Йордан Табов - Когда крестилась Киевская Русь?
Вождь печенегов Кеген отправился в Константинополь и там, после того как принял крещение, был удостоен римским императором Константином Мономахом званием патриция. Затем Мономах послал к его людям монаха Евтимия, и тот крестил их в водах Дуная (об этом рассказано в хрониках Скилицы, Кедрина и Зонара; см. ЗЛА2 с. 90).
“Исход” римских союзников и переход через Дунай
Готы Атанариха изгнали христиан Фритигерна, и тем пришлось искать прибежища на территории Рима. Вместе с Вульфилой они перешли Дунай и поселились на территории Мизии.
Печенеги Кегена, перешедшие на римскую территорию, получили три крепости и обширные территории в Мизии.
Языческую партию на левом берегу Дуная теснят враги
Не прошло много времени, и против готов — язычников Атанариха ополчились грозные враги: гунны, которые были противниками римлян.
Печенеги скоро оказались под ударами других неприятелей: угров, или мадьяр.
Здесь стоит отметить, что и гунны, и угры — мадьяры исторически связаны с современными венграми.
Переход языческой партии через Дунай
Под напором гуннов готы Атанариха переправились через Дунай в Мизию.
Печенеги — язычники под предводительством Тираха тоже переправились через Дунай, якобы для того, чтобы “наказать” Кегена. Они были разбиты римлянами, но потом оказалось, что римляне разрешили им поселиться на южном берегу Дуная — якобы для того, чтобы использовать их в борьбе против турок (ЗЛА2 с. 91–93).
Федераты римлян к югу от Дуная
Как пишет Исидор Севильский, после перехода на правый берег Дуная готы Атанариха подчинились императору Валенту, но “сохранили оружие”. Позднее вступили в переговоры с римским императором Феодосием и стали союзниками — “федератами” — римлян (ЛИБИ1 с. 382).
Крестив Тираха и его людей, римляне приняли их в ряды своих союзников (ЗЛА2 с. 92).
Предводитель в Константинополе.
Во время этих событий вождь готов Атанарих был торжественно принят в Константинополе (ЛИБИ1 с. 382).
Вождя печенегов Тираха тоже отвели в Константинополь. Там император “принял его ласково” и (как уже упоминали выше) его крестили (ЗЛА2 с. 92).
Планы об убийстве предводителя союзников — федератов
Римские власти решили обманом убить главных вождей готов во главе с их королем Фритигерном, представляющим христианскую партию (АНГ1 с. 79).
Римский (византийский) император Константин Мономах и его придворные стали усыплять бдительность печенегов, чтобы подготовить убийство их вождя Кегена, предводителя христианской партии среди печенегов, и его верных людей (ЗЛА2 с. 97–98).
Провал планов об убийстве
Попытка убить Фритигерна и других вождей готов закончилась неудачей (АНГ1 с. 79).
Козни Константина Мономаха против печенегов не удались. Печенеги догадались о готовящемся покушении и бежали к своим соплеменникам из партии Тираха (ЗЛА2 с. 97–98).
Восстание против римлян
Подчинение готов римлянам длилось около года. Как сообщает Исидор Севильский, в четвертом году царствования императора Феодосия готы отказались от подчинения римлянам, так как считали это недостойным (ЛИБИ1 с. 383), а также из-за наступившего голода. Так как не могли терпеть несправедливости римлян, они восстали, вторглись во Фракию, опустошили Италию, осадили и взяли Рим (ЛИБИ1 с. 384)
Попытки римлян (византийцев) обезглавить христианскую партию печенегов оттолкнула последних; они помирились со своими противниками — печенегами.
В результате все печенеги объединились для борьбы против Рима (Византии) (ЗЛА2 с. 97–98).
Краткие итоги сравнения
Перечисленные до сих пор одинаковые детали оформляют довольно убедительную гипотезу о том, что “Балканская история готов” и “Балканская история печенегов” являются описаниями одних и тех же событий. Но к сказанному выше мы добавим и еще одну очень яркую специфическую деталь, общую для готского и печенежского сюжетов.
