Олег Гончаренко - Москва, которую мы потеряли
Здесь уместным стоит вспомнить земной путь Святителя, ибо подобные яркие личности нечасто рождаются на русской земле. Святитель Филарет (Василий Михайлович Дроздов) родился в семье коломенского диакона (впоследствии священнника). Первоначальное образование будущий святитель получил в Коломенской семинарии, затем с 1800 г. в Троицкой Лаврской семинарии, и вскоре, проявив большие способности к проповеди и языкам, обратил на себя внимание ее устроителя митрополита Платона (Левшина). С 1803 г. Василий Михайлович уже сам преподавал здесь. Вскоре митрополит Платон убедил молодого семинарского учителя в необходимости принять монашество. Постриг с именем Филарет (в честь праведного Филарета Милостивого) совершился в Свято-Духовской церкви Лавры 16 ноября 1808 г. В 1809 г. святителя (уже в сане иеродиакона) перевели в Петербург, в том же году совершилось рукоположение во иеромонаха. В 1811 г. в сане архимандрита он становится ректором Санкт-Петербургской Духовной академии и остается в этой должности до 1819 г. Здесь он блестяще преподает различные богословские дисциплины. В это же время им был начат труд всей его жизни, связанный с переводом на русский язык Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Однако в деле перевода он встречал постоянное противодействие, в том числе и со стороны ряда иерархов; спустя несколько лет Библейское общество оказалось закрыто, и дело перевода Священного Писания было приостановлено. Тогда Святитель уже занимал Московскую митрополичью кафедру (начиная с 1826 г.). В то время его часто обвиняли в неправославии, и даже составляемые им катехизисы подвергались обязательной правке. И тем не менее влияние святителя Филарета на жизнь и Русской Церкви, и всего государства было весьма значительно. Митрополита Московского любили и почитали духовенство и миряне не только из его епархии, но и из отдаленных мест – за высокий духовный настрой, за благоговейное служение, за внимание к людям и – далеко не в последнюю очередь – за высокую образованность. К его мнению прислушивались, за помощью и советом к нему обращались императоры Николай I и Александр II. Святитель Филарет в ту пору возглавил дела российского духовного образования, посвятив много времени и сил реформированию Московской Духовной академии. По благословению святителя в стенах Академии начинает осуществляться перевод творений Святых Отцов. Известен и интерес святителя к проблемам русской культуры, связь митрополита с ее видными деятелями (вспомним хотя бы его знаменитую стихотворную переписку с Пушкиным). В конце жизни святителю все же удалось выполнить задуманное: осуществить полный перевод на русский язык Священного Писания. Однако полная русская Библия вышла из печати уже после его кончины. Незадолго до смерти святителю во сне явился отец, сказавший ему: береги 19-е число. С тех пор святитель 19-го числа каждого месяца старался обязательно служить литургию. 19 ноября 1867 г., после совершенного им с особым чувством и со слезами богослужения, по приезде домой, святитель Филарет отошел ко Господу. Он был погребен в дорогой его сердцу Троице-Сергиевой лавре. Ныне мощи святителя Филарета находятся в Лавре, в храме Преп. Сергия Радонежского.
В 1821 г. Меншикова башня была причислена к почтовому ведомству и именовалась церковью Архангела Гавриила при Почтамте как его летний (неотапливаемый) храм. Еще в 1806 г. директор Московского почтамта Федор Ключарев построил рядом с ней зимнюю теплую церковь Св. Феодора Стратилата, освященную по его именинам. Обе почтамтские церкви несильно пострадали в 1812 г., потому что за взятку, полученную от директора Почтамта, французские солдаты перед отступлением не сожгли их, а только для виду разбрасывали вокруг горящую солому, и здания не загорелись. Храм Св. Архангела Гавриила, как и соседний Стратилатовский, был закрыт только в 1930-е гг. – и тоже ненадолго по сравнению с другими московскими церквями: уже после войны в нем разместилось Антиохийское подворье. Последнее имеет в своем распоряжении два храма: храм во имя Архистратига Гавриила и храм во имя Феодора Стратилата. Эти храмы в июле месяце 1948 г., по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I, были переданы для подворья Антиохийской Церкви. Передача была произведена в торжественной обстановке Высокопреосвященным Николаем, Митрополитом Крутицким и Коломенским, Антиохийской церковной делегации, которую возглавлял Митрополит Эмесский Александр. Эта передача состоялась в храме Св. Архангела Гавриила. Митрополит Александр от лица делегации и Блаженнейшего Патриарха Антиохийского Александра выразил глубокую благодарность Святейшему Патриарху Алексию и всей Русской Православной Церкви и сообщил, что настоятелем подворья назначается архимандрит Василий, прибывший в Москву вместе с делегацией. Прошло более года со времени этого события; в подворье стали совершаться божественные службы, которые с любовью посещали верующие. Настоятель подворья архимандрит Василий освоился с богослужением на церковнославянском языке и изучил русский язык. Ныне существующий в храме иконостас был перенесен в него в 1960-х гг. минувшего столетия из разрушенной церкви Петра и Павла в Преображенской слободе. А старый иконостас самой Меншиковой башни по благословению Патриарха Алексия I в 1969 г. передали в Успенскую церковь г. Махачкалы. В настоящее время церковь Св. Архангела Гавриила действует.
