Владимир Рыбников - Сыны Перуна
Как видим, даже насильственная христианизация Руси князем Владимиром не смогла вытеснить старую веру славян-русов – ПравоСлавие. Светлый облик Христа и его учение не находили отторжения у наших предков, поскольку они верили, что «все от Бога-Сварога (Вышеня)». Если Сварог создал (сварганил) христианство, то и оно от Бога и во Благо людям. Веротерпимость – это главное требование Ведической религиозно-философской доктрины, которая основывалась на древних знаниях законов Космоса, Природы и Человека. Христианство – это новая вера, более доступная для понимания простых людей и не только потому, что он была очеловечена живым обликом Христа, пострадав-шим за людей и воскресшим по воле Всевышнего для утверждения «Нового Завета». Поскольку к колыбели Иисуса приходили ведуны-волхвы, то этот факт снимал всякие подозрения, что христианство не зовет людей идти по пути Прави. Христианство учило «добру и смирению», излогало «заповеди Христа», которые удивительным образом совпадали с известными славянам Законами Прави (Правды-Матушки). Тем не менее христианство утвердилось на Руси только через тысячу лет после его победы в Западной Европе и только благодаря тому, что оно ассимилировало древнее ПравоСлавие, усвоило национальные обычаи и праздники, за исключением Масленицы и праздников сына Перуна, любимого славянами Купалы. Ведическая литература в результате реформ Никона была повсеместно уничтожена и даже христианская древняя литература, впитавшая многое из того, что излагали Веды, пов-семестно уничтожалась под предлогом переписки по греческим канонам.
Что же собою представляло древнее ПравоСлавие, каковы религиозно-философские истоки ПравоСлавной веры наших далеких предков, славян-русов? Понятие ПравоСлавия многогранно и содержит как общие для всей истории его существования черты, так и особенные, присущие конкретным историческим эпохам существования славян-русов. Условно длительную эпоху существования ПравоСлавия можно разделить на следующие этапы:
• Многовековой дохристианский период, когда ПравоСлавие являлось и религией, и образом жизни наших предков;
• Христианский период, в течение которого древние верования постепенно были вытеснены из сознания славян, но их отблеск остался тем не менее в различных проявлениях народной культуры: фольклоре, народных праздниках, суевериях и т.д.
• Современный период, характеризующийся возрождением интереса славянских народов к их истокам и в первую очередь к духовным истокам ПравоСлавия.
Зародившись, очевидно, еще в эпоху энеолита, когда предки только вырабатывали свое представление о смысле жизни и праведности Пути познания Законов Прави, т.е. Правды-Истины Всевышнего Бога (Вышеня-Сварога). Правь – очень широкое и глубокое понятие, его нельзя расшифровать в качестве Системы Законов существования человека. Правь, пронизывая миры Яви и Нави, связывает их в единое целое, создавая гармонию в хаосе вращающихся энергетических потоков разнополюсных энергий Янь и Инь. Правь определяет взаимодействие полевого и материального миров – Нави и Яви.
«Правь невидимо Даждьбогом положена. А за ней, как пряжа, течет Явь, которая и творит нашу жизнь. А та уйдет – и наступит смерть. Явь есть текущее, и творится Правью, а после нее есть Навь. До нее – Навь, и после нее – Навь», – говорится в «Велесовой книге» (дощ. 1). Следует заметить, что в «Велесовой книге» Правь не рассматривается как нечто, во что надо слепо верить, Правь не является объектом религиозного поклонения. Ключевое в ПравоСлавии понятие Правь можно сравнить с китайским Дао, эти понятия схожи, если их рассматривать в качестве пути, закономерно ведущего к Истине (Правде). ПравоСлавие – это прославление Прави – основного закона Бытия, предусматривающего нерасторжимое единство слова и дела, духовного и материального. «Прав не тот муж, который, идя на мовь, говорит, что хочет быть правым, но тот, у кого слова с деяниями совпадают» (дощ. 2-А).