Убийство крупного римского — византийского военачальника
Восставшие готы вторглись во Фракию, и в районе Адрианополя нанесли крупное поражение римской армии. Римский император Валент,[3] командующий римским войском в этом сражении, был тяжело ранен стрелой и попробовал найти убежище в находящемся поблизости имении. Но оно не спасло его, так как готы сожгли имение вместе с домом, в котором находился император. Таким образом император Валент погиб (Исидор Севильский в ЛИБИ1 с. 382 и Евсевий Иероним в ЛИБИ1 с. 223). Готы попытались овладеть Адрианополем, но это им не удалось, и они удалились.
Добавим, что император Валент не только был арианином, но и оказывал политическую поддержку партии ариан. Судя по имени, таким был и Константин Арианит, о котором пойдет речь ниже.
В 1049 г. печенеги полностью изгнали византийцев из территории Мизии (между Балканским хребтом и Дунаем), вторглись во Фракию и угрожали Адрианополю (ЗЛА2 с. 99–102). Из Азиатских владений империи был вызван Константин Арианит, один из лучших римских (византийских) полководцев. У Адрианополя состоялось жестокое сражение, и византийской армии пришлось в очередной раз спасаться бегством. Тогда был смертельно ранен (по сведениям византийского хрониста М. Аталиата — дротиком) Константин Арианит, который умер через 2 дня (ЗЛА2 с. 103). Но несмотря на проигранные сражения, византийская армия сохранила город Адрианополь.
Теперь картина совпадений множества деталей настолько убедительна, что позволяет утверждать невероятное на первый взгляд совпадение: готское и печенежское “завоевания земли обетованной” описывают одну и ту же эпоху и практически одни и те же события на Балканах.
Разумеется, отсюда вовсе не вытекает, что готы и печенеги — одно и то же. Например, из того, что у народов бывшего СССР на протяжении десятилетий была общая история, вовсе не следует, что эстонцы и казахи — одно и то же. Почему фрагмент истории готов и печенегов совпадает — конкретный исторический вопрос, который нужно исследовать тщательно.
Кроме того, почти с полной уверенностью можно утверждать, что “император Валент” и “Константин Арианит” — разные имена одной и той же исторической личности.
Заканчивая короткий (и заведомо неполный) обзор “исходов” в старой истории европейских народов, добавим и еще два сюжета, которые тоже весьма отдаленно чем-то напоминают “исход”.
Псевдо-исход 1400 года
В событиях первой четверти ХV века в северо-восточной части Балканского полуострова одним из основных действующих лиц является “турок” (сын султана Баязида и внук болгарской княжны Марии) Моисей (Мусса) Куручелеби.
Псевдо-исход гуннов
В старой хронике Агафия Миринейского рассказана легенда о переселении гуннов. В старое время они якобы населяли земли к востоку от Меотидского озера и простирались севернее реки Танаис (Дон?), как и остальные варварские народы, которые заселились по эту сторону горы Имай в Азии. Всех этих народов, пишет Агафий, называли скифами или гуннами. Однако в отдельности некоторые из этих племен назывались кутригурами, другие утигурами, третьи ултизурами и другие вуругундами (вот откуда пришли предки бургундов!), по их дедовскому обычаю. Позже, спустя многих поколений, они перешли в Европу; почему они сделали это — Агафий точно не знает, но передает дошедшие до него слухи: “может быть и в самом деле потому, что какая-то лань сначала указала им путь, как гласит общеизвестное предание, либо воспользовавшись каким-нибудь другим случаем”. Гунны, однако, спустившись в земли на юге, расположились где хотели, недалеко от реки Истр (Дунай). И после того как наступила зима, воды этой реки замерзли глубоко от холода (Агафий добавляет “как обычно”, хотя Дунай замерзает вовсе не часто), и стали проходимыми для пешеходов и всадников. Заверган, вождь кутригуров — гунн, двинулся с очень большим числом всадников по воде как по суше (знакомое выражение из Библии!) и совсем легко перешел на византийскую территорию (ДИМХ с. 14–15 ГИБИ2 с. 185–186).