А теперь стоит обратить внимание на ту церковь, которая была снесена и, увы, не дожила до наших дней – Архидиакона Евпла на Мясницкой, построенную в 1750 г. Она состояла из двух церквей: нижней – во имя архидиакона Евпла, верхней – Живоначальной Троицы, а также придела Архистратига Михаила. По имени этой церкви Мясницкая улица до начала XIX столетия носила название Евпловки. В 1925 г. церковь Архидиакона Евпла на углу Мясницкой и Милютинского переулка разобрали. Сам же святой, чьим именем была названа церковь, – Евпл Катанский (Сицилийский), священномученик, скончавшийся в 304 г., – служил архидиаконом в церкви г. Катаньи на острове Сицилия. Помимо усердного совершения богослужения в ней, святой неустанно читал и толковал Св. Евангелие на улицах и площадях города. За это он был схвачен властями, но, представ перед градоначальником Каллисианом, бесстрашно исповедал веру Христову. Истерзанного палачами святого бросили на семь дней в темницу, оставив без еды и воды. Но ничто не смогло сломить его волю. Он был целиком погружен в молитву, и Господь, услышав ее, извел в темнице источник чистейшей воды. С новыми, небывалыми духовными силами св. Евпл предстал перед правителем и обличил того в жестокости и бесчеловечном отношении к христианам. За это мученик был приговорен к обезглавливанию. Предварительно ему оторвали уши. Когда св. Евпла привели на место казни, он попросил немного времени для молитвы и продолжил проповедовать окружавшим его людям Евангелие. Со словами благовествования святой предал душу Господу. Сщмч. Евпла очень почитали на Руси. В 1471 г. на Мясницкой улице, в память заключения Иваном III мира с Новгородом, была построена деревянная церковь Архидиакона Евпла; в 1657 г. царь Алексей Михайлович заменил ее каменной. В XVIII в. было воздвигнуто величественное трехъярусное здание памяти святого. По переписи 1620 г. на Казенной улице (ныне Милютинский переулок) упоминается «Евпл Великий». В 1547 г. около церкви Евпла была и другая «теплая» церковь Ильи Пророка. Мясницкая улица называлась по этим церквам то Ильинская (1547 г.), то Евпловская (1628 г.).
Церковь Св. Евпла (1657) на Мясницкой
Церковь Николы в Мясниках (XIV–XVIII вв.) в начале XX века
В начале XVII в. Евпловская церковь обновлялась, а в 1750– 1769 гг. строится новое здание церкви с колокольней на деньги генерал-майорской вдовы Дарьи Лукиничны Томиловой. Во втором этаже церкви были престол во имя святой Троицы, а также ходовая паперть-гульбище. С улицы сюда вела каменная лестница. Во время различных празднеств и городских торжеств многие старались подняться на гульбище. Именно к этому месту относится запись А.С. Пушкина: «В 1810 г. в первый раз увидел я государя Александра I. Я стоял с народом на высоком крыльце “Николы на Мясницкой”». Пушкин ошибается. В 1937 г. эту запись прокомментировал знаменитый пушкинист и москвовед Н.П. Чулков: «На самом деле царь был в Москве 7–12 декабря 1809 г., а высокое крыльцо существовало у церкви Евпла, а не у церкви Николы».
Разрушение церкви Николы для застройки по проекту ле Корбюзье
На месте Николы в Мясниках встало здание ЦСУ
В советские времена на месте церкви Св. Евпла был пустырь
2 сентября 1812 г. в Москву вошли французские войска и оставались там до 11 октября. Церковных служб в это время в Москве не было. И вдруг 15 сентября раздался гулкий звон. Звонили на колокольне церкви Святого Евпла. Службу вел священник одного из армейских кавалерийских полков отец Михаил Тратинский. Позднее в честь этого события была даже выпущена литография.
