Исторический центр Рима - Светлана Олеговна Ермакова
Римская базилика стала похожей на древнегреческие храмы. Этому способствовало трехнефное внутреннее пространство с широким средним нефом, боковые нефы-портики, имевшие входы в церковь, боковое освещение из окон среднего нефа, возвышавшегося над боковыми. («Неф» в переводе с латинского – «корабль».)
Композиция главного зала древнехристианской базилики находилась в строгом подчинении основному направлению к апсиде, завершающей центральный неф. В апсиде стоял алтарь, к которому сходились все линии храма: два ряда колонн, линии пола, потолка, ряды световых пролетов.
Между двором и церковью устраивали широкий вестибюль, называвшийся нартекс, который предназначался для тех, кто еще был не вполне посвящен в верующие, или для тех, кто был наказан и временно не допускался внутрь храма.
В связи со все более возраставшей торжественностью обрядов увеличивалось число церковнослужителей, появилась необходимость специализированного помещения для служителей культа. Его устроили в поперечном нефе в конце главного зала.
Пространство, окружавшее алтарь, отделяли от массы верующих невысокой сквозной перегородкой. Алтарь был виден отовсюду, и со временем он переместился ближе к молящимся.
Яркие лучи света, лившиеся из алтарной апсиды, имели огромное значение для верующих. Все христианские церкви располагались алтарями на восток, и утренние лучи восходящего солнца использовались священниками в культовых обрядах.
Христианские храмы поражали красотой и величием внутреннего убранства, которому и уделялось основное внимание при строительстве.
Ранними христианами для украшения храмов была использована мозаика, позволившая создать многоцветные изображения, поражающие красотой и цветовой палитрой уже на протяжении многих столетий.
Мозаикой стали занимать поверхности между арками и световыми отверстиями. Эффект дематериализации боковых стен достигался световым контрастом между верхней частью стен, освещенной потоком лучей из боковых световых отверстий, и нижней, неосвещенной, частью базилики.
Во время службы пламя свечей в руках собравшихся верующих мерцающим светом отражалось на поверхности сверкающих золотом мозаик, создавая особое настроение и усиливая зрелищность церковных обрядов.
Для древнехристианских базилик Древнего Рима IV в. характерен целостный архитектурный стиль. Базилики строили по всей территории империи. Христианство прочно вошло в римское общество.
Примечательно, что христианские базилики, а затем и храмы возводились на развалинах античных сооружений и при использовании их в качестве строительных материалов. Часто это касалось колонн, которые подгоняли по длине к стоящемуся зданию, не всегда заботясь об их единообразии.
Из 32 раннехристианских базилик до наших дней сохранились лишь некоторые. Наиболее известными считаются базилики Сан-Джованни ин Латерано, Святых Павла и Лаврентия, Санта-Мария Маджоре.
Древнейшей базиликой считается базилика Святого Климента близ Колизея. Она была построена в 390 г. над древним святилищем богини Митры. В современной церкви от нее осталась только крипта, в которой захоронены равноапостольные святые Кирилл (827–869) и Мефодий (815–885). На базилике установлена мемориальная доска с благодарственными словами от имени россиян. Изваял доску скульптор В. М. Клыков (1939–2006).
Согласно преданиям, первой христианской церковью была базилика Пуденцианы на Эсквилинском холме, поблизости от площади Республики. В базилике сохранились древние мозаичные изображения. На апсидах базилики изображен Христос, сидящий на троне в окружении апостолов на фоне фантастических строений Небесного Иерусалима. В облаках видны крылатые фигуры ангела, льва, быка и орла, символизирующие четырех евангелистов. Над головой Иисуса Христа – огромный крест. В этой мозаике ярко проступают античные традиции: Христос Вседержитель очень похож на бога Юпитера; образы ангелов имеют индивидуальные черты лица, а их фигуры выполнены с большой пластической выразительностью. Цветовая гамма мозаики базилики Санта-Пуденциана отличается богатством и разнообразием и напоминает мозаики Древней Греции.
Мавзолей Санта-Констанца
Интересным архитектурным сооружением периода раннего христианства является мавзолей Святой Констанции (Санта-Констанца), возведенный императором Константином для дочерей Елены и Констанции.
