Брак и семья в средние века - Фрэнсис Гис
Таким образом, история семьи является совершенно новой дисциплиной. Львиная доля внимания историков вначале уделялась раннему Новому времени (с 1500 по 1750 г.). Однако после 1970 г. ряд способных медиевистов обратился к исследованиям семьи и связанных с нею проблем в отдельных регионах, у разных социальных классов и в различные хронологические периоды. В то же время все Средневековье охватывает лишь один общий обзор — труд американского ученого Дэвида Херлихи «Средневековое домохозяйство» (1985)[7]. Были также опубликованы доклады западноевропейских историков, прочитанные на конференции «Семья и родство на средневековом западе» (Париж, 1974) и посвященные в основном семьям знати[8]. Две книги о браке в Средние века написал Жорж Дюби[9]. Ценные данные содержат несколько работ, посвященных положению средневековых женщин[10]. Демографические исследования по материалам позднесредневековой Италии проведены в первую очередь Дэвидом Херлихи и Кристиан Клапиш-Зубер[11]; Дэвид Николас опубликовал исследование семьи в Генте XIV в.[12]; Барбара Ханавальт — книгу об английской крестьянской семье в позднее средневековье[13]. В многочисленных научных статьях рассматриваются различные аспекты или региональные преломления этой темы. Мы теперь знаем о средневековой семье несравненно больше, чем предшествующее поколение, но все же значительно меньше, чем хотелось бы знать.
Обращение к проблеме брака и семьи в Средние века поднимает ряд фундаментальных вопросов, которые можно кратко суммировать под десятью условными заголовками. Именно они и составят основные направления исследования в данной книге.
1. Понятие. Каково было восприятие семьи в Средние века? Как она рассматривалась и определялась? Внешние факторы, такие, как экономическое давление и уровень смертности могли определять реальный размер и форму семьи, но «идеальный» состав семьи, нашедший отражение в обычаях и наследственном праве, оказывал сильнейшее воздействие на отношения и родственные связи, так же как и на поступки: кто женился и в каком возрасте, кто оставался дома, кто занимал главенствующее положение в семье.
2. Функция. Социологи выделяют две функции семьи в современном обществе: «социализация» ребенка и направление в желательное для общества русло сексуальных и эмоциональных потребностей взрослых. Однако в прошлом семья выполняла и другие чрезвычайно важные функции. Она являлась организацией, дававшей индивиду защиту, политической единицей, школой, судебным органом, церковью и производственной ячейкой. С течением веков эти функции одна за другой отходили к иным институтам современного общества: государству, церкви, промышленности.
3. Тип родственной системы, к которой принадлежит семья. В современных западных обществах большие родственные группы — потомственный линьяж и сеть живущих родственников — не имеют большого значения. В Средневековье, как и в большинстве обществ прошлого, они играли основополагающую роль. Словарь терминов родства, заимствованный историками у антропологов, еще не устоялся и далеко не удовлетворителен, но большие группы потомков, считающих, что они восходят к одному предку, обычно называются кланами; более мелкие группы, в которых восхождение к одному предку может быть реально прослежено, — линьяжами. Сеть родственников индивида называется родом. Клан существует независимо от его членов и может владеть землей и иметь политическую власть. Напротив, род не существует как самостоятельная структура, он реализуется только по отношению к конкретному индивиду. Род и клан (или линьяж) могут сосуществовать, и в Средние века они, действительно, часто сосуществовали.
Кланы или линьяжи патрилинейны, если преемственность прослеживается по мужской линии, и матрилинейны, если отсчет ведется по материнской линии. Отмечается, что родственная сеть является «эгоцентричной», поскольку ее состав отличается для каждого из индивидов, входящих в нее, за исключением братьев и сестер. Роды определенного сообщества образуют ряд перекрывающих друг друга кругов. Род может быть в определенных целях назван билатеральным, или когнатическим, если он включает родственников как с отцовской, так и с материнской стороны, патрилинейным (по отцовской линии) или матрилинейным (по материнской линии).
В доиндустриальном обществе важную, зачастую определяющую роль в передаче имущества, выборе брачных партнеров, защите индивида и семьи, судебных процессах и многих других областях повседневной жизни играли оба типа родственных групп.
4. Размер и структура. Это предмет, которому историки уделили много внимания, пытаясь классифицировать основные типы семьи. В какой-то момент было признано, что с начала Средних веков и по настоящее время семья претерпевает «прогрессивную нуклеаризацию» — прямолинейную эволюцию от клана к расширенной семье и далее к нуклеарной семье. Однако последние исследования выявили совершенно иную картину.
Л. Стоун в 1977 г. выдвинул теорию о трех исторических типах семьи: большая «открытая линьяжная семья», которая, по его мнению, преобладала на протяжении всего Средневековья; меньшая по размеру «ограниченная патриархальная нуклеарная семья» (XVI–XVIII вв.); и современная «закрытая, привязанная к дому нуклеарная семья»[14].
Кембриджская группа П. Ласлетта пошла иным путем, разделив домохозяйства раннего Нового времени на три категории: простое (нуклеарное или супружеское); расширенное (супружеская пара плюс овдовевший родитель, братья, сестры, племянники и племянницы, двоюродные братья и сестры); составное (две или более супружеские пары, состоящие в родстве). Самой распространенной формой, по крайней мере с XVI столетия и позже, П. Ласлетт считал нуклеарную семью. Это была та форма, в которой проходила социализация большинства людей в детстве и которую они соответственно стремились воспроизвести, став взрослыми. Тем самым П. Ласлетт усматривал в длительном доминировании нуклеарного семейного домохозяйства результат поведенческого обучения его членов[15].
Историк семьи Роберт Уитон отверг классификацию П. Ласлетта как слишком статичную и основанную на количественных показателях и предпочел столетней давности классификацию систем домохозяйств Ф. Ле Плэ: нуклеарная система, при которой дети, женившись, покидали дом; родовая система, при которой один из женившихся детей оставался дома; составная система, при которой в доме оставалось несколько женатых детей. В этой классификации учитывается цикл развития семьи — изменения в ее размере и структуре по мере старения родителей, взросления и вступления в брак детей[16].
Американский социолог Мэрион Леви выдвинула любопытную гипотезу. Доминирование супружеской семьи (супружеская пара или родители и дети) «во всех известных в мировой истории обществах» может быть результатом не социальной психологии, т. е. поведенческого образования, а естественных факторов. Высокая смертность в доиндустриальном обществе делала невозможным существование каких-либо иных, более крупных видов семьи. В переходных обществах с несколько улучшенными санитарными условиями, медициной и общей технологией реальная структура семьи может приблизиться к идеальной, но одновременно она может порождать экономические и психологические стрессы, которые вызывают обратный эффект. Наконец, общества, оснащенные современными технологиями, которые делают идеальную большую семью легко