С позиций сегодняшнего дня, когда ложь стала нормой жизни, труд-но понять, почему славяне-русы так высоко ценили единство слова и дела, путь Прави? Согласно ведической литературе, Правда не являлась нормой, как говорят сегодня, юридического Права. Как известно, в Древней Руси слово «Правь» произносилось как Права или Рава, а сокращенно – Ра. Ра – это не просто «Свет», как мы можем представить, разобрав корневую основу, например, слова (Ра)с(свет). Ра – это «изначальный свет», Божественный Закон, Высшая Истина – Правда. Высшую Истину могут постигнуть только п(Ра)(вед)ные люди, т.е. такие люди, которые (вед)-ают Свет Истины (Ра), и только они могут показать остальным людям путь в (РА)й. Боевой клич славян – уРА! – это призыв сражаться за Светлую Правду – Ра. Человеческий ум не может вести к Истине, если он не содержит в себе Светлую Правду – Ра, и поэтому закодированное слово (Ра)з(Ум) можно глубоко понять, если раскроем теснейшую связь человеческого Ума и божественного Света. В русском языке есть такое выражение: «светлый ум», которое означает нечто иное, как отражение в нашем уме божественной Истины, изначального Света – (Ра). Место, откуда льется этот Свет, называлось у славян Ирий, оно же считалось источником Жизни, а саму жизнь славяне не представляли без рек и без их источников. Вот почему у славян-русов так много названий рек, связанных с понятием Ра как источника Жизни. Млечный Путь, протекающий на небе, представлялся нашим предкам, не изучавшим глубинную мудрость Вед, в качестве прекрасной реки, протекающей в небесном Ирии (Рае). Согласно «Велесовой книги», Волга именовалась Ра-рекой, текущей как по земле, так и по небу. «Войдешь в прекрасный тот Ирий, где течет Ра-река, что отделяет Сваргу от Яви» (дощ. 11-Б). Не случайно, что такие реки как Днепр, Днестр, Дунай, назывались в древности НепРа, НестРа, ИстРа и даже в современных названиях рек, например, У(Ра)л, А(Ра)кс, Су(Ра) и т.д., сохранилось очень древнее представление о связи мира небесной Нави с земной Явью.
Для древних славян понятие Навь – это непроявленный, горний мир духов, недоступный для человеческих органов чувств и понимания. Этот мир мог открываться только для посвященных в сакральные тайны жрецов-волхвов. Поэтому их скрытой силой могли пользоваться ведуны и ведуньи (ведьмы). У Нави, как у Прави и Яви, был собственный свет. Если Правь имела красный цвет, цвет Геройства и Славы, Явь – белый цвет, цвет проявленного мира, вмещающего в себя все цвета (Ра)(дуги), то Навь – синий цвет, цвет волшебства, цвет грядущего и ушедшего. Следует заметить, что бело-красно-синий триколор до сих пор сохраняется во многих славянских странах.
Понятие Явь – это проявленный мир, доступный человеческим органам чувств, но тесно связанный, как Свет и Тьма, с горним миром Нави. Правь – это Путь в Ирий (Рай). В небесный мир Сварога-Вышеня. Выший (Верховный) бог Сварог является имманацией, про(явлением) Всевышнего Бога-Рода (Абсолюта). Бог РОД – это безликий Святой Дух, непроявленный Абсолют, нигде и ничем не ограниченный. Сначала Бог Род создает КОКОН, мировое ЯЙЦО, которое содержит разнополюсные энергии ЯН и ИНЬ, вращающиеся в этом КОКОНЕ (ЯЙЦЕ), а затем материализует какой-нибудь Новый МИР во Вселенной. Согласно славяно-арийским Ведам, Всевышний Бог РОД – это Абсолютный (Ра)з(ум), по(родивший) в своих собственных целях Верховного Бога – Сварога (Вышеня) и наделивший его способностями создавать (сварганить) материальный мир. В мировом КОКОНЕ (ЯЙЦЕ) создается иерархия богов со своими функциями. Эти Боги есть нечто иное, как непроявленная энергия, но энергия разумная, контролирующая весь материальный мир. Энергетический КОКОН (ЯЙЦО) – это лоно будущего МИРА. Для человеческого заРОДыша существует лоно матери, как место про(явления) человеческой сущности. Для про(явленного) человека таким лоном (местом) существования является РОДина, которая ПравоСлавными славянами должна восприниматься как мать и существовать в качестве понятия Родины-Матери. Только славяне к понятию РОДины добавляют понятие Мать, и это не случайно, РОДина-Мать сакрально связана для славянина с понятием заРОДыш и местом (лоном) проявления своей человеческой сущности. Славить свой РОД и РОДину-Мать было естественным для ПравоСлавного человека, который понимал, что без Слави, проявленной как Любовь к своему РОДу, наРОД распадается на отдельные эгоистичные личности и терпит поражение от врагов. РОДовая община, которая строилась на любви и взаимовыручке, была самой устойчивой общественной структурой славян-русов, позволившей им выжить в трудных климатических условиях и победить всех своих врагов. Эгоист должен быть из(гоем), т.е. изгнанным из гоев (мужского сообщества). Эгоист не может быть ПравоСлавным по определению, не может любить свою РОДину, поскольку он не признает содержательной части Слави как Любви к своему РОДу и наРОДу, к своим богам и предкам.
