Виктор Верас - У истоков исторической правды
Вот что пишет в своей книге «Беларусы ў генетычнай прасторы: Антрапалогіяэтнасу. – Мн.: Тэхналогія, 2005» доктор биологических наук А.И. Микулич:«Паводле нашых падлікаў, зробленых на аснове вялікай колькасці антрапагенетычных і генадэмаграфічных матэрыялаў, беларусы (папуляцыя карэнных жыхароў) вядуць свой радавод цягам не меней як 130 – 140 каленаў, гэта значыць пачынаючы амаль за 1,5 тысячы гадоў перад Н.Х.».
Если так, то возникает вопрос: кто же жил в это время – 1,5 тысяч лет до н. э.– на территории современной Беларуси? Славян в это время не только не было здесь, но они еще вообще не существовали, так как ученые датируют рождение славянскогоэтноса 7 – 5 вв. до н.э. Известно достоверно, что на территории современной Беларуси в это время жили племена балтов. Значит, балты, а точнее западные балты и являются прародителями белорусов.
Таким образом, в середине XI в. начал зарождаться в лоне летописных литвинов, днепровских балтов и славян новый этнос, который сейчас в связи с определенными историческими событиями называется БЕЛОРУСCКИЙ.Он жил и развивался среди двух групп этносов – славянского и западнобалтского. В середине XIII в. новый этнос стал господствующим и образовал свое государство – Великое Княжество Литовское. К середине XIV в. новый этнос стал монолитным. Представители этносов-родителей влились в новый этнос. И никаких литвинов и белорусов в этом этносе небыло, как считают некоторые. Новорожденный этнос назывался вначале литовский(литвинский), но исторические события привели к тому, что этот этноним «Литва» после трех поделов Речи Посполитой был запрещен Российской империей для использования на территории современной Беларуси. А в середине XIX века его начал использовать вышедший на историческую арену новый молодой этнос –летувисский, «мать» которого (жемайты и аукштайты) входила территориально в Великое Княжество Литовское, сокращенно называвшееся Литвой.
В данное время возникший в середине XI в. этнос носит имя белорусский. И государство, образованное данным этносом, никак не могло быть белорусско-литовским, как говорят белорусские ученые; литовско-белорусским, какговорят летувисские ученые; или литовско-русским государством, как говорят российские ученые, так как теперешние белорусы и литвины ВКЛ – это один и тотже этнос.
Разве меняется сущность человека, если он изменяет фамилию? Разве можетвозникнуть новый этнос, если насильно изменить его этноним? А ведь это ипроизошло с белорусским этносом. Ведь оттого, что территория Беларуси вошла в состав Российской империи, последняя не стала русско-белорусским государством,или русско-грузинским, когда Грузия вошла в состав России. Также и ВКЛ не стало литовско-восточнобалтским (жемайтским или аукштайтским) государством в связи с вхождением Жемайтии и Аукштайтии в ее состав, или литовско-русским от вхождения в ВКЛ земель Киевской Руси и Галицко-Волынского княжества.
Странно читать в различной литературе о литовских феодалах и белорусских крестьянах. Ведь прекрасно известно, что когда начинают взаимодействовать два этноса, первыми, кто вступает в брачные союзы в таких случаях, является элита этих этносов. Это происходит как с точки зрения политических и стратегических целей, так и с точки зрения обычного житейского интереса. Поэтому новый этнос начал зарождаться как с низов общества, так и с верхов. Это подтверждает и литература по генеалогии:
«Почти все литовцы, удельные князья, женились на русских княжнах и принимали православную веру».
Князь Гинвил, например, в 1148 г. принял православную веру, а в 1191 г. женился на Марии Борисовне, княжне Тверской. Тоже делали и многие славянские князья. Так, князь Герцике – Всеволод был женат на дочери литовского князя Утена Дангеруте, сын Даниила Галицкого Шварн – на дочери первого Великого князя ВКЛ Миндовга и т.д.
Известно, что погребальный обряд со всеми деталями относится к чисто этническим явлениям, и его изменения отражают очень важный момент в жизни этноса.Так вот, в XI в. на территории Верхнего Понеманья у литвинов вместо каменных курганов появляются каменные могилы. Такие захоронения с указанным выше временем захоронения найдены у деревень Вензовщина (урочище Гончариха), Маркиняты,Подрось, Новоселки – Гродненская обл., Горавец – Минская обл. и Путилковичи Ушачского района Витебской области. Каменные могилы XII в. найдены у деревень Аноновцы, Вензовщина (ур. Гончариха и Борок), Дворчаны, Кукли, Подрось, Пузели – Гродненской обл., Горавец, Халхолица, Жуковец – Минской обл., Волча, Ствольна, Перевоз – Витебской обл. Количество таких захоронений к XIII в. становится преобладающим.
