Пирс Брендон - Упадок и разрушение Британской империи 1781-1997

67

A.A. Luce, T.E.Jessop (ред.), «The Works of George Berkeley Bishop of Cloyne», VI (1955), 373. Cf. R. Koenber, «Empire» (Cambridge, 1961), 96, где говорится, что слова Беркли — это скорее утопия, чем пророчество, и противоречат самодовольной точке зрения Мэттью Приора, считавшего, что Великобритания выполняет пророчество о том, что «искусство и империя учатся перемещаться на Запад». Какими бы ни были намерения Беркли, казалось, что он признавал классический образец случайного движения империи.

68

R.Dixon, «The Course of Empire» (Melbourne, 1986), 104.

69

L.Baritz, «The Idea ofthe West», AHR 66 (апрель 1961 года), 640.

70

B.Bailyn, «Voyages to the West» (New York, 1987), 41.

71

Toynbee (ред.), «Letters of Walpole», IX, 100-101.

72

Гиббон оправдывал использование Сикстом V камней Септизония в «славном здании Святого Петра», хотя не зарегистрировано то, что он думал об украшении колонны Траяна статуей святого. (P.B.Craddock, «Edward Gibbon and the 'Ruins of the Capitol'» в A.Patterson (ред.), «Roman Images» [Baltimore, 1984], и далее).

73

Gibbon, «Decline and Fall», III, 1063. Это фраза ученого периода Возрождения Поджио, но во время своего большого путешествия в 1765 году Босвелл был поражен, обнаружив, что части Колизея «полны навоза», хотя то, что осталось от Рима, произвело на него такое впечатление, что он «начал говорить на латыни». F.Brady, F.A.Pottle, «Boswell on Grand Tour: Italy, Corsica, France, 1765-66» (1955), 61-62.

74

Gibbon, «Decline and Fall», III, 1073.

75

A.J.Toynbee, «A Study in History», IX (1954), 426. Враждебность Тойнби несомненно объясняется тем фактом, что он ощущал ритмы в истории, в то время как Гиббон показывал, что люди и вся их работа подвержена «превратностям фортуны» («Decline and Fall», III, 1062).

76

Gibbon, «Decline and Fall», II, 512.

77

Там же, 356.

78

E.H.Gould, «American Independence and Britain's Counter-Revolution», PP, 154 (февраль 1997 г.), 114.

79

Toynbee (ред.), «Letters of Walpole», XII, 73.

80

P.B.Craddock, Edward Gibbon, «Luminous Historian 1772—94» (1989), 97.

81

Koebner, «Empire», III.

82

Wraxall, «Memoirs», 388.

83

J.Fortescue (ред.), «The Correspondence of King George the Third», IV (1928), 351.

84

B.W.Tuchman, «The March of Folly» (1984), 219.

85

R.Coupland, «The American Revolution and the British Empire» (1930), 149.

86

T.Pocock, «Horatio Nelson» (1987), 72.

87

H.T. Manning, «British Colonial Government After the American Revolution 1782-1820» (1933), 290. Похоже, Фокс говорит о том, что фраза была «подчеркнуто стилизована» Генри Дундасом («Parliamentary History», XXII, col. 1285). Уильям Коупер применил тот же образ к тринадцати колониям, а Уильям Бекфорд применил его к Ямайке.

88

C.C.O'Brien, «The Great Melody: A Thematic Biography and Commented Anthology of Edmund Burke» (1992), 329.

89

R.E. Prothero (ред.), «Private Letters of Edward Gibbon», II (1896), 251.

90

«Edinburgh Review», II (1803), 32-33.

91

Bonnard (ред.), «Gibbon: Memoirs», 192.

92

A.Smith, «An Inquiry Into the Nature and Causes of the Wealth of Nations» (Chicago, изд. 1952), 256, 266 и270.

93

J.Ross (ред.), «Contemporary Responses to Adam Smith» (Bristol, 1998), xiii.

94

DNB. Cf.C. Hobhouse, «Fox» (изд. 1964), 227 и 168, где говорится, что Фокс на самом деле читал Смита, но презирал политическую экономию, как «абракадабру».

95

J.Bowring (ред.), «The Works of Jeremy Bentham», IV (1843), 417. Бентам написал эти слова в 1793 г., побуждая французов сделать «декларацию прав вашей направляющей». Он добавил любопытное послесловие в 1829 г., говоря, что, как граждан Великобритании, придерживается своих мнений, но как гражданин Британской империи, он их изменил. Частично это объясняется тем, что он ожидал освобождения австралийских поселений от короны до конца столетия и превращения их в «репрезентативную демократию».

96

H.M.Scott, «British Foreign Policy in the Age of the American Revolution» (Oxford, 1990), 339.

