История Византии. Том 3. 602-717 годы - Юлиан Андреевич Кулаковский
Pernice. L’Imperatore Eraclio. Firenze. 1905.
Kaestner. De imperio Constantini III (641-668). Lipsiae. 1907.
Vailbé. La prise de Jérusalem par les Perses, en 614. Rev. de l' Or. Chr. V (1901), 647-649.
Kretschmann. Die Kâmpfe zwischen Heraclius I und Chosroes II. Programm der Domschule zu Gastrow. I-II. 1875, 1876.
Gerland. Die persischen Feldziige des Kaisers Heraclius. Byz. Zeitsch. III (1898). 330-373.
Болотов. К истории императора Ираклия. Виз. Врем. XIV (1907), 68-124.
Norman Baynes. The first Compaign of Heraclius against Persia. Eng. Hist. Rew. XIX (1904), 694-702.
— The Date of the Avar surprise. Byz. Zeitsch. XXI (1911), 110-128.
— The military operations of the Emperor Heraclius. 609-630 A. D.[4]
Butler. The Arab Conquest of Egypt and the thirty years of the Roman dominion. Oxford. 1902.
Maspero. Organisation militaire de l’Egypte byzantine. Paris. 1912.
Patkanian. Essai d’une histoire de la dynastie des Sassanides. Journal Asiatique. Six. Sér. t. VII (1866), 101-235.
Duval. Histoire d’Edesse, ib. VIII Sér. t. XIX (1892), 5-102.
Ю. Кулаковский. К критике известий Феофана о последнем годе правления Фоки. Виз. Врем. XXI (1914), 1-14.
Васильевский. Авары, а не русские, Феодор, а не Георгий. Виз. Врем. III (1896), 81-95.
Brooks. The Sicilian Expedition of Constantine IV.
— Who was Constantinus Pogonatus? Byz. Zeitsch. XVII (1908), 455-462.
— The Brothers of the Emperor Constantine IV. Eng. His. Rew. XXX (1915), January, 42-51.
Görres. Justinian II und das rômische Papsttum. Byz. Zeitsch. XVII (1908), 332-454.
Успенский. О вновь открытых мозаиках в церкви св. Димитрия в Солуни. Изв. Рус. Арх. Инст. в К-поле, XIV (1901), 1-61.
Ch. Diehl. Les mosaïques de Saint Démétrius de Salonique. Acad. des. Inscr. et Belles Lettres. Comptes rendus. 1911, 25-32.
S. Vailhé. Sophrone le Sophiste et Sophrone le patriarche. Rev. de l' Or. Chr. VII (1902), 360-385; VIII (1903), 32-69; 356-387.
Hefelle. Conciliengeschichte. В. III, 2-te, Autl. Freiburg. 1877.
G. Owsepian. Die Entstehungsgeschichte des Monothelismus nach ihren Quell geprüft und dargestellt. Leipzig. 1897.
Audollent. Carthage Romaine. Paris. 1899.
Кекелидзе. Сведения грузинских источников о препод. Максиме Исповеднике. (Труды Киевской Духовной Академии, 1912, т. 3, 1-41, 451-486).
Епифанович. Максим Исповедник и византийское богословие. Киев. 1915.
Weìl. Geschìche der Chalifen. I. Manheim. 1846.
Мюллер. История Ислама. I—II. Перев. под ред. Медникова. Пбр. 1895.
De Goeje. Mémoires d’Histoire et de Géographie orientales, 2, Leiden. 1900.
Медников. Палестина от завоевания ее арабами. I. Исследование источников. Пбр. 1902.
Wellhausen. Die Kàmpfe der Araber mit den Româern in der Zeit die Umaijiden. (Nachrichten von der K. Gesel. der Wiss. zu Gôttingen, Ph.-hi Klasse aus dem Jahre 1901).
Goldzieher. Vorlesungen über den Islam. Heidelberg. 1910.
J. Marquait. Eransahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenaci. Berlin 1901.
Hübschmann. Die armenischen Ortsnamen. Indogermanische Forschungen. XV (1904), 197-532.
