Александр Шитков - Где пустуют храмы, пустуют и души (Судьба Старицкого Свято-Успенского монастыря)
«Опись капиталов Старицкого Успенского монастыря за 1917 и 1918 гг. и по март месяц 1919 г., в заключающихся процентах бумагах, принадлежащих половине церкви и половине братии (притчу проценты).
A. Непрерывно доходные 4 процента билеты:
Итого 23 807руб в 38 билетах.
B. Государственной Комиссии погашения Долгов 4 процента билеты: Всего 22 билета на сумму 5 130 руб.
Г. Облигация Московского Кредитного Общества в 500 руб.
Д. Петроградского городского Кредитного Общества в 100 руб.
Ж. Два выигрышных 5 процентных билета второго внутреннего займа .... 200 руб.
3. Государственный 4 процентный ренты 4 листа на 400 руб.
Всего на сумму 13 600 руб.
И. Два листа 5 1/2 процента военного займа.
Всего на сумму 350 руб.
8. По книжкам сберегательных касс:
а). Старицкого уездного Казначейства на 1 341 руб 72 коп.
б). Старицкой почтово-телеграфной Конторы на 952 руб 73 коп.
Означенные капиталлы хранятся в Старицком уездном Казначействе всего на сумму 46 081 руб 45 коп.
На лицо: 3 594 руб 38 коп., из коих братских процентов притчи-вых 560 руб., находятся в монастырском казнохранилище.
Всего в процентах бумагах и наличными 49 675 руб 73 коп. (Сорок девять тысяч шестисот семьдесят пять рублей семьдесят три копейки)».
Полностью состояние Старицкого Свято-Успенского монастыря лучше всего понять из этой же описи за 1919 год, составленной местными большевиками, где очень подробно дается описание не только всех церквей, находящихся на территории обители, но и церковного имущества и утвари.
Полностью «Опись Старицкого Успенского монастыря: церквей, утвари и церковного имущества за 1919 год» мы публикуем в разделе «Приложение», так как именно по ней можно воссоздать подробную картину состояния старицкой древней обители в первые годы советской власти, когда решался вопрос р закрытии монастыря. (272)
Как мы уже говорили, новая инструкция Наркомюста сильно ограничивала жизнедеятельность Старицкого Свято-Успенского монастыря. Теперь же запрещалась всякая благотворительная, просветительская и педагогическая деятельность. Все имущество, включая храмы, передавалось на баланс местного Совета, которое принималось по описи, то есть все церковное имущество признавалось государственной собственностью. В то же время ремонт культовых зданий, согласно инструкции, верующие обязаны были осуществлять за свой счет. Все религиозные шествия, молебны на открытом воздухе без разрешения местных властей не допускались. У Свято-Успенского монастыря отбирались «не нужные ему» для богослужений: подворья, угодья, общежитие, дома в городе Старице, пасека. Все помещение духовной школы передавалось в ведение Старицкому отделу социального обеспечения. (273) Практически Старицкий Свято-Успенский монастырь теперь оставался без учебного заведения, то есть лишался возможности подготовки новых кадров духовенства.
Послужной список Старицкой обители к этому времени состоял:
«1. Казначей иеромонах Алексей (Гроздов) 47 лет. Обучался в Старицком духовном училище. Из духовного звания; в мире именовался Александр. Пострижен в монахи 17 марта 1902 года в Старицком Успенском монастыре. Определен послушником Старицкого Успенского монастыря 31 января 1888 года.
2. Ризничий и благочинный иеромонах Григорий 44 лет. Обучался в городском училище. Из мещан, в мире именовался Иван Трофимов. Пострижен в монашество 8 августа 1904 года в Старицком Успенском монастыре. Послушник с 1893 года.
3. Духовник иеромонах Нил 70 лет. Обучался в сельской школе. Из мещан, в мире именовался Николай. В монашество пострижен 3 апреля 1901 года в Тверском Отрочь монастыре. Послушник с 4 марта 1901 года.
