская православная церковь не являлась самостоятельной (автокефальной организацией), а являлась подразделением Константинопольского патрархата.
Во-вторых, в 1193 году папа Целестин III призвал к христианизации язычников Северной Европы, что при отсутствии доброй воли последних могло закончится только военным вторжением крестоносной армии. Так и случилось. В 1200 году бременский каноник Альберт в сопровождении немецких рыцарей вошел на кораблях устье Западной Двины, разбил войско проживавших здесь ливов и основал на месте их торгового центра город Ригу (1201 г.). В 1202 г. здесь был основан немецкий Орден Меченосцев, ставший постоянно действующей вооруженной силой и весьма ощутимой угрозой для Новгорода.
Новгородцы производили неоднократные вооруженные выступления против немецких рыцарей на территории Тормы в 1209 г., Уганди в 1210 г., Ярвамаа и Харьюмаа в 1212 г., и изгнали немцев из Отепя (Оденпе). В 1218 г. новгородский князь Святослав Мстиславович неудачно осаждал Венден, его же, и опять неудачно, осаждал в 1221 г. суздальский князь Юрий Всеволодович, старший брат Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского.