Царевич Вахушти. География Грузии. Введение, перевод и примечания М. Джанашвили. Тифлис. 1904.
Ramsay. The historical Geographie of Asia Minor. London. 1890.
Amélineau. La Géographie de l’Egypte à l’époque copte. Paris. 1893.
Rawlinson. Memoir on the Site of the Atropaneian Ecbatana. The Journal of the Royal Geographical Society in London. X (1841), 65-158.
Hoffman. Auszüge aus den syrischen Acten der persischen Martyrer. Leip. 1880.
S. Uvarov. De Bulgarorum utrorumque origine et sedibus antiquissimis. Dorpati 1853.
K. Jirecek. Die Romanen in den Stádten Dalmatiens wàhrend des Mittelalters. Sitz. Ber. d. W. Ak. Η-Ph. KI. 48 (1902), 3.
J. Marquart. Die altbulgarischen Ausdrücke in der Inschrift von Catalar und der altbulgarischen Fiirstenliste. Изв. Рус. Археол. Инст. в Кон-поле. T. XV (1911), 1-30.
Смирнов. Очерк культурной истории южных славян. Вып. II. Казань. 1900.
М. Соколов. Из древней истории Болгар. Пбр. 1879.
К. Грот. Известия Константина Багрянородного о Сербах и Хорватах и их расселении на Балканском полуострове. Пбр. 1880
ΦΟΚΑ
НАЧАЛО ПРАВЛЕНИЯ. ДЕЛА НА ВОСТОКЕ. ЗАГОВОРЫ В СТОЛИЦЕ. УСПЕХИ ХОСРОВА И ИХ ПОСЛЕДСТВИЯ. ОТНОШЕНИЯ ФОКИ К ИТАЛИИ
Жестокие казни, которыми ознаменовалось избрание Фоки на царство, обеспечили положение старого безродного солдата, которому ирония судьбы предоставила трон римских императоров. Коренастый небольшого роста, с широкой грудью и безобразным лицом, на котором виднелся шрам от старой раны, черневший, когда он раздражался, рыжеволосый, свирепый по характеру, грубый и резкий в обращении, лишенный всякого образования и совершенно неподготовленный своим прошлым к высокому положению, Фока не мог привлечь к себе расположение придворных кругов и населения столицы.[5] Но на первое время столичная знать примирилась с переворотом, и один из самых видных членов ее, лучший полководец времени Маврикия, Приск, много раз стоявший во главе армии, в рядах которой служил Фока в звании центуриона, не счел ниже своего достоинства занять при новом императоре ближайший к его особе военный пост комита экскувитов. Высший гражданский пост магистра оффиций Фока предоставил своему брату Доменциолу.[6]
По установившимся издавна порядкам Фока принял консульство на первый год правления и справил консульский выезд не ближайшего 1 января, а в день Рождества Христова, как сделал это в свое время Маврикий.[7] Это торжество сопровождалось щедрыми дарами столичному населению из сокровищ, скопленных бережливым Маврикием. По всей империи рассылались, по обычаю, изображения императора и императрицы, и повсюду их встречали с почетом по старым формам, создавшимся под воздействием культа императоров давних времен.[8] Непопулярный в столице Маврикий не пользовался расположением в империи и особенно на Востоке, где его родственник епископ Домициан, принимал в последние годы его правления меры насилия против монофизитов.[9] В старом Риме, где папский престол занимал Григорий, прибытие портретов нового императора и его супруги явилось торжественным событием, о котором сохранилась современная запись в местной хронике. Клир, сенат и народ вышли на встречу в торжественной процессии со свечами и из толпы раздавались клики: «Exaudí Christe! Focae Augusto et Leontia Augustae vita!» Портреты были водворены в капелле св. Цезаря в императорском дворце на Палатине. Событие это записано под 2 апреля 603 года.[10] Первое письмо папы к новому императору (май 602 года) начинается с возгласа: «Слава в вышних Богу». Папа видит перст Божий в предоставлении власти Фоке, славит зарю нового правления, высказывает надежду на наступление лучших времен для империи.[11] В том же году папа заместил остававшийся вакантным пост апокрисиария при императорском дворе, о чем сообщил
