Константин Пензев - Русь Татарская. Иго, которого не было
Так вот, чтобы поменять менталитет, нам следует поменять интеллигенцию. Большевики, которые являлись западниками до мозга костей, именно так и поступили. Частью они выслали ее за границу, частью зарезали на месте. Поэтому, если честно сказать, автор считает опрометчивыми высказывания современных российских интеллигентов по поводу неправильного русского менталитета.
Анатомия цивилизаций
Сейчас вернемся к приведенному много выше по тексту утверждению Н. Бердяева о том, что все они хотят стать западниками и изгнать из России татарина. Что касается терминологии, то, в узком смысле, западниками назывались представители одного из направлений русской общественной мысли 40—50-х гг. XIX в., противники самодержавия и сторонники конституционного порядка, выступавшие за копирование Россией западноевропейского опыта и против крепостничества[149]. В широком смысле слова западники это сторонники перенесения на русскую почву западноевропейских общественно-политических порядков.
Что же касается термина татарин, то его содержание куда как более туманно. Во всяком случае, смешно полагать, что под этим словом Н. Бердяев подразумевал конкретно монголов-халхинцев и казанских татар.
Одной из сверхценных идей западников в XIX и в начале ХХ вв. являлась конституция. Они полагали, что наличие данного правового акта гарантирует обществу справедливое общественное устройство. Данная идея тем более забавна, что в Великобритании, которая считается одной из старейших демократических стран, конституция, как таковая, попросту отсутствует. Впрочем, Великобритания не являлась общественно-политическим идеалом западников, им более импонировала Франция и идеи Ф. Гизо.
Конституцию в России ввели большевики в 1918 году[150]. В этом же году они объявили красный террор[151]. После окончательного утверждения советской власти на всей территории России, в 1924 году был принят новый проект основного закона страны[152]. Следующий его вариант вступил в действие согласно постановлению Чрезвычайного XVII Всероссийского Съезда Советов от 21 июля 1936 года и носил название Сталинской конституции, которая, в юридическом плане, являлась самым прогрессивным конституционным актом из всех существующих к тому времени на земном шаре. Все это происходило в разгар так называемой ежовщины, и остается только гадать какая между этими событиями может быть связь.
Являлись ли большевики западниками?
Безусловно.
Большевики являлись ярыми западниками, они презирали «вековую российскую отсталость», боролись с «великодержавным русским шовинизмом», а Л. Троцкий вообще был зоологическим русофобом, восторгался Западом и считал, что будущее принадлежит США. Да-да, так и есть. Л. Троцкий прибыл в 1917 году в Россию из Нью-Йорка. Позднее, в книге «Моя жизнь», он описывал свои ощущения следующим образом: «Я уезжал в Европу (делать революцию в России. – К.П.) с чувством человека, который только одним глазом заглянул внутрь кузницы, где будет выковываться судьба человечества. Я утешал себя тем, что когда-нибудь вернусь»[153]. Любопытное свидетельство, не правда ли?
В.И. Ленину в культурном плане оказалась более близка Германия. Наконец, марксизм, эта экономическая и идейно-политическая платформа большевиков, был заимствован ими с Запада. Как только западники-большевики пришли к власти, они приступили к расстрелам не менее прозападно настроенных кадетов (конституционных демократов), октябристов (получили свое название по дате принятия конституционного Манифеста 17 октября 1905) и прочих прогрессистов и конституционалистов.
Тех же либералов-западников, для расстрела которых не нашлось формальных оснований, большевики выслали в Европу. Речь идет, в частности, о так называемом «философском пароходе», так, собирательно, называются ныне два рейса немецких пассажирских судов «Oberbürgermeister Haken» и «Prussia», доставивших осенью 1922 года из Петрограда в Штеттин более 160 человек. Л. Троцкий прокомментировал эту акцию следующим образом: «Мы этих людей выслали потому, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно»[154].
Непосредственной причиной ярости большевистских вождей явилась книга статей Н. Бердяева, Я. Букшпана, Ф. Степуна и С.Л. Франка «Освальд Шпенглер и Закат Европы». В.И. Ленин, очевидно исполненный чувством исторического оптимизма в отношении Запада, назвал книгу «литературным прикрытием белогвардейской организации», авторов «глупыми шпенглерятами», а самого О. Шпенглера – «хныкающим». Так потомок калмыка[155] изгнал из России Н. Бердяева, который, в свою очередь, хотел изгнать из нее татарина.
