И Сергеев - Новая Идеология
Поисковое прогнозирование сводится к условному мысленному продолжению в будущее тенденций развития социальных явлений, закономерности которых в прошлом и настоящем достаточно хорошо известны.
* * *
Коммунизм - это бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе со всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающихся науки и техники, все источники общественного богатства польются полным потоком и осуществится великий принцип "От каждого по способностям, каждому - по потребностям". Коммунизм - это высокоорганизованное общество свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью, осознанной необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для народа.
Экономической основой коммунизма является единая высокоразвитая общенародная собственность. Ей будет соответствовать планомерная организация общественного хозяйства, глубоко и всесторонне учитывающая коренные интересы всех слоев трудящихся, использующая новейшие достижения науки и техники. На смену государству придет неполитическое общественное самоуправление. В его системе каждый труженик получит широкую возможность реализовать свои способности, удовлетворить разносторонние интересы.
В процессе строительства коммунизма общественная собственность претерпевает глубокие количественные и качественные изменения. Коммунизм начинает строиться на той материальной базе, которая остается от социализма. Но в ходе этого процесса создается совершенно новый экономический базис, адекватный коммунизму. Это будет полностью автоматизированное, высокопроизводительное народное хозяйство, функционирующее на основе планомерности и научных принципов управления, ориентированное на творческий труд всесторонне развитых людей. Произойдет изменение характера и содержания труда в направлении его дальнейшего обобществления и наполнения творческими элементами. Труд станет первой жизненной потребностью всех членов общества, основанной на развитом чувстве социальной ответственности. Этому будет способствовать качественно новый уровень общего и специального образования, развитое научное мировоззрение, высокая нравственность каждого человека.
Превращение труда в первую жизненную потребность для основной массы трудящихся невозможно без высочайшей производительности труда на базе комплексной механизации, автоматизации, компьютеризации (кибернетизации, роботизации) производства. Когда тяжелый, монотонный, непривлекательный труд будет переложен на механику, автоматику, электронику, откроются широкие возможности для творческой деятельности, которая будет полноценной реализацией всесторонне развитых способностей человека. В коммунистическом обществе каждый будет заниматься тем трудом, который его больше всего увлекает, позволяет шире проявить свои способности и таланты. Человек в полной мере сможет применять свои знания. А эти знания будут обширными во многих областях труда.
Самоосуществление человека в труде отнюдь не означает, что труд станет всего лишь забавой и развлечением. Свободный, высокоорганизованный труд, по словам Маркса, представляет собой довольно серьезное дело, интенсивнейшее напряжение. Высочайший уровень производительности труда резко увеличит внерабочее время. Однако было бы грубой ошибкой представлять жизнь в коммунистическом обществе как беззаботное наслаждение. Праздность противоречит не только закономерностям общественного развития, но и природе человека.
Прямое отношение к всестороннему развитию личности имеет проблема специализации и перемены труда. В сфере труда и сейчас и в будущем человек будет концентрировать свои усилия на сравнительно узком участке, требующем глубокой специальной подготовки. Отсюда вовсе не следует, что специализация и всестороннее развитие - несовместимые понятия. Наоборот, совершенствование в своей специальности уже сейчас невозможно без широких общих знаний, не говоря о будущем, когда требования к профессиональной подготовке человека еще более возрастут. Что касается перемены труда, то ее можно рассматривать в двух аспектах: "по вертикали" и "по горизонтали", т.е. как переход к более сложным видам деятельности в одной сфере и как чередование умственного труда с физическим, труда в сфере производства с трудом в общественно-политической сфере и т.д.
Итак, высокая производительность труда на базе комплексной механизации, автоматизации, компьютеризации (кибернетизации, роботизации) производства составляет еще один важный качественный показатель коммунизма. Но и электроника, какой бы развитой она ни была сама по себе, мало что значит в данном смысле без творческого отношения к труду, которое развивается на основе изменения общественных отношений, в условиях полного социального равенства.
