А.И. Спиридович - Революционное движение в России
Уже в Сентябре месяце 1904 года на состоявшейся в Париже «Конференции оппозиционных и революционных организаций Российского Государства» приняли участие представители либерального «Союза Освобождения», объединившего левое крыло земцев и наиболее радикальные элементы свободных профессий и сообща с представителями революционных партий выработали общую программу действий, главными пунктами которой были провозглашены — уничтожение самодержавного строя и замена его свободным демократическим режимом.
В Октябре месяце, в целях наиболее успешной агитации за введение в России конституционного режима, «Союз Освобождения» принял решение: а) принять участие в съезде земских и городских представителей и побудить его на открытое заявление конституционных требований; б) организовать через своих членов 20 Ноября; по случаю 40-летия Судебных Установлений, банкеты с целью проведения на них наиболее радикальных конституционных и демократических резолюций; в) поднять через своих членов земцев на очередных уездных и губернских собраниях вопрос о введении конституционного правления и созыва для сего народного представительства; г) начать агитацию за образование союзов лиц либеральных профессий и за объединение их в один союз, который бы вошел в тесную связь с революционными партиями.
В начале Ноября «Союз Освобождения» содействовал основанию первой легальной революционной газеты «Наша Жизнь», а в конце Ноября вошел в {72}переговоры с священником Гапоном с целью привлечения Гапоновской организации на помощь либералам.
Партия более умеренных земцев работала в том же направлении. С 6 по 8 Ноября в С. Петербурге состоялся неразрешенный официально съезд земских деятелей; вынесший ряд резолюций весьма радикального характера, одна из коих заявляла о необходимости участия народных представителей «в осуществлении законодательной власти, в установлении государственной росписи доходов и расходов и в контроле за законностью действий администрации».
Своими резолюциями земский съезд призывал русское общество к борьбе с самодержавным строем. «Союз Освобождения» широко распространил по России этот призыв правого крыла земцев, и результатом дружного, умело подготовленного, хорошо сорганизованного выступления земцев явилось вспыхнувшее повсеместно противуправительственное движение интеллигенции.
В целом ряде городов происходили банкеты, на которых принимались резолюции или согласные с требованиями, выставленными земцами, или даже более радикального характера; на земских собраниях составлялись адреса и петиции аналогичного содержания. Либеральное общество шло за «освобожденцами», которые оказались стоящими во главе начинавшейся революции.
Такое выступление либералов в качестве лидеров общественного движения, и само это движение, развернувшееся с необычайной быстротой, ставило социал-демократам вопрос, что же делать им, — претендентам на роль руководителей революции; какую им принять тактику по отношению к новым факторам русской жизни. На возникшие вопросы фракции ответили по разному.
Лидеры меньшевиков с началом земского движения стали пропагандировать через «Искру» мысль о {73}вмешательстве партийных работников в это движение; во-первых, с целью усиления его общественного значения, толкания либералов влево и придания всему движению более яркого революционного характера, во-вторых, в целях партийно-педагогических.
Сторонники этого взгляда доказывали, что, выступая на либеральных банкетах и собраниях, рабочие воочию убедятся, сколь различны их пролетарские интересы от интересов буржуазии, и это понимание усилит их классовое самосознание и классовую солидарность; что они получат опыт, как надо вести чисто классовую борьбу и что все это в общей сложности послужит к наибольшей сплоченности рабочих в настоящую классовую, политическую партию. Представители большевистской фракции, а также и некоторые меньшевики не соглашались с точкой зрения «искровцев» на земскую компанию; они находили, что такое участие партии в буржуазном движении лишит пролетариат самостоятельности, обратит его в политический хвост либеральной буржуазии; они стояли за самостоятельную партийную революционную тактику, которая, по их мнению, должна была заключатся в подготовке к вооруженному восстанию.
Однако местные социал-демократические работники, захваченные нахлынувшим движением; действовали скорее в духе «искровцев», нежели их противников. Где можно, они пристраивались к банкетам, собраниям и пытались использовать их в революционных целях.
