История хазар - Михаил Илларионович Артамонов
687
Там же, стр. 149–150.
688
История агван, стр. 153–154.
689
Название этого города больше нигде не встречается и не отожествляется ни с каким другим из известных городов севернее Дербента.
690
Н.Патканов. Из нового списка географии, стр. 28.
691
Н.А.Караулов. Сведения, СМОМПК, XXXVIII, стр. 43.
692
Там же, XXXII, стр. 17.
693
Bars-li или Baras-li — тюркская конструкция с суффиксом принадлежности — «li», тогда как армянская форма — Варачан — представляет ту же основу и иранским окончанием «an» (V.Minorsky. A New Book, стр. 125–126).
694
Патканов. Из нового списка географии, стр. 49.
695
Derbend-Nameh, стр. 161–162; А.Я.Гаркави. Существовала ли у хазар столица под названием Баленджар Изв. РАО, т. IX, в. 2–3, СПб., 1878, стр. 271.
696
История агван, стр 149, 153.
697
Там же, стр. 186. 108.
698
История агван, стр. 156.
699
История агван, стр. 185–186.
700
Там же, стр. 186.
701
Гевонд, стр. 9–10.
702
История агван, стр. 190–192; Моисей Каланкатуйский датирует посольство 62 г. «южного царства строптивого Магомета», т. е. Хиджры. Этот год охватывает время с 20 сентября 681 г. по 9 сентября 682 г. Поскольку известен месяц отправления посольства, его надо относить к 682 г. (А.Minorsky, New Book, стр. 126).
703
С.Т.Еремян. Моисей Каланкатуйский о посольстве албанского князя Вараз-Трдата к хазарскому хакану Алп-Илитверу. Записки Института востоковедения АН СССР, т. VII, М.-Л., 1939, стр. 134. Путь посольства проходил через главный Кавказский хребет по проходу, соединяющему истоки Алазани и Койсу. По мнению В.Ф.Минорского, Варачан находился у современного аула Башли, ранее Баршли (См. A New Book, стр. 126).
704
История агван, стр. 207.
705
История агван, стр. 210.
706
Там же, стр. 193.
707
Там же, стр. 193–194.
708
Там же, стр. 200–201.
709
Там же, стр. 201.
710
Там же, стр. 200. Там же, стр. 200.
711
Там же, стр. 201.
712
Там же, стр. 200–202, 206.
713
Там же, стр. 193.
714
Там же, стр. 198, 205.
715
История агван, стр. 197, 200, 202, 205, 206.
716
Феофилакт Симокатта следующим образом характеризует религию тюрок: «Тюрки превыше всего чтут огонь, почитают воздух и воду, поют гимны земле, поклоняются же единственно тому, кто создал небо и землю и называют его богом. Ему в жертву они приносят лошадей, быков и мелкий скот и своими жрецами ставят тех, которые, по их мнению, могут дать им предсказания о будущем» (стр. 161). Указание на почитание деревьев в Фуллах (Крым) имеется в «Паннонской легенде», а в устье Днепра — у Константина Багрянородного (стр. 9–10); много сведений о священных деревьях и рощах у славян.
717
История агван, стр. 203–206.
718
История агван, стр. 207–213, 238.
719
Там же, стр. 207–209, 212.
720
Там же, стр, 199.
721
Гевонд, стр. 10; Всеобщая история Степаноса Таронского Асохика, стр. 91; Всеобщая история Вардана Великого. Перевод Н.Эмина. М., 1861. стр. 90. М.Brosset. Histoire de la Georgie, стр. 250.
722
История агван, стр. 199.
723
А.П.Ковалевский. Книга Ахмеда Ибн Фадлана, стр. 127.
724
История агван, стр. 238.
725
Ю.Кулаковский. История Византии, III, стр. 254.
726
История агван, стр. 253.
727
А.Мюллер. История ислама, II, стр. 40, прим.; Ю.Кулаковский История Византии, III, стр. 257–258; Летопись Феофана, стр. 267.
728
Ибн ал-Асир, стр. 22; История агван, стр. 259; Гевонд, стр. 12, сл.
729
Прокопий. О постройках. ВДИ, 1939, № 4, стр. 249–250.
730
А.Л.Якобсон. Мангупская базилика. СА, VI, 1940, стр. 205, сл.; Ф.И.Шмит. Эски-Керменская базилика. Готский сборник. ИГАИМК, т. XII, в. 1–8, 1932, стр. 213; Н.И.Репников. Партенитская базилика. ИАК, в. 32, 1909.
731
Д.В.Айналов. Развалины храмов. Памятники христианского Херсонеса, 1, М., 1905; А.Л.Якобсон. Раннесредневековый Херсонес. МИА, № 63, М.-Л., 1959.
732
Н.И.Репников. Некоторые могильники области крымских готов. ИАК, в. 19, 1906, стр. 1–80; Продолжение — ЗОИИД, XXVII, 1907, стр. 101–148; Л.А.Мацулевич. Серебряная чаша, стр. 47.
733
Е.В.Веймарн. Оборонительные сооружения Эски-Кермен. История и археология средневекового Крыма. М., 1958, стр. 28, 54.
734
Умер в 656 r. G.A.Ostrogorsky. Geschichte des byzantinischen Staates. Munchen, 1952, стр. 97.
735
PL, т. 87, письма XVI и XVII; С.П.Шестаков. Очерки по истории Херсонеса в VI–X вв. Памятники христианского Херсонеса, вып. III. М., 1903, стр. 115–124; Васильевский. Житие Иоанна Готского, стр. 388; Ю.Кулаковский. Прошлое Тавриды, стр. 66; Васильев. ИГАИМК, т. V, стр. 187.
736
Летопись Феофана, стр. 263.
737
Обзор событий, связанных с ЮстинианомII, см. в трудах: В.Г.Васильевского (Житие Иоанна Готского, стр. 388–390); С.П.Шестакова (Очерки по истории Херсонеса, стр. 31–35); Ф.И.Успенского (История Византийской империи, т. I, ч. II, стр. 726–734); Ю.Кулаковского (История Византии, т. III, стр. 285–290, 297–301); Л.А.Васильева (ГАИМК, т. V, стр. 191–199); Bury. A.History of the Later Roman Empire, II, 1889, стр. 358, сл.; G.Vernadsky. Ancient Russia, стр. 251–252; D.M.Dunlop. The History, стр. 171–172 и мн. других.
738
Гевонд ошибочно приписывает восстановление Юстиниана на троне его тестю хазарскому кагану, который якобы отправил сильное войско под начальством
