Kniga-Online.club

Федор Степун - Сочинения

Читать бесплатно Федор Степун - Сочинения. Жанр: История издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

212

Дабы избежать всяких недоразумений, подчеркиваю, что из моего определения революции как разрушения, как распада единства национального сознания, как взрыва всех смыслов и т.д., отнюдь не следует принципиального отрицания революции как метода политической борьбы. Как в личной, так и в общественной жизни бывают минуты, когда ничего не остается, кроме пути греха, когда взятие на душу греха становится нравственно обязательным. Мое отношение к революции (как и к войне) остается, таким образом, двойственным. Да, желать революцию — грех и безумие, идти для нее можно только, моля Бога, чтобы она не случилась. Но когда она неизбежна, идти на нее нравственно обязательно, как на грех, который искупить ничем нельзя, но который Бог может простить. Те же мысли, только не в религиозном, но в нравственно-политическом разрезе высказывал недавно в «Днях» А.Ф.Керенский. Ему много возражали, но все возражения были основаны на недоразумении. Двойственное отношение к революции — элементарный факт нравственного сознания, объясняющийся тем, что история человечества — трагедия, а не идиллия.

213

папенский конкордат — договор правительства Гитлера с Ватиканом от 20 июля 1933 г.

214

Carl Schmitt:Der Begriff des Politischen. Duncker und Humblot, Munchen 32.

215

См. книгу Н.А.Бердясва «0 назначении человека».См. книгу Н.А.Бердясва «0 назначении человека».

216

Образ заимствован из: Hois Freyer. Revolution von Rechts. Iena, Eugen Diderichs.[217]

217

Хойне Фрейер. Революция справа (нем.).

218

Ср. Ф.Степун. Мыспи о России. Совр. зап. № 35.

219

Ср. Ф.Степун. Мысли о России. Совр. зап., книга XXX.

220

Ср. Ferdinand Fried. Das Ende des Kapitalismus. Eugen Diederichs Verlag. Jena  

221

Фердинанд Фрид. Конец капитализма (нем.).

222

фашистский национализм, развязно гримирующий <...> лицо

<...> под Чингис-хана — речь в данном случае идет о евразийстве.

223

Впоследствии идея о культурной значительности русской эмиграции выросла в замысел издать «Золотую книгу русской эмиграции». См. об этом: Адамович Г. Вклад русской эмиграции в мировую культуру // Адамович Г. Одиночество и свобода. М., 1996. С. 143—148. Замысел осуществлен не был.

224

О логической бессмысленности этого словосочетания см. 4-ю главку.

225

Мысли эти были мною подробно развиты в статье: Религиозный смысл революции. «Современные записки» № ХЬ.

226

Степун имеет в виду, что прототипом тургеневского героя Рудина был реальный человек — анархист М. А. Бакунин.

227

«ранним человеколюбцем» Достоевский называет так героя своего романа «Братья Карамазовы» Алешу Карамазова.

228

Цитата из стихотворения А.Блока «Черный ворон в сумраке снежном...» (1910). У Блока — темный морок.

229

Об этом см. также: Франк С. Л. Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной философии. Париж, 1949. С. 124—125.

230

 См. А Омедьянов. Пафос борьбы. Вестник крестьянской России. Апрель. 1932.

231

«Последние новости» 9-го апреля 1932 г.

232

«Современные записки» № 35.

233

«Россия и славянство» 1932 г. 9-ое апреля.

234

См. Ф.Степун. Религиозный социализм и христианство. «Путь» № 49

235

Ср. Ф.Степун. Письма из Германии (Вокруг выборов президента республики). «Современные записки» № 49.

236

Ср. Carl Schmitt. Politische romantik. Duncker und Humblot.

237

Г. Федотов

...в своем ответе Устрялову — речь идет о статье Федотова «В плену стихии», опубликованной в журнале «Новый град». 1932. № 4.

238

Фраза из заключительного — лирического — пассажа романа Гоголя «Мертвые души».

239

«Умом Россию не понять» — стихотворение Ф. И. Тютчева (1866).

