Скифы - Алексей Петрович Смирнов
Многие вещи из ранних скифских курганов выполнены во вкусе стран Переднего Востока. Особенно оживленными были торговые связи с греками, проходящие красной нитью через всю историю скифов. Скифы сами совершали поездки к грекам с торговыми целями. Греки, по сведениям Геродота, с теми же целями совершали поездки в глубь скифских земель. В своей «Истории» Геродот отмечает, что при дальних поездках на северо-восток страны скифы пользуются для своих деловых сношении семью переводчиками и семью языками[234]. Связи со всеми греческими центрами осуществлялись через греческие колонии Черного моря. Из ввозимых вещей для раннего времени характерна ионийская керамика, которая, по-видимому, шла через торговый пункт на острове Березань, расположенном близ устья Южного Буга. Эти ранние образцы греческой художественной посуды широко распространялись в Восточной Европе: на правобережье (курган Болтышка) и левобережье (Бельское городище) Среднего Днепра, на Дону и в других местах. Позднее ассортимент ввозимых греческих предметов расширился. Археологи находят самый разнообразный состав расписной посуды как столовой, так и для косметики. Встречается много амфор для перевозки вина, которое потребляли скифы. Значительно меньше встречено художественной металлической посуды. Она найдена только в самых богатых скифских погребениях. Однако и эти вещи встречаются не только по соседству с античным миром, но и далеко на севере. Роскошная бронзовая гидрия V в. до н. э., найденная на Среднем Дону, ярко иллюстрирует это положение. Ввозилось много золотых украшений, от простых до роскошных изделий, являющихся подлинными шедеврами ювелирного искусства. Эти вещи были рассчитаны на господствующую верхушку. Особенно много дорогих изделий греческого производства встречается в курганах, расположенных недалеко от греческих городов, где проживали знатные скифы, находившиеся в тесных экономических связях с греками. Но помимо вещей, предназначенных богатым покупателям, от греков шли и простые вещи, небогатые украшения и много бус.
Помимо изделий, выполненных в античной манере, из греческих городов Причерноморья поступали вещи, изготовленные по заказу скифов и рассчитанные на их вкус. Ярким примером является серебряная ваза из Чертомлыцкого кургана с изображением скифов с лошадьми.
Серебряная амфора из Чертомлыцкого кургана (собрание Эрмитажа)
Фриз этой вазы вызывает восхищение многочисленных посетителей Эрмитажа тонкостью работы и строгим реализмом в передаче фигур скифов и их коней. Весь остальной декор вазы выполнен в античной манере. Несомненно, такой шедевр мог выполнить только крупный мастер — художник, хорошо знавший быт скифов.
Скифы вывозили сырье и хлеб, которого много производили оседлые племена каллипидов, аллазонов, скифов-земледельцев и пахарей. Страбон перечисляет статьи экспорта: хлеб, рабов, шкуры животных, мед, рыбу. Торговые связи, несомненно, содействовали развитию у скифов товарного хозяйства и усилению эксплуатации рабов.
Скифы играли огромную роль в посреднической торговле. Несомненно, через них попадали к народам северной периферии вещи из культурных центров тогдашней цивилизации. Найденная на Северном Урале бронзовая фигурка египетского бога Аммона обязана своим появлением на севере Европы скифам. В Приуралье встречаются и вазы из ахеменидского Ирана. За пределами скифских земель встречаются греческие расписные сосуды VI–V вв. Примером могут служить находки на городище Кузина гора. Через скифов попадали в очень отдаленные места зеркала, крючки, скифские мечи, бусы и различные произведения быта и прикладного искусства, оказавшие большое влияние на местное искусство. Предметами вывоза из этих мест были ценные меха бобров и других пушных животных, дорого ценившиеся в то время. Следует напомнить и о связях с населением Центральной и Западной Европы, которые особенно оживленными стали с IV в. до н. э. Эти связи доказываются найденными на территории скифов (в частности, в Неаполе) латинскими вещами, в том числе мечами и шлемами. Вторжение сарматских племен в Северное Причерноморье привело в III в. до н. э. к упадку торговли Скифии с внешним миром.
Рабы и цари
Мы рассмотрели производство у скифов, уровень развития этого производства. Известно, что именно производство определяет в конечном счете общественные отношения, характер отношений между людьми в обществе. Но связь тут не столь уж проста, чтобы можно было, Изучив производство, с уверенностью реконструировать общественные отношения. На сложение последних влияют и другие факторы, в том числе окружение, пример соседей. Несомненно, что на формирование скифского общества оказало влияние знакомство с классовыми обществами Переднего Востока и постоянно оказывало воздействие соседство рабовладельческих греческих государств и городов. Также несомненно, что основную роль здесь играли все же внутренние процессы развития.
Попытаемся суммировать то, что мы знаем о скифском обществе. Уже упоминалось, что в ранний период истории скифы находились на стадии военной демократии. Это было общество еще родовое, но нормы родовой жизни уже претерпели значительные изменения, происходит разложение этого уклада, зарождаются предпосылки для возникновения классов и государства.
Насколько далеко зашло разложение родоплеменных отношений, можно судить по одному из свидетельств Геродота.
«С головами врагов, впрочем не всех, а только злейших, они обращаются следующим образом: отпилив всю часть черепа до бровей, скиф очищает его и затем, если он беден, то только снаружи обтягивает его сырою воловьею кожей и пользуется им в таком виде, а если богат, то обтягивает череп кожею, покрывает внутри позолотою и в таком виде употребляет вместо чаши. Так поступают они и с родственниками, если рассорятся с ними и если перед лицом царя один одержит верх над другим. Когда явятся гости, которым скиф желает оказать внимание, то он приносит такие черепа и рассказывает, что это были его родственники, но вступили с ним в борьбу и он одержал верх над ними. Это рассказывается как геройский подвиг»[235]. Понятно, что данное свидетельство ничего общего не имеет с нормами родового общества. Здесь родственные связи, ранее священные, не играют никакой роли. В случае ссоры с родственником с ним сражаются на поединке в присутствии царя и поступают не просто как с врагом, а как со злейшим врагом[236].
Одним из показателей разложения родоплеменного уклада является разделение членов общества на богатых и бедных. В науке этот процесс называется имущественной дифференциацией. Этот процесс у скифов зашел уже очень далеко и хорошо иллюстрируется археологическими памятниками. Рассматривая этнокарту Геродота, мы могли