Все это несколько напоминает балаган, особенно при том, что 30 декабря 1922 года, при учреждении СССР, на карте России появилась Татарская Автономная Советская Социалистическая Республика (после падения Казанского ханства и до 1917 года волжские булгары были лишены своей государственности, как таковой). Между прочим, именно и в том числе, революционная деятельность таких вот либеральных профессоров, вроде Н. Бердяева, требовавших конституции, и привела российское общество к Октябрьскому перевороту.
Однако история на этом, естественно, не заканчивается. Татарские западники (только вдумайтесь, читатель, в это словосочетание) решили перевести татарскую письменность на латиницу (алфавит Яналиф), что и сделали практически в 1927 году. В 1939 году советская власть наложила некоторые ограничения на безудержный казанский космополитизм и перевела татарскую письменность на кириллицу. В 1999 году местные поклонники Запада опять попытались перейти на латиницу, однако Конституционный суд РФ в 2004 году остановил действие закона Республики Татарстан от 15 сентября 1999 г. № 2352 «О восстановлении татарского алфавита на основе латинской графики». Что все это означает, понять сложно, возможно, это и есть пресловутое изгнание татарина.
Несомненно, многое в политике, проводимой ныне на территории, принадлежавшей в свое время СССР, изрядно отдает балаганом. Приведем пример из современной политической жизни Украины. Автор лично видел и слышал в телевизионных новостях, в связи с событиями в Южной Осетии, как один из предводителей украинских националистов (!) (фамилию не запомнил) называл грузин братьями и обещал им помощь в борьбе с Россией. Хорош славянин, что здесь еще скажешь.
Самое смешное и одновременно грустное состоит в том, что украинские националисты обвиняют клятых москалей в голодоморе начала 30-х годов, совершенно не желая учитывать тот факт, что власть над партией и государством в это время была уже сосредоточена в руках грузина И.В. Сталина, коллективизацию на Украине проводил еврей Л. Каганович, а 1-м секретарем ЦК КПУ с 1928 по 1938 г. являлся поляк С. Косиор. Но виноваты во всем оказались именно москали. Впрочем, вся эта политическая шизофрения связана с тем, что на Украине сегодня, как и в XIII веке при Данииле Галицком, на повестке дня стоит все тот же жгучий европейский вопрос, вернее даже лозунг: Украина – часть Европы.
Ныне граница между Европой и Азией проходит по Уральскому хребту. Между тем, так было не всегда. Геродот, Полибий, Страбон, Помпоний Мела, Клавдий Птолемей и др. проводили эту границу по Дону. Данное положение в географии оставалось незыблемым и в течение Средних веков. Об этом можно узнать у М. Меховского, С. Герберштейна, Р. Барберини, Ф. Клювера и др. Взгляд на Дон как на границу между Европой и Азией также был распространен и в России. В XVII в. эти представления четко определены в «Книге Большому Чертежу».
Однако начиная с XVIII в. положение о границе между Европой и Азией было пересмотрено. Видный государственный деятель и историк В.Н. Татищев посчитал правомочным проведение этой границы по Уральскому хребту, р. Урал, через Каспийское море до р. Кумы, через Кавказ, Азовское и Черное моря в Константинопольский пролив (Босфор). Данная точка зрения, в конце концов, и возобладала в своей основе и была утверждена в качестве официальной.
Между тем, граница между Европой и Азией не является географической, поскольку Европа и Азия это части света, а не материки. Граница между Европой и Азией есть, не в последней степени, культурно-исторический рубеж, и если до XVIII века этот рубеж проходил по Дону, то следует понимать, почему так было, и следует понимать, почему этот рубеж с Петровских времен решили передвинуть до Урала и даже хотели проводить его по Оби, как то предлагал, к примеру, И. Гибнер.
Проще всего ответить на вторую часть вопроса. Передвижение границы между Европой и Азией на восток в татищевские времена могло иметь только политическую подоплеку. Именно с этого времени утверждается лозунг: Россия – часть Европы. Гораздо сложнее ответить на первую часть вопроса: почему до Петра I ее проводили по Дону?
