Михаил Тихомиров - Труды по истории Москвы
484
Памятники социально—экономической истории Московского государства XIV–XVII вв. / Под ред. С. Б. Веселовского и А. И. Яковлева. М., 1929. Т. I. С. 5.
485
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 171–173.
486
Памятники социально—экономической истории Московского государства XIV–XVII вв. Т. I. С. 2. Принимаю вторую дату, предложенную издателями, потому что первая дата (1332 г.) чересчур ранняя для боярина, деятельность которого развернулась после 1425 г.
487
ААЭ. Т. I. № 115. С. 87–88.
488
АСЭИ. Т. I. С. 48, 49, 51, 52, 56.
489
Там же. С. 71, 78, 84, 94, 99, 125.
490
ПСРЛ. Т. XXV. С. 265.
491
Более подробно о Добрынских см. в книге: Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV–XV веков. М., 1951. Ч. II. С. 293–300.
492
ПСРЛ. Т. XXV. С. 311.
493
ПСРЛ. Т. XXV. С. 169.
494
ПСРЛ. Т. XXV. С. 260.
495
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 95 (см. Экземплярский А. В. Великие и удельные князья северной Руси в татарский период. СПб., 1889. Т. I. С. 85, примечание 217). Есть, впрочем, известие, что Симеон женился в третий раз «утаяся митрополита»; но, видимо, Феогност только делал вид, что противится княжеской воле, согласие его с Симеоном не было нарушено (ПСРЛ. Т. XVIII. С. 95–96).
496
Новгородская лет. С. 97.
497
ААЭ. Т. I. № 9. С. 4–6. Издатели почему—то датировали договор не по его прямой дате, а по индикту – 1389 или 1404 гг. Но в 1392 г. митрополит Киприан имел спор с новгородцами о церковных судах. К этому времени и надо относить грамоту.
498
О земельных владениях митрополита см. подробнее: Веселовский С. Б. Феодальное землевладение в северо—восточной Руси. М.; Л., 1947. Т. I (далее – Веселовский С. Б. Феодальное землевладение). С. 331 и далее; АФЗХ. Ч. 1. С. 77.
499
ПСРЛ. Т. XI. С. 37.
500
РИБ. Т. VI. С. 16.
501
Соколов П. П. Русский архиерей из Византии. Киев, 1913. С. 239 и след.
502
Рукопись ГИМ, Чуд. собр., № 314, л. 21 об. (Четья—Минея 1600 года).
503
Забелин И. Е. История Москвы. С. 478 и далее.
504
О митрополичьих боярах см.: Веселовский С. Б. Феодальное землевладение. С. 413–438.
505
Митрополит Киприан жаловался на Дмитрия Донского, причинившего ему оскорбление: его слуг отпустили на клячах, в плохих седлах, ограбленных до нижнего белья, отняв сапоги и кивера; однако «кляч» было 46 (РИБ. Т. VI. С. 175). Клячи тут же названы конями.
506
ПСРЛ. Т. XI. С. 36–39.
507
Летопись по Лаврентьевскому списку. СПб., 1872. С. 438.
508
ПСРЛ. Т. XI. С. 31; Т. XXI (Степенная книга). С. 350.
509
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 91. Иван впоследствии был ростовским епископом, умер в 1356 г. (там же. С. 99).
510
«Сего восхоте князь великий сотворити архимандрита у Спаса, еже и бысть его (Митяя) избра и прият» (ПСРЛ. Т. XVIII. С. 122).
511
ПСРЛ. Т. XXI. С. 358.
512
См. Приложение.
513
ПСРЛ. Т. XI. С. 31–32. Они прибыли 16 августа (на «третий Спас»).
514
ПСРЛ. Т. XI. С. 143.
515
Судебники XV–XVI веков / Под ред. Б. Д. Грекова. М.; Л., 1952. С. 201–209.
516
См.: Ключевский В. О. История сословий в России. Изд. автора. М., 1913.
517
ДДГ. С. 13. «А что ся учинить просторожа от мене, или от вас, или от моего тысяцьского и от наших наместников, справа ны учинити, а нелюбья не держати». Просторожа – недос—мотр 2, ошибка.
518
Пресняков А. Е. Образование Великорусского государства. С. 170. См. ДДГ. С. 13. Л. В. Черепнин считает, что в духовной было написано «дядю», считая этим дядей дядю великой княгини Василья Васильевича Вельяминова. Он говорит о «возможности» такого родства, хотя его и не доказал (Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV–XV веков. Ч. 2. С. 25–27). Но тогда остается непонятным, как можно было передать великое княжение бездетной княгине при жизни братьев великого князя, факт совершенно беспримерный в русской истории. Уже Н. М. Карамзин считал, что «дядя Василий» это князь Василий Михайлович Кашинский. Первые издатели духовной Симеона поступили более осторожно, отметив пропуск двух букв и не внося свои взгляды в текст документов без оговорки.