Так, 6-го Ноября, в Харькове, представители местного социал-демократического комитета, проникнув на заседание Юридического Общества, сорвали его, начали произносит речи революционного характера, разбрасывали прокламации и пели революционные песни. Начавшийся в здании беспорядок перекинулся на улицу, где и была устроена демонстрация с пением Марсельезы, Варшавянки, Дубинушки, причем в толпе несли {74}флаги с надписями «долой войну», «долой самодержавие», «да здравствует учредительное собрание, да здравствует республика».
10 Ноября, в Екатеринодаре, Кубанский комитет сорвал заседание Городской Думы, оратор от комитета произнес речь, «товарищи» устроили беспорядок.
18 Ноября, в Одессе, социал-демократы, воспользовавшись происходившим в зале Городской Думы заседанием Общества охранения народного здравия, — превратили его в митинг с революционными речами.
Там же 20-го числа в здании Окружного Суда, во время празднования 40-летия Судебных Установлений; социал-демократы, сорвав заседание, устроили митинг, закончившийся уличной демонстрацией, и в тот же день вечером на банкете в Благородном Собрании — оратор социал-демократ произнес революционного характера речь, закончив ее выкриками: да здравствует республика; да здравствует социальная революция.
20 Ноября, в Саратове, был устроен митинг в чайной столовой на Пешем Базаре, на котором социал-демократы открыто выступали с речами, требуя созыва Учредительного Собрания с целью установления демократической республики. Вынесенная после того резолюция революционного характера была прочитана на происходившем в тот же вечере банкете юристов, где и встречена аплодисментами.
28 Ноября С. Петербургский комитет пытался устроить уличную демонстрацию, но принятыми мерами она была прекращена в самом начале, и сами социал-демократы печатно признали ее крайне неудавшейся.
Выступления, подобные перечисленным, устраивались социал-демократами и в других городах, и хотя в большинстве случаев эти беспорядки прекращались полицией, тем не менее они повышали настроение общества и действительно придавали либерально-демократическому движению революционный характер.
{75}Более успешно шла работа у социал-демократов на Кавказе и в Северо-Западном крае. Кавказские местные комитеты были более сорганизованы и слиты с массой, что обуславливалось особыми условиями Кавказской жизни позволявшей действовать всем революционным организациям более открыто; в Северо-Западном же крае, после откола Бунда от партии (на II съезде), стали сорганизовываться местные партийные группы, из которых к концу 1904 года существовали уже Виленская, Минская и Витебская, образовавшие свой центр — Северо-Западный Комитет. Работа этого нового социал-демократического комитета выразилась главным образом в издании прокламаций которых комитет, по свидетельству «Искры» (№ 78), распространил до 55 тысяч.
———
В конце 1904 года Центральный Комитет партии утвердил устав новой партийной организации «Украинского Социал-Демократического Союза» (См. Приложение 5-ое.) («Спилка» ), который был объявлен частью партии, имеющей целью организацию пролетариата, говорящего на украинском языке. Союз был приравнен по своим правам к союзам комитетов партии; он слагался из громад, который по отношению местных комитетов партии пользовались автономией в вопросах внутренней организации, пропаганды и агитации. Во главе Союза стоял Комитет, при нем была и литературная комиссия.
Таково было положение партийной работы к концу 1904 года. Ясно чувствовалось отсутствие организации и единства тактики, что особенно рельефно выразилось в следующем 1905 году.
{76}
V.
1905 год. Гапоновское движение и его последствия.Третий партийный съезд. Конференция меньшевиков.
В Январе 1905 года в Петербурге произошло широкое рабочее движение, во главе которого стоял священник Гапон.
Еще в начале 1904 года Гапону было разрешено организовать «Собрание русских фабрично-заводских рабочих гор. С. Петербурга», имевшее целью удовлетворение духовных и умственных интересов его членов.
