Гвардия аятоллы. История Корпуса Стражей Исламской Революции - Саид Голкар
На протяжении всей истории человечества некоторые политические режимы стремились переделать своих граждан по образу и подобию государства с целью создания утопического общества. Одним из таких примеров является Советский Союз. Его конечной целью было создание нового советского человека, homo Sovieticus, который представлял бы собой «гармоничное сочетание богатой духовности, нравственной чистоты и физического совершенства».
Другим примером режима, заинтересованного в подобном переустройстве общества, является Иран, где исламский режим неустанно стремится создать благочестивое исламское общество, основанное на воспитании homo Islamicus. После успеха исламской революции 1979 г. аятолла Рухолла Хомейни неоднократно заявлял, что создание новой, благочестивой молодежи является самым главным долгом революции. Его преемник, аятолла Али Хаменеи, также стремится воплотить эту мечту. Он пропагандирует трансформацию и создание нового исламистского человека. По его мнению, создание «нового человека» важнее для революции, чем все остальное. Если революция не сможет создать нового человека, она ничего не добьется. Новый исламистский человек, созданный Исламской революцией, определяется как «благочестивый, преданный, индоктринированный, гордящийся своим исламским наследием, лояльный правительству и готовый к самопожертвованию во имя революции и исламского дела». Преданный человек (велатмадер) беспрекословно подчиняется Верховному лидеру. По словам Верховного лидера Ирана, у такого преданного человека нет личной воли, и он в любой ситуации следует воле своего лидера.
Исламская Республика Иран (ИРИ) сосредоточила свои усилия на системе образования, стремясь вырастить лояльных исламских граждан, которые помогут обеспечить ее гегемонию. Для исламского режима школа считается «фабрикой», главная цель которой – вырастить «хорошего человека» (ensan sazi). За последние три десятилетия система образования Ирана подвергалась неоднократным манипуляциям. Например, учебники неоднократно пересматривались и перерабатывались с целью пропаганды среди учащихся революционных идей, в том числе культуры мученичества. Кроме того, для привития учащимся исламских ценностей было введено несколько религиозно-идеологических внеклассных мероприятий. ИРИ ужесточила контроль над преподавателями: многие либеральные и марксистские преподаватели были уволены и заменены другими, более близкими к идеологии ИРИ. ИРИ рассчитывает, что эти усилия «в конечном итоге приведут к созданию исламского человека».
Для ускорения и расширения контроля над иранскими школами ИРИ создала в рамках основной системы образования филиалы военизированной группировки Басидж. Эти подразделения – Организация Басидж учащихся (SBO; Sazeman-e Basij-e Danshamouzi) и Организация Басидж учителей (TBO; Sazeman-e Basij-e Farhangiyan) – стали отвечать за поддержание социального контроля в иранских школах и за подготовку нового поколения идеологически преданных учеников.
Несмотря на то, что трансформации иранской системы образования посвящено множество исследований, включая анализ иранских учебников, исследований, посвященных присутствию Басидж в школах (даже на персидском языке), практически нет.
История присутствия Басидж в системе образования
Учащиеся являются одной из основных социальных групп, вовлеченных в деятельность Басидж с момента ее создания в 1980 году. Являясь подразделением Корпуса стражей исламской революции (КСИР), Басидж создала отделение под названием «Студенческая организация Басидж» для вербовки и обучения иранских студентов. С началом ирано-иракской войны в 1980 г. многие студенты-басиджисты были отправлены на фронты войны для защиты нового режима. В это время идеологический заместитель (moavent-e parvarshi) сыграл ключевую роль в привлечении студентов в ряды Басидж, пропагандируя культуру джихада и мученичества.
Согласно официальной статистике, во время ирано-иракской войны 1980—88 гг. в рядах Басидж служило около 550 тыс. учащихся, из которых 36 тыс. погибли. Среди погибших учащихся был тринадцатилетний Мохаммед Хоссейн Фахмидех, который пристегнул к своему телу гранаты и бросился под иракский танк в 1980. Фахмиде стал примером для подражания иранских школьников. С тех пор его изображают как ученика, который повиновался своему лидеру, жертвуя собой ради выполнения его приказов. Аятолла Хомейни прославил его как истинного героя Ирана и объявил день его мученической смерти (30 октября) днем празднования СБО.
В 1990 г., после прекращения огня между Ираном и Ираком и избрания аятоллы Хаменеи новым Верховным лидером, Хаменеи повысил статус Басидж, присвоив ему новое название – Силы Сопротивления Басидж (ССБ) (см. главу 2). Статья 64 новой конституции КСИР, утвержденной 13 октября 1991 г., наделяла Министерство образования в сотрудничестве с Басидж полномочиями проводить военную подготовку учащихся средних и старших классов и готовить их к защите ИРИ. Правительство также потребовало от Басидж активизировать работу по вербовке иранских студентов. Согласно идеальному плану БРФ 1991 г., иранские студенты должны составлять 55 % от общего числа членов Басидж, чтобы реализовать цель создания «двадцатимиллионной армии». Для достижения этой цели в 1992 г. бывший командующий Басидж генерал Али Реза Афшар подписал соглашение с Министерством образования о расширении деятельности Басидж в школах. В соответствии с этим двусторонним соглашением был создан координационный комитет, состоящий из двух представителей Басидж и двух представителей Министерства образования, который должен был систематизировать усилия обоих партнеров. В соответствии с этим соглашением в школах под контролем деканов должны были быть созданы подразделения Басидж, которые занимались бы пропагандой религиозных ценностей и культуры самопожертвования (исар) среди учащихся.
Благодаря этим усилиям к 1992 г. число членов СБО возросло примерно до 1,5 млн. человек, объединенных в 12 тыс. отрядов по всему Ирану. СБО подготовила множество нормативных документов, касающихся структуры и состава учащихся, с тем чтобы усилить присутствие милиции. В соответствии с этими правилами в Басидж должны были набираться учащиеся средних и старших классов и преподаватели. Учащиеся средних классов (от 12 до 14 лет) объединялись в группы динамического сопротивления (Puyandegan), а учащиеся старших классов (от 15 до 18 лет) – в группы пионерского сопротивления (Pishgaman). Группы «Пуяндеган» и «Пишгаман» были разделены на три категории: сопротивление-научное, сопротивление-культурное и сопротивление-строительное. ИРИ попросила СБО подготовить несколько преподавателей для преподавания курса «оборонной грамотности» (amadegi-e defaei) и проведения практической военной подготовки, например, обучения стрельбе, для учащихся средних и старших классов. Басидж» предлагал этот курс в трех классах: во втором классе средней школы, в первом и втором классах старшей школы.
Под руководством аятоллы Хаменеи 29 апреля 1996 г. парламент одобрил Закон о создании и развитии студенческих басиджей. Закон предусматривал, что правительство несет ответственность за поддержку создания подразделений СБО во всех иранских школах, включая начальные. Закон также разрешал Басидж набирать и организовывать учащихся начальных школ в возрасте от семи до одиннадцати лет в отряды, называемые группами «Сопротивления надежде» («Омидан»). Кроме того, закон передавал управление бюджетом СБО министерствам образования и обороны. Закон предписывал членам Басидж выполнять важную обязанность – служить примером для других учащихся. В обязанности организации входило ознакомление иранской молодежи с Басидж и ее культурой, военная и организационная подготовка студентов, использование студентов в ситуациях, связанных с обороной, безопасностью и культурой, а также укрепление революционных настроений среди басиджийской молодежи в целом.
Для привлечения иранских подростков в ряды СБО милиция Басидж начала реализацию программы «План соглашения с опекой»
