Андрей Буровский - Запрещенный Рюрик. Правда о «призвании варягов»
Возможно, название «Пруссия» произошло от «Боруссия» — легенда о верховном жреце Брутене сделала страну «Брутенией». По крайней мере в списке славянских племен, живших в IХ веке к востоку от империи франков, так называемом «Баварском географе», пруссов упоминают под именем Bruzi[133].
Поляки уже в ХI–ХII веках называли своих соседей prysy, то есть прысы. Они хорошо знали и сильно не любили эти племена, постоянно совершавшие опустошительные набеги на более богатые польские владения.
Средневековые германцы, скорее всего, заимствовали слово у поляков и дали объяснение — пруссы живут «перед русами». Но это их собственное определение — взгляд с запада на восток. Названия «русы» и «прыссы» и правда начали путаться. Саксон Грамматик не использует названия «пруссы», но именует их земли Руссией. По описанию событий «Руссия» Саксона Грамматика соответствует земле пруссов. А в Новгороде перепутали пруссов и западных славян, потому что немцы называли так жителей более западных областей, но явно не немцев.
Что тут сказать? Во что людям хочется, в то им и верится. Но как мог Рюрик «пойти из пруссов», надо спросить у Ломоносова. Я на этот вопрос ответить совершенно не в состоянии.
Возможность пятая, Рюрик Роксоланский
Роксоланы — ираноязычное племя, известное со II века до Р. Х. по VI век по Р. Х. в Северном Причерноморье и на Северном Кавказе.
Название племени происходит от иранского roxs-alan, то есть «светлые аланы». Тут roxs происходит от древнеиранского rauxšna «светлый», а alan от aryana «арийский, ариец».
Есть и другая версия происхождения — от древнеиндийского ruksа, с похожим значением.
Всю свою историю роксоланы перемещались от Северного Кавказа к Дунаю. Последним их упоминает готский историк Иордан — в районе Древней Дакии. Роксоланы воевали «даже с полководцами Митридата Евпатора под предводительством Тасия. Они пришли на помощь Палаку, сыну Скилура, и считались воинственными. Однако любая варварская народность и толпа легковооруженных людей бессильны перед правильно построенной и хорошо вооруженной фалангой. Во всяком случае, роксоланы числом около 50 000 человек не могли устоять против 6000 человек, выставленных Диофантом, полководцем Митридата, и были большей частью уничтожены»[134].
Зимой 67/68 года роксоланы уничтожили две когорты римских войск, а в 69 году 9 тысяч конных роксолан вторглись в Мезию. Римские войска их разбили, некоторая часть роксоланов бежала в болота, где и умерли от холода и ран[135].
В 124 году император Адриан заключил мир с правителем роксолан — тот жаловался, что римляне уменьшили им субсидии и потому начались беспорядки в Мезии. Видимо, какие-то договоры были и раньше, иначе с чего бы роксоланам давали подачки, да так давно, что они привыкли[136].
В 260 году роксоланы подстрекали солдат убить римского полководца Регалиана, и солдаты в конце концов позволили им пойти на убийство[137].
Римляне хорошо знали этих беспокойных соседей и не питали на их счет никаких иллюзий.
Как роксоланы оказались славянами
Первым, кто додумался отождествлять роксолан с росами/русами, был, разумеется, М. В. Ломоносов. Он утверждал, что варяги-россы в древности назывались роксоланами или россоланами, потому что росы соединились с аланами. И вообще они назывались россоланами, а потом их название исказили греки. Где он узнал, как «правильно» назывались роксоланы и с какого бодуна россы «объединялись» с аланами, для средних умов непостижимо[138].
Племя росомонов он тоже путал с роксоланами, но об этом позже…
В конце ХIХ века историк Д. И. Иловайский заявлял не менее уверенно: «Рось или Русь и Роксаланы — это одно и то же название, один и тот же народ»[139].
Не так прямолинейно, но звуковое сходство частицы «рос» — с названием россов отмечали и Вернадский-младший, и современная писательница Е. С. Галкина[140].
Спорить с этими людьми не вижу смысла, потому что не наблюдаю никаких суждений, которые предстоит опровергать. Какие-то смешные утверждения из серии «Может быть». Приведу только одно упоминание статьи, название которой говорит сразу и обо всем… Все же приятно думать, что и более ста лет назад жил в России не один Ломоносов, но умные и ученые люди[141].