Мавзолей представляет собой круглое здание с кольцевой колоннадой внутри и круговым обходом снаружи. Купол составляет в диаметре 22,5 м. Его поддерживают 24 сдвоенные колонны коринфского ордера. Мавзолей возведен из бетона. Композиция внутреннего помещения, где верхняя часть стен ярко освещена, а нижняя теряется во мраке, сходна с композициями раннехристианских базилик.
Освещение внутреннего пространства построено на контрасте сильно освещенного подкупольного пространства и оставшейся в тени нижней галереи. Круглая двойная колоннада дает ощущение порыва, легкости купола.
Мавзолей Санта-Констанца
Своды мавзолея также были покрыты своеобразной мозаикой. Художнику удалось придать мозаичным картинам особую лучистость, светозарность, что усиливало одухотворенность созданных им образов. Мозаика также рождала эффект ослепительной роскоши отделки храмовых интерьеров.
Мозаика обходной галереи мавзолея является самым ранним из дошедших до наших дней мозаичных изображений. На белом фоне между раскинувшимися виноградными лозами представлены сцены сбора винограда.
В небольших медальонах – изображения цветов и плодов, амуров и голубей. Все изображения имеют символическое значение согласно христианской религии, но все они носят традиционный античный характер.
Мавзолей Святой Констанцы – это последнее монументальное сооружение Древнего Рима.
В нем вместе с традиционными методами строительства и внутренней отделки архитекторами той эпохи поставлены новые проблемы, которые были решены только в VI в. византийскими архитекторами.
Глава IV
Средневековый Рим
Король остготов Теодорих I Великий (454–526, король с 511 г.) попытался сохранить в Риме действующий сенат и, соответственно, всю систему управления, но из этого ничего не вышло. Падение Рима продолжалось.
Рим был захвачен готами, затем его покорили византийцы. После полного разорения города гуннами большинство жителей покинули Рим. Столица великой империи превратилась в деревушку, затерянную в каменных городских стенах, некогда возведенных императором Марком Аврелием. На древнем форуме Романум паслись коровы. Везде царили запустение и тишина.
Нет тебе равного, Рим, хотя ты почти и разрушен, –
Но о величье былом ты и в разрухе гласишь.
Долгие годы твою низринули спесь, и твердыни
Цезаря, храмы богов ныне в болоте лежат…
Град сокрушился, но в честь ему и великую славу
Только одно я хочу вымолвить: это был Рим!
Но ни годов череда, ни меч, ни пламя пожара
Не были в силах дотла славу его сокрушить.
Рим стараньем людей воздвигнут был столь величаво,
Что и старанье богов не сокрушило его.
Мрамор опять собери, и богатства милостью вышней
Нового пусть мастера будут стараться достичь.
Но не удастся создать никогда им подобной твердыни,
Даже развалин ее не восстановят они…
Город счастливый, когда б у него были власти другие
И не стыдились познать истину веры они!
(Епископ Хильдеберт Лаварденский)
В 740‑х гг. франкские короли Пипин Короткий (714 или 715–768, король с 751 г.) и Карл I Великий (742–814, король лангобардов с 774 г., император Запада с 800 г.) передали территорию Римского герцогства римскому папе. А в 800 г. папа Лев III (750–816, римский папа с 795 г.) объявил Карла Великого императором, что и явилось началом Священной Римской империи.
Но покоя в империи не было. Внутренней политикой папы были недовольны римские феодалы и республикански настроенные граждане. Их стараниями папская власть превратилась в предмет издевательств и насмешек. Самим Римом правили постоянно менявшиеся сенаторы и патриции. Для защиты Рима от нападений извне горожане объединялись в отряды.
В результате борьбы за престол Рим сначала был занят войсками императора, а в 1085 г. подвержен нашествию норманнов, что еще больше усугубило положение города.
В XII в. в Риме возникла коммуна под руководством Арнольда Брешианского (ок. 1100–1155), которая активно боролась с папским режимом. Но это продолжалось недолго, при папе Иннокентии III (1161–1216, римский папа с 1198 г.) руководство Рима уже было под полным его контролем.
Церковь Санта-Мария Маджоре
Базилика Санта-Мария Маджоре (Святой Марии Великой) принадлежит к самым известным римским раннехристианским храмам. Первоначально церковь, построенная на холме Эсквилин в IV в., называлась Санта-Мария делла Неве, что означает «Святая Мария на снегу».
Состоятельному римскому гражданину Иоанну в 352 г. однажды во сне явилась Святая Мария и повелела построить храм на том месте, где на следующий день выпадет
