Новая краткая история Мексики - Пабло Эскаланте Гонсальбо
Почти сразу в землях Месоамерики началась эпидемия оспы, губительные последствия которой не заставили себя долго ждать. Болезнь пришла в Веракрус примерно в мае 1520 г. и была принесена группой испанцев, защищавших кубинские интересы и пришедших в эти места с целью остановить Кортеса (экспедиция Панфило-де-Нарваэса). Оспа была одним из элементов упомянутого ранее процесса взаимообмена, охватившего всю планету, и до того момента она была неизвестна в Месоамерике. Поэтому ее население оказалось очень уязвимым к этому заболеванию: менее чем за год оно распространилось в глубь территории, унеся жизни около трех миллионов человек. По другим подсчетам, эта цифра достигает десяти миллионов человек. Именно тогда началась в прямом смысле война за завоевание Мексики: ожесточенная и неравная борьба, в которой лошади и огнестрельное оружие, которые были только у испанцев, служили серьезным преимуществом. Основным эпизодом войны стала осада Мехико-Теночтитлана, население которого, несмотря на ослабленное оспой состояние, в течение года оказывало сопротивление, но в конце концов город был захвачен 13 августа 1521 г., а его последний правитель Куаутемок был взят в плен (эту дату испанцы считали символом победы в конкисте и праздновали в течение всего колониального периода). Война тем не менее не ограничилась этим событием, а распространилась на другие районы — как на входившие в Тройственный союз, так и на независимые — и продолжалась до 1525 или 1526 г. Испанцы одерживали победы во всех своих военных действиях, хотя и не без ожесточенных боев и больших осложнений (об этом известно очень мало, так как большинство источников посвящено осаде Мехико-Теночтитлана). В то же время различные политические ухищрения и манипуляции позволяли подчинять себе без насилия, по крайней мере без вооруженной борьбы, многие государства центральной и южной частей страны, среди которых по размеру и политической значимости выделялось царство Мичоакан.
Энкомендьеро и касик.
Индейцы за работой.
Фрагменты рисунков в так называемом Кодексе Кингсборо. Середина 1550-х гг.
Источник: http://www.mexicolore.co.uk/aztecs/spanish-conquest/the-stranger-effect.
Непосредственным итогом описываемого процесса стало установление официальных отношений господства между испанцами и каждым из более чем пятисот поселений. Это предполагало интенсивную политическую деятельность в период с 1522 по 1525 г., включавшую в себя обсуждения, переговоры и согласования, зачастую приводившие к конфликтам. Для установления этих отношений была использована система энкомьенды, которая заключалась в официальном назначении в каждой из областей начальника — энкомьендеро из числа конкистадоров. Эта система предполагала, с одной стороны, что области сохранят свой характер политического органа, свои властные функции и возможность взимания налогов, а с другой — что значительная часть этих налогов будет доставаться командору. Последние должны были поддерживать состояние боевой готовности и оберегать военные и политические достижения испанцев. Некоторые индейские владения, считавшиеся особенно важными (Мехико и владение тласкальтеков, например), контролировались представителями короны.
Установление центральной власти, представляющей кастильскую монархию, происходило по мере того, как конкистадоры закрепляли свои успехи во имя короля. Первым шагом в этом процессе, основанным на политическом формализме, стало утверждение и легитимация Королевства Новая Испания как преемника «империи Мотексумы» (то есть Тройственного союза). Согласно этой идее, конкистадоры решили возродить разгромленный и полуразрушенный город Мехико, чтобы сделать из него столицу новой конкисты, преодолевая проблемы, связанные с озерным расположением города. Помимо этих мер огромной символической значимости, установление такого правительства предполагало формирование различных постов и должностей, особенно в том, что касалось налоговых сборов и судебного управления — очень важных для монархии вопросов. Она, в свою очередь, посчитала целесообразным вывести некоторые провинции или районы из сферы влияния Мексики, учредив отдельные правительства в Пануко (на короткий период), Гватемале (с 1527 г.) и на Юкатане (с 1527 по 1549 г. и снова начиная с 1565 г.).
В то же время в Месоамерику прибыло много испанцев, число которых с 1522 по 1523 г. все возрастало. Их называли поселенцами, чтобы отличать от завоевателей-конкистадоров, с которыми им приходилось уживаться, хотя постепенно их интересы начинали расходиться. И те и другие — но в большей степени поселенцы — принялись основывать поселения, учреждая официальную власть в виде городского совета, и устанавливать торговые связи — как внутренние, так и с Антильскими островами и Испанией. Они начали ввозить животных, растения и европейские изделия в Новую Испанию и распространять практику животноводства, земледелия и производства. Все это стало фундаментом того, что со временем должно было образовать четко определенные и отвечающие испанским культурным традициям регионы, как это произошло, например, с одним из самых значительных поселений — Пуэбла-де-лос-Анхелес в 1531 г.
Не меньшее значение в описанном выше контексте имело прибытие с 1524 г. монахов нищенствующих орденов (францисканцев, доминиканцев и августинцев) и постепенное распространение их доктрин или основ евангелизации и церковного управления в каждом из подчиненных районов. Монахи пользовались большим авторитетом и играли важную роль в идеологическом оправдании конкисты, так как в контексте христианской мысли она была возможна, только если вела в конечном итоге к обращению язычников в христианскую веру. В своей деятельности монахи, или монахи-наставники, опирались на поддержку хозяев энкомьенд и особенно правителей из числа коренных жителей; кроме того, они зависели от налогов для поддержания своего существования. Используя эти ресурсы и активно выполняя поставленные задачи, они за короткое время смогли распространить некоторые религиозные практики, такие как крещение и посещение мессы (которые сопровождались музыкой, пением и празднованиями), культ святых, а также научили уважать христианские нормы в отношении половых отношений и брака.
Описываемые события требуют некоторых замечаний, необходимых, чтобы дать надлежащую характеристику этих начальных лет колониальной эпохи. Первое замечание заключается в том, что в месоамериканском мире произошли коренные изменения, но некоторые его аспекты остались прежними и нетронутыми. Самый яркий пример тому — владения, сохранившиеся в качестве ключевого элемента местной власти, налоговой системы и основы евангелизации. Преемственность была очевидной в тех областях, которые заключили союзы с конкистадорами, особенно во владениях тласкальтеков (которые сохраняли привилегированное положение