«В XI – XIII вв. в результате эволюции, сменяя каменные курганы,широко распространились каменные могилы – сооружения грунтового вида.Зафиксированы они в Понеманье, Побужье, верховьях Ясельды (левого притока Припяти), по рекам Вилии, Березине (Днепровской), левым притокам Зап. Двины и в районе озер. Во многих могилах каменные курганы соседствовали с каменными могилами».
То же происходит и в среде славян Понеманья и Побужья.
«Анализ деталей погребального обряда и вещевых комплексов позволяет славянские курганы Верхнего Понеманья с трупосожжением датировать X – XI вв., а струпоположением – XII – XIII вв. На севере и особенно северо-западе региона часть курганов с ингумацией относится к началу XIV в. При этом захоронения,произведенные по обоим обрядам, встречаются обычно в составе одних и тех же могильников, но соотношение их различно».
Захоронения по обряду трупоположения на начальном этапе никак не связано сприходом христианства в этот регион.
Очень интересно наблюдение Ф.Д. Карского по поводу поселений белорусов:«Белорусы селятся в местностях лесистых (по крайней мере, бывших таковыми встарину) и болотистых». Но, ведь ятвяги, а затем и летописные литвины, и дреговичи предпочитали такие же местности, что было показано выше.
Таким образом, и археологические данные подтверждают гипотезу, что в XI в.в среде летописных литвинов и славян появились представители нового этноса, хоронившие своих умерших по иному обряду.
Резюме: Великое Княжество Литовское было образовано молодым этносом в середине XIII в., родившимся за 200 лет до этого события и называвшимся литвинским, которое в связи с определенными событиями в настоящее время носит этноним белорусский. Молодой этнос литвинов ВКЛ-белорусов возник от этнического взаимодействия летописных литвинов, днепровских балтов и славян: части кривичей, дреговичей, радимичей, части мазовшан и части волынян. Причина образования ВКЛ – переход молодого этноса в явную фазу этногенеза.
Роль жемайтов и аукштайтов в образовании ВКЛ
«Никогда во время правления своего король Литвы не мог договориться с жемайтами, чтобы вместе выступить на войну с братьями.
Правившие тогда Жемайтией, поднимали простой люд против короля литвинов, так что много раз они собирались для войны с королем, где порой в одной битве бывало убито 100 или 200, или множество с каждой стороны», – писал хронист. Это был конец XIII в.
«Витень в 1294 году подавил восстание жемайтских феодалов, склонявшихся к союзу с немецкими рыцарями».
Согласно Дубисского (1382г.), Самненского (1398г.) Рациенжского (1404г.) договоров Ягайло, а затем Витовт уступили Жемайтию Тевтонскому ордену. До этого еще Миндовг подписал такой же договор с тем же орденом. В 1382 году Жемайтия попала под власть тевтонов. И только в 1422 году после длительного судебного разбирательства в Ватикане Жемайтия вошла в состав ВКЛ, т.е. почти через двести лет после его образования.
Согласно Самненскому договору ВКЛ отдавало ордену земли Жемайтии и еще часть земель западной Аукштайтии, вплоть до реки Нявежис. За это по договору орден обязался быть союзником в борьбе ВКЛ за земли бывшей Киевской Руси.
Почему же князьям ВКЛ были более нужны земли славян, чем, казалось бы, по версии ученых, близкие земли жемайтов, а тем более западных аукштайтов? Кто же отдает врагу свои родные земли? Ведь за них умирают, а не ими торгуют. Земли отдают только тогда, когда они чужие. Так было во времена подписания Люблинской унии, когда украинские земли ВКЛ отошли к Польше, так было в 1921 году, когда Западная Беларусь с согласия советского руководства вошла в состав Польши, или в 1939 году, когда советское руководство передало Виленский край Летуве, а в 1945 году Белосточчину Польше.
Жемайтия и Аукштайтия были чужой территорией для литвинов, даже исходя из комплиментарности этносов, как было показано выше. Значит, литвинам были ближе славянские земли.
Об этом же говорит и текст 9-го артикула третьего раздела Статута ВКЛ 1566 г., где фактически ограничиваются права жемайтов и других инородцев:
«Иж достоенств врядов в дедицтво чужоземцом давано быти не маеть. Так теж мы господар обецуем и шлюбуем под присягою, которую учынили есьмо великому княству Литовскому и всим станом и обывателям его… штож в том панстве в.к. Литовском и во всих землях ему прислухаючых достойностей духовных и свецких городов дворов и кгрунтов староств в держаньи и пожываньи и вечностей жадных чужоземцом и заграничником ани суседом того панства давати не маем; але то все мы и потомки наши великие князи Литовскiе давати будуть повинни только Литве а Руси, родичом сторожитым и врожонцом великого князства Литовского и иных земель тому великому князству належачих…