519
«А братаничу моему, князю Володимеру, на Москве в наместничестве треть, и в тамзе, в мытех и в пошлинах городских треть, что потягло к городу» (ДДГ. С. 15).
520
ДДГ. С. 32.
521
Там же. С. 37.
522
Там же. С. 334.
523
Там же. С. 45–46.
524
АФЗХ. Ч. 1. С. 49.
525
ДДГ. С. 60: «А благословляю своего сына, князя Василья, своею вотчиною, чем мя благословил отець мой, третью Москвы, и с путми, с моими жеребьи», – пишет великий князь Василий Дмитриевич в 1423 г.
526
ДДГ. С. 45 и 70.
527
Там же. С. 73. В своей духовной 1434 г. Юрий Дмитриевич отказал своим сыновьям «на трое» свой жребий «в городе и в станех».
528
ДДГ. С. 142.
529
Там же. С. 132.
530
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 215; Т. XXIII. С. 157.
531
Переписка князя А. М. Курбского с царем Иоанном Грозным / Издание Археографической комиссии. Пг., 1914. С. 133 («что Углицким учинено и Ерославичем и прочим единые крови, и како их всеродне заглажено и потреблено»). Старший сын Василия Ярославича, Иван около 1462 года замышлял «достовати своего отца», называя его безвинно заточенным (ДДГ.С. 200).
532
ДДГ. С. 301–302.
533
Там же. С. 406–409 (духовная Феодора Борисовича).
534
Там же. С. 358.
535
Там же. С. 354.
536
Там же. С. 433.
537
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 151.
538
Зверинский В. В. Материал для историко—топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. СПб., 1892. Ч. II. С. 224 (№ 981).
539
Забелин И. Е. Материалы. Ч. 1. С. 395–399.
540
Снегирев И. М. Москва. Т. I. С. 113.
541
Труды Московского отдела Русского военно—исторического общества. М., 1911. Т. 1. С. 15 (роспись Москвы 1638 года).
542
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 138, 139.
543
Соколов П. П. Русский архиерей из Византии. С. 338–339, 305–306.
544
РИБ. Т. VI. С. 26 (приложение).
545
ПСРЛ. Т. XX. С. 229. Hertzberg. Geschichte der Byzantiner und des Osmanishen Reiches. Berlin, 1883. S. 536 и далее.
546
ПСРЛ. Т. XI. С. 31.
547
РИБ. Т. I. С. 167–168.
548
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 135, 139.
549
Стефан, «желая же болшаго разума, яко образом любомудриа изучеся и греческой грамоте и книги греческия извыче добре, почиташа я и присно имеяше я у себя, и бяше умея глагола—ти тремя языкы, тако же и грамоты три умеяше, яже есть: руския, гречески, перьмски» (Памятники старинной литературы. С. 122.)
550
Строев П. М. Библиологический словарь и черновые к нему материалы. СПб., 1882. С. 300.
551
ГИМ. Чуд. собр., № 15 и № 260.
552
Чуд. собр., № 22.
553
Виноградов Н. Галивонские алеманы // Известия отделения русского языка и словесности Академии наук. 1915. Т. XX, кн. 1. С. 209–260.
554
См. Сыроечковский В. Е. Гости—сурожане.
555
РИБ. Т. VI. С. 454.
556
Библиотека иностранных писателей о России. СПб., 1836. Т. I.
557
ПСРЛ. Т. XXV. С. 281.
558
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 276.
559
ДДГ. С. 276.
560
Труды Московского отдела Русского военно—исторического общества. М., 1911. Т. I. С. 210 и 212.
561
Историческое описание памятника, сооруженного в воспоминание убиенных при взятии Казани воинов. Казань, 1833. С. 12 (Синодик Зилантова монастыря).
562
См. ПСРЛ. Т. XXII. Хронограф редакции 1512 г.
563
Рукопись ГИМ. Чуд. собр., № 15.
564
Троицкая лет. С. 436; ПСРЛ. Т. XVIII. С. 140.
565
Миллер П. Н., Сытин П. В. Происхождение названий улиц, переулков, площадей Москвы. С. 24.
566
Забелин И. Е. Материалы. Ч. I. С. 1009; Ч. II. С. 1154.
567
ПСРЛ. Т. XVIII. С. 104.
568
РИБ. Т. VI. С. 250 и 454; чин датируется 1423 г.
569
ПСРЛ. Т. XV. Вып. 1. 2–е изд. С. 43.
570
Забелин И. Е. Материалы. Ч. II. С. 614.
571
ПСРЛ. Т. XX. С. 452 и 459.