4. Игумен Тихон 57 лет. Окончил курс в Земском училище. Из крестьян, в мире именовался Михаил Кудрявцев. Пострижен в монашество 12 августа 1892 года в Тверском Отрочь монастыре. Послушник с 1892 года 12 июля. Настоятель Старицкого Успенского монастыря с 23 декабря 1905 года. Настоятель Николо-Малицкого монастыря с 29 марта 1908 года. Награжден набедренником 4 января 1901 года. Награжден наперсным крестом в 1908 году. Определен в число братии Старицкого Успенского монастыря 16 января 1914 года. Награжден орденом Св. Анны III степени 10 марта 1917 года. ¦>
5. Иеромонах Геннадий 63 года. Домашнее образование. Из крестьян. В мире Григорий Конышов, в монашестве с 30 марта 1908 года в Николо-Столбенской пустыни. Послушник Николо-Столбенской пустыни с 17 февраля 1908 года. Перемещен в Старицкий Успенский монастырь 11 марта 1914 года.
6. Иеродьякон Тихон (Солтан) 39 лет. Окончил Вологодскую классическую гимназию. Из гражданских города Ярославля. В мире Павел Солтан. Пострижен в монашество 20 декабря 1914 года в Ниловой пустыни. Послушник с 14 января 1912 года. Уволен в Тегеран в Персии при настоятели Миссийской церкви. Исполнял обязанности дьякона Миссийской церкви с 15 октября 1916 по 25 марта 1917 годы. Возвратился в Россию в Нилову пустынь 25 мая 1917 года. В Старицком Успенском монастыре с 14 июля 1917 года.
7. Иеродьякон Аркадий 39 лет. Окончил Суворовское военное училище в городе Варшаве. Из крестьян Новгородской губернии. В мире Николай Бибиксаров. В монашестве в Ниловой пустыни с 14 августа 1912 года. Послушник в Ниловой пустыни с 1890 года. В Старицком Успенском монастыре с 6 января 1918 года.
8. Монах Кирилл 41 год. Домашнее образование. Из крестьян. В мире Палладий Кардоненко. В монашестве с 18 марта 1918 года в Старицком Успенском монастыре. Исполняет клироснопослушание.
9. Указный послушник Арефа Яковлев Толкунов 66 лет. Не грамотный. Из крестьян. Послушник с 1904 года в Старицком Успенском монастыре.
10. Гавриил Соловьев 35 лет. Домашнее образование. Из крестьян. Послушник в Старицком Успенском монастыре с 1918 года». (274)
Таким образом, выполнение новой инструкции Наркомюста позволяла большевикам постепенно, под различными предлогами вытеснять монахов из древней обители. В начале 1919 года президиум Старицкого уездного исполнительного комитета просит у жилищной комиссии при отделе городского самоуправления «мебель (шкафы, столы и стулья), находящуюся в бывших покоях архимандрита и братии Старицкого Успенского монастыря». (275) Через полгода заведующий подотделом по делам музеев, охране памятников старины и искусств Панов в своем докладе на коллегии уездного отдела народного образования не просит, а настоятельно требует отдать все церкви обители под музей: «В виду незаметного со стороны Социального Обеспечения поползновения к принятию мер к освобождению Монастырского здания от богадельни и предоставления онаго для музея... Монастырское здание нам необходимо сейчас же, необходимо сию минуту и никаких отлагательств быть не может... Я, как принял временное заведывание подотдела не могу ни одной минуты быть покойным... Прошу принять самые энергичные и решительные меры для выселения богадельни из здания монастыря и предоставления всех помещений для нужд музея. Для музея нужны как дом, так и все служебные постройки. Из здания монастыря уступлено может быть незначительная часть для обслуживания религиозных нужд группы верующих, с выселением которой не вызывать бы большой неприятности, а потому я прошу помещение, занимаемое братией, не касаться, а предоставить в распоряжение группы верующих... На мой взгляд для богадельни очень подходящим одно из зданий, находящееся недалеко от города в имении Зелино, удобств же для старичков будет много: и свежего воздуха много, и погулять есть где...» (276)
Открытый в 1919 году музей в городе Старице, расположился во «вполне удобном помещении» - в теплой каменной церкви во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, построенной царем Иваном Васильевичем Грозным в 1570 году. Три других монастырских храма- соборный во имя Успения Пресвятой Богородицы, церковь во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и Троицкий собор - были холодными, без печей, и вряд ли Старицкий уездный исполнительный комитет был в состоянии, без больших затрат, приспособить их для каких-либо ведомственных нужд. Вот почему, закрытые церкви отдавали под склады, мастерские, что задевало, оскорбляло чувства верующих.