Возрастание роли науки в жизни общества приведет со временем к тому, что она займет ведущее место во всей системе общественного сознания и будет оказывать все большее влияние на развитие общественного бытия. Главная цель всех наук одна - счастье человечества. Все члены коммунистического общества, в той или иной степени будут заняты наукой.
Важная характеристика коммунистического общества - изобилие материальных и духовных благ, обеспечивающих полное удовлетворение разумных потребностей личности в обществе. Здесь имеются две взаимовлияющие стороны.
Во-первых, речь идет о полном удовлетворении рациональных, разумных потребностей, имеющих объективную основу. Они связаны с тем, что общество в состоянии дать личности, на основе каких принципов распределяются общественные богатства. Субъективные, оторванные от реальности потребности могут быть, с точки зрения личности, разумными, но в принципе неудовлетворимыми по самому своему характеру. Во-вторых, имеется в виду удовлетворение потребностей всесторонне и гармонически развитых людей, людей высокой культуры и сознательности, для которых определяющая жизненная потребность - труд, а вовсе не накопление чего попало.
При научном анализе структуры людских потребностей выясняется, что материальных благ человеку надо не так уж и много: всюду вырисовываются четко очерченные пределы рационального оптимума, отступления от которого дорого обходятся и личности и обществу. Иное дело - беспредельные по самому своему характеру духовные потребности, которые обогащают материальные высоким нравственным смыслом. Но ведь и возможности их полного удовлетворения на каждом этапе развития коммунистического общества тоже беспредельны.
Преобразования в социально-экономической и духовной сфере будут усиливать социальную активность, инициативу, ответственность, желание сделать свое дело лучше, помочь другим. Важным фактором достижения этой цели станет новый способ распределения, основанный на принципе "От каждого - по способностям, каждому - по потребностям". Суть его в том, что распределение при полном коммунизме не будет зависеть от меры работоспособности и способностей. Следовательно, участие в труде не будет стимулироваться материально. Место материальной заинтересованности и ее контролирующих функций займут духовные и социальные факторы: высокая сознательность, глубокое понимание социальной значимости труда, потребность в самореализации через творческий труд и др.
Реальная возможность производить в достаточном количестве материальные и духовные блага и распределять их по потребностям содержится в соединении достижений научно-технической революции с возрастающими преимуществами строящегося коммунизма.
Когда марксисты говорят об изобилии материальных и духовных благ, они имеют в виду не только их количественное увеличение и качественные изменения, но и максимальную ориентацию на всесторонне развитую личность и коммунистический образ жизни. Марксисты выступают за разумность личных потребностей, которая состоит не только в том, чтобы не требовать от общества то, что оно не может дать, но и в том, что предметы личного потребления и сам процесс потребления не будут выражением социального статуса и социального неравенства. При социализме еще в значительной мере сохраняются случаи несоответствия между тем, что некоторые люди дают обществу и что получают. Внешние атрибуты социального статуса не всегда и не у всех соответствуют внутренней сущности человека и его реальному вкладу в общественное дело. Коммунизм устранит это противоречие.
Для коммунизма будет характерна высокая материальная и духовная культура быта с полным фактическим равноправием женщины. Здесь речь идет не только и не столько о комплексной механизации, автоматизации, компьютеризации домашнего хозяйства в современном благоустроенном доме или квартире, хотя и это немаловажно, ибо позволяет в несколько раз сокращать продолжительность домашнего труда, существенно облегчая его. Главное - содержание быта, включая досуг. Бесконечный отупляющий домашний труд, погоня за вещами, пассивное "ничегонеделание", разные способы "убиения" своего свободного времени не имеют ничего общего с коммунистической культурой быта, досуга. И наоборот, радостный творческий труд, приобщение к сокровищам культуры человечества, свой личный, пусть небольшой вклад в эту культуру, содержательный отдых все это черты коммунистической культуры быта, досуга.