Кстати говоря, если даже роксоланы — это сбежавшие из России и начавшие кочевать со скотом русские, то при чем тут Рюрик? Он-то не упоминается ни разу. Конечно, опыт показывает: с Рюриком может быть отождествлен чуть ли не любой вождь любого первобытного племени, в том числе и роксоланов. Но, чтобы стать Рюриком, роксоланскому деятелю придется не только переместиться на 2 тысячи километров к северу, но и изобрести элексир бессмертия: последний раз роксоланов поминают в VI веке. До Рюрика от них — 300 лет.
Росомонская версия как еще более бредовый вариант роксоланской
Росомоны — это то ли народ, то ли племя, то ли род, который всего один раз упомянут в одном только источнике: у все того же готского историка Иордана, жившего в VI веке. Иордан пишет о судьбе Готской державы Германариха: «Германарих, король готов, хотя, как мы сообщили выше, и был победителем многих племен, призадумался, однако, с приходом гуннов. Вероломному же племени росомонов (Rosomonorum gens infida), которое в те времена служило ему в числе других племен, подвернулся тут случай повредить ему. Одну женщину из вышеназванного племени [росомонов], по имени Сунильду, за изменнический уход [от короля], ее мужа, король [Германарих], движимый гневом, приказал разорвать на части, привязав ее к диким коням и пустив их вскачь. Братья же ее, Cap и Аммий, мстя за смерть сестры, поразили его в бок мечом. Мучимый этой раной, король влачил жизнь больного»[142].
Это все. Никаких больше упоминаний о росомонах нет нигде. Вообще нет. Никаких.
Начиная (конечно же!) с М. В. Ломоносова, появляется целая библиотека, отождествляющая росомонов с роксоланами и с позднейшими русами-россами. Существуют исследования происхождения названия народа россомонов, его смысла, выясняется, иранское оно или германское…
Копаться во всем этом и заниматься явной ерундой не хочется. Любителям — зеленая дорога. Наберите «россомоны» в Интернете и наверняка найдете форум, на котором все это обсуждается. Если санитары вовремя не зафиксируют, можно еще заняться происхождением Рюрика от зеленых человечков, повылезавших из «летающих тарелочек».
Так откуда же Рюрик?
Читатель! Я не могу ответить на вопрос этой подглавки. Я не владею истиной в последней инстанции, даже научная истина мне неизвестна. Источники… но я подробно писал об источниках, повествующих о Рюрике.
О происхождении Рюрика наука не владеет такими же непреложными данными как шарообразность Земли или бесконечность Вселенной. Можно построить только ряд предположений-гипотез, каждая из которых будет более или менее вероятной. И только.
Обсуждать прусскую, росомонскую и роксоланскую гипотезы можно, конечно… в порядке бреда. В конце концов, еще и не то обсуждают. Стоит ли?
Реально можно рассматривать три версии:
— Рерика Ютландского. Это версия наиболее вероятная.
— Одного из конунгов руси-варягов, осевших в Приладожье или в Финляндии. Или группы сменявших друг друга конунгов, последний из которых стал князем Руси. Это тоже вполне возможно.
— Ободритского князя или варяга, в котором текла кровь западных славян. Это менее вероятно, но ведь жизнь многолика… Кто знает?
А скорее всего, был какой-то «смешанный» вариант. Я уже предполагал, что Рерик мог быть связан с Русью и браком, и происхождением хотя бы части своей дружины. И быть русью в глазах кривичей, словен, веси и чуди. Мы ничего не знаем о маме и бабушке Рерика Ютландского. Почему она не могла быть дочерью славянского старейшины или вождя? Вполне могла.
Данных так мало, что легко можно придумать сколько угодно вполне убедительных версий… В том числе версий славянского происхождения Рерика Ютландского. Хотите непременно славянина? Пожалуйста! Пусть он будет ободрит из разгромленного в 808 году Велиграда… Привезли в Данию детей… В 820 году родился у переселенных в Данию славян мальчик, которого взяли в дружину Харальда Клака, и вел себя парень так героически, что Харальд его усыновил. Зовут героя Сокол, в варяжской дружине он Ророг или Ререг… Рерик.
Но, конечно же, Соколенок, а по-датски Рерик, сохраняет связи со славянским миром, со славянской общиной Хедебю и настоящими папой и мамой. Он потому так и рвется завоевать Ютландию, чтобы освободить славян и вернуть их на родину, в землю ободритов. И чтобы еще раз увидеть папу, маму и небольшую толпу менее героических сестер и братьев.
