Гвардия аятоллы. История Корпуса Стражей Исламской Революции - Саид Голкар
В 2009 г. «Басидж сестер» претерпел смену названия и организационные преобразования. Организация сменила название на «Женское общество Басидж», чтобы расширить свою деятельность и идентифицировать ее как НПО, занимающуюся проблемами женщин в Иране.
Как бы ни хотелось правительству представить WSBO как НПО международному сообществу, очевидно, что она слишком контролируется ИРИ, чтобы считаться «неправительственной».
Вербовка, индоктринация и организация иранских женщин
ВБО является одним из двадцати отделений Басидж. К ним также относятся Организация рабочих Басидж, Организация служащих Басидж и Организация гильдий Басидж («Аснаф») (см. главу 4). Основная организация имеет несколько подразделений для представителей различных профессий, включая врачей, медсестер, инженеров, юристов, артистов, спортсменов, учителей, преподавателей, священнослужителей и студентов. Все эти организации принимают в свои ряды как мужчин, так и женщин-иранцев. Например, студенческая организация Басидж набирает студентов и студенток, а женщины-медсестры организуются в медицинское общество Басидж так же, как и их коллеги-мужчины. Все женщины, состоящие в Басидж, одновременно являются членами своей профессиональной организации и ВБО. В этом смысле ВСБО функционирует как зонтичная организация, которая отвечает за координацию всей деятельности, касающейся женских вопросов, в других подорганизациях Басидж.
Однако у ВБО есть и независимое лицо. В данном случае ВСБО отвечает за набор иранских женщин по месту жительства, будь то сельская или городская местность. Организация имеет по одному офису в каждой иранской провинции, отвечающему за координацию всей деятельности женщин-басиджи в этой провинции. Эти отделения WSBO одновременно находятся под контролем Исламского Провинциального командования Корпуса стражей исламской революции (КСИР) (sepah-e ostani), которое контролирует всех военнослужащих КСИР и Басидж в каждой провинции.
На один уровень ниже офис ВСБО в каждой провинции контролирует все округа ВСБО Басидж (hozehahe basij-e khaharan), которые расположены в городах по численности населения. Каждый женский район Басидж контролирует несколько женских баз Басидж (payghaheh-e basij-e khaharahan), расположенных в микрорайонах и школах. Каждая база содержит как минимум четыре группы сопротивления: (1) полицейские по охране нравственности, (2) спасатели, (3) строительные и (4) культурные группы. Согласно новым правилам Басидж, на каждой базе ВСБО должны быть созданы батальоны Аль-Захра, которые являются охранными подразделениями ВСБО. При такой организационной структуре в 2008 г. ВСБО имела 32 провинциальных отделения, 372 региональных отделения, 800 районов и 12 тыс. баз. По словам главы ВСБО, в 2008 г. насчитывалось 440 специальных батальонов Аль-Захра.
Через эту кластерную сеть государство использует ВСБО для охвата женщин всего общества, побуждая их к вступлению в формальные структуры ВСБО. Женщины-басиджи делятся на четыре группы: (1) регулярные, (2) активные, (3) кадровые и (4) специальные члены. На первом этапе иранские женщины, впервые вступающие в Басидж, будут называться регулярными членами. Регулярными басиджистками считаются те, кто имеет официальное членство в организации и прошел базовую подготовку (около 18 часов базовой подготовки в Басидж). Ограничений для вступления в ВБО в качестве регулярного члена не существует, любая женщина может легко вступить в организацию в качестве регулярного члена, независимо от ее этнической и религиозной принадлежности. По словам главы ВСБО, в ее состав входят женщины-христианки и зороастрийки.
Для того чтобы стать активным членом организации, регулярный член должен быть не моложе пятидесяти лет и отслужить шесть месяцев в Басидже. Затем эти члены проходят второй этап базовой подготовки (72 часа), после чего их переводят в ряды активных женщин-басиджей. Затем эти активные участницы объединяются в группы сопротивления Басидж и батальоны «Аз-Захра», чтобы помочь ИРИ эффективно контролировать районы, офисы и школы. Те члены, которые становятся более индоктринированными и еще более активными, переходят в разряд кадровых членов. Эти кадры проходят дополнительную идеологическую и военную подготовку. Они являются штатными сотрудниками, получают зарплату, как и военнослужащие других вооруженных сил, и работают, как правило, в округах ВБО. Наконец, небольшая группа кадровых военнослужащих получает повышение и официально вступает в ряды КСИР. Они известны как специальные женщины-басиджи или сестры КСИР (Khaharan-e Sepahi) и являются наиболее профессиональными членами ВСБО. Они проходят более серьезную военную подготовку и составляют основу ВСБО. Эти сестры КСИР работают в департаменте или провинциальных отделениях ВСБО.
Точное количество женщин-басиджей остается под вопросом. По данным главы ВСБО, в 2010 г. из 36 млн.
Парад в Тегеране
иранских женщин 5 млн. были членами Басидж. Среди них 2 млн. домохозяек, 2 млн. старшеклассниц, 300 тыс. студенток университетов, 25 тыс. представительниц духовенства и студенток исламских учебных заведений.
Согласно публикации КСИР, насчитывается около 8 тыс. специальных женщин-басиджей. Поскольку Басидж было предписано увеличить численность до 30 млн. человек, то и ВСБО было предложено к 2015 г. увеличить численность до 13,5 млн. женщин.
Хранительницы исламской морали
Используя сложный аппарат ВСБО, ИРИ удалось привлечь и организовать десятки тысяч иранских женщин для поддержки статус-кво и расширения своего социального контроля. Для достижения этой цели ВСБО пытается индоктринировать этих женщин и сформировать из них группу сторонников ИРИ. На следующем этапе этим женщинам предлагается помогать ИРИ в поддержании социального порядка, выполняя ряд функций, таких как распространение исламской идеологии, обеспечение соблюдения религиозных норм и мониторинг виртуального и реального общества. Благодаря этим усилиям женщины-басиджи играют решающую роль в институционализации господства ИРИ в стране и лишении женщин их основных прав человека.
Для того чтобы внедрить исламскую идеологию в сознание женщин-басиджи, ВСБО проводит несколько занятий по идейно-политической подготовке (ИПП) для своих членов. С помощью этих занятий ИРИ пытается привить исламские ценности и нормы, укрепить прорежимные убеждения и лояльность к ИРИ среди женщин-басиджи и членов их семей. Хотя ИПТ для женщин-басиджи содержит материалы, аналогичные материалам для мужчин-басиджи, на этих занятиях основное внимание уделяется исламской идеологии, касающейся женских проблем. Исламская идеология, воплощенная в мыслях консервативного аятоллы Мортезы Мотаххари, является примером той идеологии, которая преподается женщинам-басиджи. Мысль Мотаххари о правах женщин, наиболее кратко сформулированная в его книгах (особенно «Система прав женщин в исламе» и «Хиджаб в исламе»), представляет собой официальный дискурс ИРИ по гендерным вопросам. Эти книги являются одними из основных учебников, используемых на курсах ИПТ для женщин-басиджи.
Некоторые идеологические планы реализуются в отношении всех женщин-басиджей, но другие – только в отношении группы наиболее активных членов. Например, если план «Садра» («Ценитель») проводился только для женщин-командиров Басидж с целью укрепления их идеологических знаний, то план «Косер» («Изобилие благ») 34 был реализован для всех женщин, чтобы пропагандировать интерпретацию Корана, принятую режимом. В рамках плана «Марефат» («Осведомленность»), обязательного для выполнения женщинами-командирами ополчения, Басидж обучает своих участниц знаниям о женщинах