240

Ср. Die Zivilgesetze der Gegenwart1, Abteilung I., Erst Lieferung: das Familien recht der Sovietrepudlik  Prof. Dr.Freud.

241

Maklesow. Ehe und Familie in Sowjetrussland.2. Ноchland.

242

Гельман. Половая жизнь современной молодежи. Москва; Ленинград, 1923.

243

Залкинд. Половой вопрос в условиях советской общественности. Ленинград, 1926

244

Fannina W. Halle. Die Frau in Sowjetrussland.Paul Zsolnay Verlag. 19323,

245

«Легкое дыхание» — название знаменитого рассказа И. Бунина (1916) о гимназистке, слишком рано узнавшей искушение любви.

246

Чувство, парадоксально сформулированное Леонидом Андреевым: «стыдно быть хорошим» —для Степуна эти слова звучали как кредо российской интеллигенции, и в этом смысле он их не раз цитировал. Слова эти взяты из рассказа Л.Андреева «Тьма» (1907). Там их произносит проститутка, обращаясь к террористу-интеллигенту. В развернутом виде ее фраза звучиг следующим об-разом: «Какое же ты имеешь право быть хорошим, когда я — плохая? <...> Стыдно быть хорошим». В этом контексте значение высказывания выглядит несколько иначе, чем его понимает Степун. Не интеллигент носит в себе самоуничижение, но этого самоуничижения от него требуют.

247

Иронический намек на «Несвоевременные мысли» М.Горького (1918), направленные против Октябрьской революции, и последующую «своевременность» писателя сталинскому режиму.

248

Строка из стихотворения В.Я.Брюсова «Одиночество» (1907).

249

пневматология

букв.: учение о Святом Духе.

250

Якоб Буркхардт. Письма (нем.).

251

Jakob Burckhard. Briefe. Leipzig:Alfred Kruner Verlag, 1935. Стр. 348.

252

По убеждению Степуна, большевики, в сущности, следовали завету Ницше — «философствовать молотом».

253

Ср. мои статьи: «Христианство и политика. Современные записки. № 53» 55.

254

Речь идет о книге Гитлера «Майн кампф» («Моя борьба»).

255

Речь идет о знаменитой в истории русского общественного движения публичной лекции В.С.Соловьева от 28 марта 1881 г., в которой он призвал Александра III помиловать убийц своего отца.

256

примирения с поляками, католиками и евреями —

имеется в виду статья В.С.Соловьева «Еврейство и христианский вопрос» (1884).

257

Передовая к первому номеру «Нового града» написана Г. П. Федотовым.

258

См. прим. 1 к Очерку IV «Мыслей о России».

259

Иоан. 14, 6.

260

Общая воля (фр.).

261

Речь идет о трактате Мишле «Народ».

262

«Общественный договор» (франц.) — трактат Руссо.

263

Без дискуссии (фр.).

264

«Иллюзия прогресса» (фр.).

265

«Размышления о насилии» (фр.)

266

«Судьбоносный час Европы» (нем.).

267

Дух (фр.).

268

Степун, вероятно, имеет в виду следующее соображение Бердяева из его знаменитого трактата 1923 г: «Разложение серединно-нейтрального, секулярного гуманистического царства, обнаружение во всем полярно-противоположных начал и есть конец безрелигиозной эпохи нового времени, начало религиозной эпохи, эпохи нового средневековья. <...> Трагедия русского большевизма разыгрывается не в дневной атмосфере новой истории, а в ночной стихии нового средневековья» (Бердяев Н. А. Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы. М.: Феникс—ХДС-прес, 1991. С. 12). Степун ценил этот труд своего современника выше многих его других сочинений: «"Новое средневековье" — очень хороший Бердяев; "Философия неравенства" — во многом весьма сомнительная "бердяевщина"» (По поводу письма Н. А. Бердяева // Современные записки. Париж, 1925. Кн. 24. С. 305). Но если Бердяев склоняется к оправданию «нового средневековья», то вооруженный историческим опытом Степун категорически говорит ему «нет».

Перейти на страницу:

Федор Степун читать все книги автора по порядку

Федор Степун - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Сочинения отзывы

Отзывы читателей о книге Сочинения, автор: Федор Степун. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*