Вик Спаров - Полная история масонства в одной книге
КЕРУБИНИ Луиджи (1760–1842)
Прославленный композитор. Был высокоодаренным музыкантом, чьи интересы выходили далеко за рамки оперного творчества. В его наследии шесть квартетов, кантаты, симфония и четыре мессы.
Был членом ложи «Сен-Жан де Палестин» Великого Востока Франции. Долгое время жил во Франции и был директором Парижской консерватории.
БЕТХОВЕН Людвиг ван (1770–1827) Одна из крупнейших фигур в истории музыкального искусства. Точная дата его инициации отсутствует. Известно только, что масоном он стал еще в молодости в Бонне. Доказательством этого является письмо, написанное композитором масону Францу Вегелеру, в котором он выражает согласие посвятить масонству одну из своих кантат, ныне известных под названием Баз Das Werk beginnt! («Работа начинается!»). Известно также, что со временем Бетховен охладел к масонству и не принимал в его деятельности активного участия.
ПАГАНИНИ Никколо (1782–1840)
Скрипач-виртуоз и композитор, «стоящий в стороне от признанных школ одинокой вершиной гениальности». Вошел в историю благодаря виртуозной интерпретации своих сочинений. Оказал влияние на развитие творчества Берлиоза и Листа. 27 декабря 1808 года исполнил в ложе Великого Востока
Италии масонский гимн, написанный им на слова Ланчетти. В протоколах ложи подтверждено масонство Паганини.
СТЕНДАЛЬ (Анри Мари Бейль, 1783–1842)
Автор романов, литературно-критических работ, сочинений по истории художественного творчества, прославился такими романами, как «Красное и черное» и «Пармская обитель», основное содержание которых – тонкий психологический анализ поступков героев.
Историк масонства А. Меллор полагает, что «масонство Стендаля не стало достоянием широкой гласности, хотя он и принадлежал в течение некоторого времени к ордену». Поскольку в документах масонских лож часто встречается фамилия Бейль – настоящая фамилия писателя, то речь, судя по всему, идет именно о Стендале.
ФУРЬЕ Шарль (1772–1837)
Философ и французский утопический социалист. В «Теории всемирного единства» дал описание утопической общины – «фаланги», состоящей из 1600 членов, организованных в фаланстер. Считал, что «законом притяжения», объединяющим людей в трудовую организацию, является их стремление избавиться от принуждения и отчуждения путем полного слияния производителя и потребителя.
Подробности об инициации Фурье отсутствуют. Ему приписывают высказывание: «В нашем столетии возник совершенно новый вопрос. Наш век отказался употребить значительные силы, предлагавшиеся ему масонством. Масонство напоминает необработанный алмаз, которым мы пренебрегли, не зная его подлинной цены…»
ГАРИБАЛЬДИ Джузеппе (1807–1882)
Один из вождей итальянского Рисорджименто. В молодости был членом конспиративной организации, в 1834 году находился в изгнании в Латинской Америке, сражаясь на стороне борцов за независимость Бразилии и Уругвая. В 1848 году возглавил добровольцев в Ломбардии, на следующий год выступил в защиту Римской республики. В 1851–1853 годах жил изгнанником в Клиффорде (Нью-Йорк), зарабатывая на жизнь изготовлением и продажей свечей. В результате победоносной кампании 1859 года, завершившейся подписанием Виллафранкского мира, возглавил «Поход тысячи», в результате которого из Южной Италии были изгнаны Бурбоны.
В 1862 и 1867 годах неоднократно пытался освободить Рим от папского господства, но все его наступления успеха не имели.
Был посвящен в масоны в 1844 году в Бразилии в ложе «Приют доблести», но затем перешел в ложу «Друзья отечества» в Монтевидео. Был ревностным масоном. Находясь в изгнании в Соединенных Штатах, активно участвовал в работе ложи «Томпкинс» № 471 в Стейплтоне, штат Нью-Йорк.
В 1863 году в Италии был избран главой Верховного совета Палермо, в 1864-м стал Великим Мастером Великого Востока Италии, в 1872-м, пожизненно, – Почетным Великим Мастером. В 1881 году избран главой «египетской» ветви «Мемфисского обряда».
В письме от 11 июня 1867 года, направленном Верховному совету «Древнего шотландского обряда», утверждает, что учение Великого Архитектора Вселенной «означает установление всемирного братства между народами». Несколько лет спустя в письме, адресованном Великому Мастеру Маццони, генерал, охваченный чувством пантеистического порыва, сравнивает Великого Архитектора Вселенной с «Богом, о котором говорит Мадзини». А в письме ему же, написанном в 1872 году, когда на итальянском политическом горизонте впервые появился I Интернационал, Гарибальди подчеркивал: «Рабочее товарищество – это масонская организация, все эмблемы его тоже масонские. Отчего же рабочие конгрессы проходят вне лона организации-основательницы, их породившей? Разве демократия, то есть страждущие классы, не обязана своим существованием крупнейшей в мире организации, которая первой провозгласила лозунг о братстве?»
