Общественное движение в России в 60 – 70-е годы XIX века - Шнеер Менделевич Левин
Определенный интерес для нашей темы имеют и коллективные труды по истории русской философии, по истории философских и общественно-политических идей, выходившие несколько раз, а также недавно завершенная коллективная работа по истории русской литературы.
Несмотря на обилие публикаций и на наличие многих исторических работ, советским историкам в области изучения общественного движения или даже только общественной мысли предстоит проделать еще громадную работу. Не говоря уже о недостатках в освещении отдельных проблем, нельзя не отметить неоправданного ограничения тематики научных исследований. В частности, необходимо указать на крайнюю бедность публикаций и исторических работ по истории общественного движения и общественной мысли 70-х годов XIX в., изданных за ряд последних лет. Одним из слабых мест нашей науки, занимающейся изучением общественного движения и общественной мысли, следует считать недостаток работ обобщающего характера, охватывающих целые периоды или целые общественные направления.
Давно назрела необходимость в издании обобщающих трудов по истории общественного движения середины и второй половины XIX в. Прежние работы такого рода теперь фактически почти недоступны широкому кругу читателей и к тому же в тех или иных отношениях устарели.
Все это побудило нас опубликовать предлагаемую книгу, являющуюся скромной попыткой подвести некоторые итоги работы, проделанной нашей наукой в данной области, и представить в более или менее связном виде ход общественного движения за сравнительно продолжительный период, богатый событиями и занимающий очень важное место в развитии революционной борьбы в России.
Нашей целью при подготовке работы было освещение общерусского революционного движения. Размеры и характер книги исключали возможность описания и оценки событий (хотя бы и более или менее крупного масштаба) в национальных районах, специфичных именно для последних, в частности вопросов, связанных с национальными движениями. Материалы из истории отдельных народов включались, однако, в тех случаях, когда это казалось нам особо необходимым для понимания общей картины политического положения страны в различные моменты.
Работа была в основном завершена несколько лет тому назад. Из литературы самого последнего времени мы могли использовать (большею частью в дополнительных подстрочных примечаниях) то, что наиболее существенно по ходу нашего изложения.
ГЛАВА ПЕРВАЯ.
ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ НАКАНУНЕ ОТМЕНЫ КРЕПОСТНОГО ПРАВА.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ РЕВОЛЮЦИОННОЙ СИТУАЦИИ
Марксистско-ленинская историческая наука датирует 1861 годом начало капиталистической общественно-экономической формации в России. «В России в 1861 году… произошел переворот, последствием которого была смена одной формы общества другой – замена крепостничества капитализмом», – говорил В.И. Ленин в своей известной лекции «О государстве»[1]. Этот исторический перелом явился итогом длительного процесса разложения феодально-крепостнической системы и роста буржуазных отношений, а также неустанной борьбы закрепощенных крестьянских масс против помещиков. Разложение феодально-крепостнических порядков сделалось особенно явным к 50-м годам XIX в. Кризис крепостничества был до крайности обострен Крымской войной 1853 – 1856 гг., показавшей гнилость и бессилие крепостной России.
Понятно оживление русской общественной жизни в годы падения крепостного права. Это была пора небывалого обострения классовых противоречий, большого подъема крестьянского движения, серьезных колебаний правящих и общественных верхов, оформления важнейших общественно-политических направлений. Именно к этому периоду относится переход в развитии русского освободительного движения от первого, дворянского этапа ко второму, разночинскому.
Усиление кризиса крепостничества, обострение страданий и бедствий трудящихся масс, углубление и расширение классовой борьбы крестьян против помещиков, смятение в верхах, распространение революционно-демократических настроений и взглядов среди передовой интеллигенции и развертывание ею, как выразительницей интересов и чаяний угнетенного крестьянства, активной политической борьбы на рубеже 50-х и 60-х годов привели к революционной ситуации.
Основоположники научного социализма, Маркс и Энгельс, с глубоким вниманием следили за ходом событий в России. Оценивая движение крестьян и положение в среде господствующего дворянства, Маркс в 1859 г. указывал, что в России «движение идет быстрее вперед, чем во всей остальной Европе». Русское крестьянское движение тех лет Маркс характеризовал как одно из самых великих событий в мире[2].
Впоследствии В.И. Ленин неоднократно обращался к анализу и оценке общественных явлений интересующего нас исторического периода. Именно Ленину принадлежит характеристика положения в России в пору падения крепостного права как «революционной ситуации».
Еще в 1901 г. в работе «Гонители земства и Аннибалы либерализма» В.И. Ленин писал: «Оживление демократического движения в Европе, польское брожение, недовольство в Финляндии, требование политических реформ всей печатью и всем дворянством, распространение по всей России „Колокола“, могучая проповедь Чернышевского, умевшего и подцензурными статьями воспитывать настоящих революционеров, появление прокламаций, возбуждение крестьян, которых „очень часто“ приходилось с помощью военной силы и с пролитием крови заставлять принять „Положение“, обдирающее их, как липку, коллективные отказы дворян – мировых посредников применять такое „Положение“, студенческие беспорядки – при таких условиях самый осторожный и трезвый политик должен был бы признать революционный взрыв вполне возможным и крестьянское восстание – опасностью весьма серьезной»[3].
В приведенном ленинском перечне политических явлений и событий конца 50-х и начала 60-х годов имеются налицо существенные черты такой исторической обстановки, какую В.И. Ленин определял как «революционное положение», «революционную ситуацию». Признаками такой ситуации Ленин считал «обостренный гнет», обострение «выше обычного» нужды и бедствий угнетенных классов, значительное повышение активности масс, низов, не желающих больше жить по-старому, а также кризис верхов, неспособных больше «хозяйничать и управлять как прежде»[4].
Как известно, В.И. Ленин подчеркивал, что ни угнетение низов, ни кризис верхов не могут еще сами по себе вызвать революцию (превратить революционное положение в революцию), если нет в стране революционного класса, способного претворить «пассивное состояние гнета в активное состояние возмущения и восстания», способного «на революционные массовые действия, достаточно
