Восточный деспотизм. Сравнительное исследование тотальной власти - Карл Август Виттфогель
58
Небольшие канавки, сооружаемые несколькими людьми или группой родственников, являются собственностью тех, кто их строил.
59
Вождь племени чагга требовал, чтобы на барщинные работы являлись все взрослые мужчины племени, женщины и юноши. Три эти группы выполняли такие работы: вырубка кустов (мужчины), сжигание их (мужчины), разрыхление земли мотыгой (женщины), полив семян (мужчины), прополка и прореживание (женщины), орошение (мужчины) и сбор урожая (женщины). Кроме того, члены племени обязаны были работать на строительстве, рубке и перевозке деревьев (мужчины), доставке соломы для крыш (женщины) и материала для сооружения заборов (мальчики) (Бич М. Саки, их язык и фольклор).
60
У индейцев племени чагга единственными профессиональными ремесленниками были кузнецы и, вероятно, дубильщики. Кузнецы жили отдельно от деревни и могли брать в жены девушек только из семей кузнецов.
61
Среди животноводов племени саки, которые смотрят свысока на саков-земледельцев из-за нищеты, в которой они живут, владение стадами является решающим фактором для выдвижения в лидеры сообщества. Некий человек по имени Кароле, имевший репутацию самого богатого человека среди саков, поднялся настолько высоко, насколько позволяли недифференцированные условия его племени; он стал самым главным советником в своем племени. Но явная власть «советников» была крайне слабой; и возникают сомнения, мог ли кто-нибудь из скотоводческих саков обладать более сильной тайной властью, поскольку ни одно общественное мероприятие, известное нам, не предоставляло возможность применять одобряемые всеми дисциплинарные методы. И по-видимому, совсем не случайно более бедные, но гидравлические племена горных саков наказывали тех, кто нарушал племенные законы, сильнее, чем более зажиточные жители равнин: «Наказание за преступление в горах гораздо более строгое, чем на равнинах» (Бич М. Саки, их язык и фольклор).
62
Как уже говорилось выше, в большинстве негидравлических сообществ племенная координация требуется в основном для военных и церемониальных целей, в то время как вожди гидравлических племен, в дополнение к военному и/или религиозному руководству, выполняют еще и специфические, жизненно важные функции.
63
Индейцы пуэбло имеют руководителя – вождя, называемого касиком, а также военного вождя. Ситуация с горными саками не такая определенная. Бич в 1911 году признавал, что в гидравлических работах участвовали жители села, но он не смог определить, кто ими руководит; ему не удалось выявить ни светского лидера, ни религиозных или, как их здесь называли, «медицинских людей». Тем не менее «старейшина» играл выдающуюся роль в двух главных сельскохозяйственных церемониях; одна заключалась в очистке земли, а другая – в открытии ирригационных канав. Сэр Чарльз Элиот сомневается в точности анархистской картины, нарисованной Бичем, где он цитирует военные требования. Нет никаких сомнений в том, что потребность в военном руководстве существует почти во всех независимых сообществах, но аргументы Элиота справедливы лишь для небольших негидравлических сельскохозяйственных поселений, вожди которых редко обладают чем-то большим, чем чисто представительские функции.
64
Чтобы доказать свою преданность, один придворный из племени чагга, получив приказ вождя, велел сжечь на костре свою сестру.
65
Говорят, что в качестве наказания за преступление, которого человек не совершал, вождь Мапфулуке захватил скот одного из своих тестей. Позже, правда, он вернул часть животных, чего, кстати, никто не ожидал.
66
По оценкам Гутмана, вождь однажды собрал более 5 процентов девочек из богатых семей и поместил их в гареме вместе со своими женами; он вступал в сексуальную связь со всеми: «Ни одна из девочек не осталась нетронутой, вождь пользовался ими в свое удовольствие».
67
Вождь племени чагга принимал самые важные решения, касающиеся гидравлической барщины и других крупномасштабных светских предприятий. Он также командовал своими соплеменниками во время войны; он выделял дома всем жителям и устанавливал сроки посева и сбора урожая.
68
Лови называл его главой «монархической системы» в своей статье «Существование».
69
В XVIII веке около 300 тысяч гавайцев проживали в нескольких суверенных областях, самая крупная из которых, сами Гавайи, имела более 85 тысяч жителей (Линд Э.В. Островное сообщество. Экологическая преемственность на Гавайях). Эта цифра совпадает с оценками Эллиса, сделанными в 1826 году (Эллис У. Рассказ о путешествии по Гавайям). Эллис считал, что цифра 400 тысяч человек, которую предложили более ранние исследователи, «превышает действительное население того времени, поскольку [он видел] следы заброшенных деревень и многочисленные огороженные поля, которые когда-то возделывались, а теперь лежат в запустении, встречаемые повсеместно». В 1826 году на островах архипелага проживало от 130 до 150 тысяч человек. Форнандер, хотя и предлагал цифры поменьше, чем Кук и Кинг, не видел «причин допускать более сильную или более быструю депопуляцию между 1778и 1832 годами, когда первая перепись населения дала цифру приблизительно в 130 тысяч человек». А между этим годом и 1878-м перепись, проводимая иностранцами, показала всего 44 088 человек, исключая иностранцев (Форнандер А. Отчет о полинезийской расе, ее происхождении, миграциях и древней истории гавайского народа). В начале XIX века на Бали проживало около 760 тысяч человек, а некоторые главные королевства, расположенные в глубине [острова], насчитывали более 100 тысяч жителей каждое. Крупнейшие племена чагга имели менее 20 тысяч, 10 тысяч и 5 тысяч жителей соответственно (Гутман Б. Государство чагга).
70
Функционер клана забирал себе горсть продуктов, облагаемых налогом. Торговки имели право дать ему пинка, но они не могли помешать ему захватить вознаграждение, которое на богатых рынках превращалось в приличный груз.
71
Именно поэтому правительственная политика по этому вопросу в Китае, Индии и на Ближнем Востоке так часто меняется. Ученый, изучающий историю Китая, вспомнит о спорах, которые вела администрация династии Хань, о том, как следует распоряжаться солью и железом. Эта проблема возникла еще до правления Хань, и в разные времена предлагались разные решения. Административная история Индии не так хорошо задокументирована, как аналогичная история Китая, но то, что нам известно о налоговой политике Индии, говорит об аналогичных колебаниях.
72
Крупные переработки вычитались из времени труда на следующий год.
73
Два испанца, рассказавшие Санчо
