История Чешского королевства - Вацлав Владивой Томек
К распространению в государстве немецкого языка способствовало в это время также не мало введение нескольких новых монашеских орденов, члены которых в начале были все сполна иностранцы, во многих же иноземный элемент преобладал и позже. Еще при короле Пржемысле, орден немецких рыцарей или Госпитальеров Девы Марии в Иерусалиме, приобрел в Праге приход на Поречье, у костела св. Петра (до 1215), переведенный впоследствии к св. Бенедикту на Старом месте, Тамплиеры также в начале правления Вячеслава I получили там монастырь с костелом св. Лаврентия. Вслед за тем прибыли в Чехию ордена так называемых нищенствующих монахов, доминиканцев и францисканцев или меньших братьев, недавно возникшие в Италии. Доминиканцы приобрели в 1226 г. костел св. Климента на Поречье, а затем вместо него костел того же имени близ Пражского моста; меньшие братья — костел св. Якова за Тыном, в Праге, наиболее же строгие — руководящий в этом ордене костел св. Франциска в Поджизье, там же на Старом месте Пражском. Основательницей последнего монастыря была Агнеса, вышеупомянутая дочь короля Пржемысла: в качестве отринутой невесты императорского сына, она избрала девическую жизнь и вступила в чрезвычайно строгий орден св. Клары, управлявшийся также уставом св. Франциска. Монастырь этого ордена Агнеса основала при костеле св. Франциска, сейчас же возле мужского монастыря того же ордена, и управляла им 48 лет, при чем не переставала осведомляться обо всем, что делалось в мире, и давать советы брату своему Вячеславу, много полагавшемуся на её слова.
Оба ордена, доминиканцев и меньших братьев имея главной заботой своей проповедь религии, преимущественно же защиту правого церковного учения против еретических заблуждений, и успели в короткое время распространиться по всем значительным городам государства и держались в них предпочтительно населения немецкого. Высшие представители их в Риме имели постоянным правилом посылать в чешские монастыри иностранцев, природных же чехов, вступивших в орден, рассылать по чужим землям, на что часто жаловались последующие чешские короли.
Наряду с этими пришлыми изчужа орденами, возник в это время в самой Чехии особенный орден госпитальеров св. Франциска или крестоносцев с красной звездой, назначением которого было попечение о неимущих и больных. Только что упомянутая нами княжна Агнеса основала сперва при своем монастыре св. Франциска, потом у св. Петра на Поречье, в Праге, госпиталь, который, согласно тогдашнему обычаю, управлялся особым учрежденным с этой целью братством (1233).
Но вскоре, содействием её, к этому пражскому госпиталю присоединены многие другие госпитали и все подобные братства в государстве слиты в монашеский орден, которому папа Григорий IX, по её же ходатайству, предписал устав св. Августина (1237). Этот орден быстро распространялся, вне Чехии и Моравии, в Силезии и других частях Польши, благодаря преимущественно приязни вратиславского князя Генриха II Благочестивого, женатого на старшей сестре Агнесы, Анне. Представитель или магистр пражского госпиталя был первенствующим лицом целого ордена и назывался великим магистром. Местопребывание его было в 1252 году перенесено от св. Петра на Поречье в новый госпиталь на Старом месте Пражском, в конце моста, где находится и доселе.
Многообразное столкновение с немцами, как дома, так и за границей, ознакомляло быстрее чехов того времени с успехами просвещения, выходившими из западной Европы, а вместе с тем и с неизбежными спутниками их — всякого рода тщеславием и роскошью. Ознакомившись с произведениями искуснейших ремесел и плодами южных земель, которые вносились в страну, благодаря более живым торговым оборотам, чешские дворяне и рыцари привыкли к блестящему и расточительному образу жизни. Вошло в обычай великолепное рыцарское одеяние, блестящие шлемы с пестрыми султанами, красивые панцири и щиты, отмеченные отличительными цветами родов; аксамитовые сукна, блещущие золотом и кони, украшенные шелковыми попонами с драгоценными камнями и перлами. Рядом шли — шумный образ жизни в замках, пиры, игра в кости и другие пустые удовольствия, страсть к охотничьим забавам, большая пышность и мотовство. Во главе всего этого стоял двор короля Вячеслава, дававший всему тон. Здесь было великолепие, дотоле в государстве невиданное. Король, с ранних лет склонный к роскоши, не щадил коронных доходов дл> того только, чтобы собрать около себя все, что могло способствовать