97

D.B.Davis, «The Problem of Slavery in the Age of Revolution 1770-1823» (1975), 175.

98

B.Bailyn, «The Ideological Origins of the American Revolution» (Cambridge, MA, 1971), 240.

99

Smith, «Wealth of Nations», 254.

100

Harvey, «Bloody Noses», 184.

101

TClarkson, «The History… of the Abolition of the African Slave Trade», I (изд. 1968), 95.

102

«Gould in Past and Present» (февраль 1997 г.), 137.

103

Koebner, «Empire», 225.

104

W.E.H.Lecky, «A History of England in the Eighteenth Century», VII (1892), 362.

105

S.Mintz, «Sweetness and Power» (1985), 120. Цитируется E.Ayrton, «The Cookery of England» (1974), 429-30.

106

G.F.Dow, «Slave Ships and Slaving» (New York, изд. 1970), 92.

107

M.Daunton, «Britain's Imperial Economy», J EH, 61, № 2 (июнь 2001 г.), 479.

108

J.Newton, «Thoughts upon the African Slave Trade» (1788), 1.

109

Смертность во время морских переходов рабовладельческих судов упала до примерно 10 процентов в XVIII веке и примерно равнялась смертности на судах, в которых перевозили осужденных. К 1820-м гг. они сами поразительно улучшили свои показатели (менее 1 процента). Недавний статистический анализ см. в H.S.Klein, «The African Slave Trade» (Cambridge, 1999), 136 ff.

110

J.H.Parry, P.M.Sherlock, A.P.Maingot, «A Short History of the West Indies» (1987), 88.

111

Baron Dupin, «The Commercial Power of Great Britain», II (1825), 271.

112

J.W.Krutch, «Samuel Johnson» (New York, изд. 1963), 243.

113

Klein, «Slave Trade», 214.

114

R.Anstey, «The Atlantic Slave Trade and British Abolition, 1760— 1810» (1975), 31. Энсти говорит, что современники принимали необходимость того, что «возможно, и тогда, но ныне — совершенно определенно воспринимается как жестокость». Но, остерегаясь анахронических суждений об этике работорговли, он определенно не принимает в расчет нравственность и чувствительность того, что было веком веры, а также веком разума.

115

Dow, «Slave Ships», 156.

116

J.Conrad, «Heart of Darkness» (изд. 1995), 69.

117

M.Park, «Travels in the Interior of Africa» (изд. 1984), xv.

118

R.Law, «Human Sacrifice in Pre-Colonial West Africa», AA, 84 (январь 1985 г.), 55, 67 и далее.

119

R.Law, «"Me Head Belongs to the King": on the Political and Ritual Significance of Decapitation in Pre-Colonial Dahomey», JAH, 30 (1989), 406. Размышляя о кровопролитии, чтобы умилостивить богов Египта, Рима и Карфагена, Гиббон писал: «Жизнь человека — это самое драгоценное, что можно принести в жертву в знак протеста против бедствия народа». (Gibbon, Decline and Fall, III, 169).

120

A.W.Lawrence, «Fortified Trade-Posts» (1963, 166.

121

H.Thomas, «The Slave Trade» (изд. 1998), 354.

122

M.Perham, «Lugard: The Years of Adventure 1858-98» (1956), 497.

123

J.Matthews, «A Voyage to the River Sierra-Leone» (1791), 4.

124

Dow, «Slave Ships», 251.

125

Отрывок из свидетельских показаний и доказательств, представленных специальной комиссии Палаты Общин… по отмене работорговли (1791), 52.

126

F.Cundall (ред.), «Lady Nugent's Journal» (1934), 132.

127

Edwards, West Indies, IV, 312.

128

E.Long, «The History of Jamaica», II (изд. 1970), 354, 352 и 365. Отождествление африканцев с орангутангами, предложенное Джефферсоном среди других, было опровергнуто в «The European Magazine & London Review», XIII (1788), 75fF.

129

Dow, «Slave Ships», 61.

130

A.Benezet, «Some Historical Account of Guinea» (1788), 9 и 101.

131

Matthews, «Sierra-Leone», 152.

132

Edwards, «West Indies», II, 150.

133

R.D.Curtin, «Africa Remembered» (1967), 92.

134

Отрывок… об отмене работорговли, 35.

135

A.Falconbridge, «An Account of the Slave Trade» (1788), 29 и 46.

136

Newton, «Slave Trade», 11 и 20.

137

Dow, «Slave Ships», 241.

138

R. Gray (ред.), СНА, IV, 606.

139

Falconbridge, «Slave Trade», 23.

140

Отрывок… об отмене работорговли, 41.

141

O.Cugoano, «Thoughts and Sentiments on the Evil of Slavery» (1787), 29.

142