ПРУДОН Пьер Жозеф (1809–1865)
Свободомыслящий теоретик, предлагавший переустройство экономики на началах «взаимопомощи», иными словами – взаимного оказания услуг всеми участниками трудового процесса, объединенными посредством профессиональных союзов и обменного банка. Считается крупнейшим представителем домарксистского социализма, предтечей анархо-синдикализма.
Принял масонское посвящение в 1847 году в ложе «Искренность, союз и дружба» в Безансоне, хотя не поднялся выше степени Подмастерья. Факт инициации Прудона, по мнению Меллора, в яркой форме свидетельствует о победе атеизма в ложе Великий Восток Франции.
В работе «О справедливости в революции и церкви» сам Прудон так описывает свое посвящение в масоны: «Как всякий неофит, прежде чем получить Свет, я должен был ответить на три вопроса: чем обязан человек своему ближнему? Своей стране? Господу? На первые два вопроса мой ответ был выдержан в рамках ожидаемого. На третий вопрос: чем обязан человек Богу? – я ответил: войной».
В той же работе Прудон развивает свои мысли о так называемом антидеистском масонстве: «Бог масонов не является ни субстанцией, ни причиной, ни душой, ни монадой, ни творцом, ни отцом, ни глаголом, ни любовью, ни Параклетом, ни Искупителем, ни Сатаной, ничем, что соответствовало бы трансцендентной концептуальности. Вся метафизика масонством выброшена за борт. Масонский Бог является олицетворением вселенского равновесия. Бог – это Архитектор, он держит циркуль, уровень, угольник, молоток, все инструменты труда и меры. В области нравственности порядок такого Бога – справедливость. Вот вам и вся масонская теология».
УАЙЛЬД Оскар (1854–1900) Английский поэт и писатель, образец изысканности стиля и декадентства. 25 мая 1875 года ему была присвоена степень Мастера в ложе № 357 Оксфордского университета.
ТВЕН Марк (Сэмюель Ленгхорн Клеменс, 1835–1910)
Известный американский писатель-юморист. Вступил в масонство 22 мая 1861 года в ложе «Полярная звезда» № 79 в Сент-Луисе.
Во время одного из путешествий прислал из Палестины в свою ложу «молоточек», к которому было приложено выдержанное в юмористическом духе письмо, где автор извещал своих братьев о том, что «рукоятка молоточка вырезана братом Клеменсом из ствола ливанского кедра, своевременно посаженного братом Готфридом Бульонским возле стен Иерусалима».
РИШЕ Шарль (1850–1935) Французский физиолог и иммунолог, прославившийся работами в области физиологии нервной и мышечной систем, сомнамбулизма и сывороточной терапии. В 1902 году открыл анафилаксию. Лауреат Нобелевской премии в области медицины (1913). Один из первых ученых, кто всерьез занялся изучением парапсихологии, которую он называл по-своему – метапсихикой. Был членом парижской ложи «Космос».
ПИРИ Роберт Эдвин (1856–1920) Американский полярный путешественник, в 1909 году достиг Северного полюса. Был членом ложи «Кэйн» № 454 в Нью-Йорке. Передал ей на хранение масонское знамя, которое возил с собой в полярную экспедицию.
КИПЛИНГ Джозеф Редьярд (1865–1936)
Английский поэт и романист. Лауреат Нобелевской премии по литературе (1907).
Вот что пишет о масонской инициации Киплинга один из его друзей: «Посвящен в масоны в ложе „Надежда и упорство” № 782 в Лахоре, штат Пенджаб, Индия, в 1886 году. Свою ложу Киплинг прославил в стихотворении „Материнская ложа”, опубликованном в сборнике „Семь морей” (1896). Важно подчеркнуть, что посвящение Киплинга было совершено Достопочтенным Мастером индусом, степень Подмастерья Киплинг получил из рук Достопочтенного Мастера, магометанина по вероисповеданию, а возвышен до степени Мастера достопочтенным англичанином в присутствии распорядителя еврея. Стремление к универсализму – основная характерная черта творчества Киплинга».
В дальнейшем стал членом ложи «Филантропия» № 391 в Аллахабаде (Бенгалия), а переехав в Англию, сам основал две ложи: «Строители» № 4948 и «Творцы» № 3456. Являлся «поэтом-лауреатом» древнейшей ложи «Кэннонгэйт Килвиннинг» в Эдинбурге, той самой, которая в 1787 году увенчала своим признанием национального шотландского поэта Роберта Бернса.
