Реформация - Уильям Джеймс Дюрант

Так, рисунок за рисунком, картина за картиной, с упорным трудом и терпением, столь отличным от медлительности Леонардо и легкости Рафаэля, Дюрер перешел в эпоху Лютера. Около 1508 года он купил дом, прославивший Нюрнберг; вторая мировая война разрушила его, а туристический бизнес восстановил его как копию оригинала. Два нижних этажа были каменными, третий и четвертый — из розовой штукатурки и наполовину из дерева, а над выступающим карнизом под двускатной крышей примостились еще два этажа. Здесь в течение девятнадцати лет Дюрер жил в умеренных страданиях со своей бездетной женой. Агнес была простой хаусфрау и недоумевала, почему Альбрехт тратит столько времени на неоплачиваемую учебу или общение с библейскими друзьями. Он двигался в кругах, недоступных для ее ума, пренебрегал ее общением, чаще всего путешествовал без нее, а когда брал ее с собой в Нидерланды, ужинал со знаменитостями или с хозяином, оставляя жену есть «на верхней кухне» с их служанкой.58 В 1504 году к Дюреру присоединилась его овдовевшая мать; она прожила еще десять лет; ее портрет вызывает у нас симпатию к жене, которая и сама была не слишком очаровательна. Его друзья считали Агнесс сварливой, неспособной разделить восторженную интеллектуальную жизнь Дюрера.

В последние годы жизни нюрнбергский мастер пользовался европейской славой как лидер и слава немецкого искусства. В 1515 году император назначил ему скромную пенсию в сто флоринов в год (2500 долларов?). Она выплачивалась нерегулярно, поскольку доходы Максимилиана никогда не соответствовали его планам. После смерти Макса пенсия прекратилась, и Дюрер решил посетить Нидерланды и добиться ее возобновления у Карла V. Он взял с собой большой ассортимент рисунков и картин для продажи или обмена в Голландии или Фландрии и сумел таким образом оплатить почти все расходы на поездку. Дневник, который он вел о своем путешествии (июль 1520 — июль 1521), почти — не совсем — такой же интимный, как те, которые Босуэлл напишет два века спустя. В нем фиксируются его расходы, продажи, покупки, визиты и почести; он показывает заботу мещанина о финансовых деталях и простительный восторг художника от признания его гения. Проехав в погоне за Карлом через десяток городов, Дюрер добился продления пенсии и смог посвятить остаток своего путешествия осмотру достопримечательностей и героев Низины. Он был поражен богатством и красотой Гента, Брюсселя и Брюгге, великим полиптихом Ван Эйков в соборе Святого Бавона и Антверпенским собором, «подобного которому я никогда не видел в немецких землях».59 Он познакомился с Эразмом, Лукасом ван Лейденом, Бернартом ван Орли и другими нидерландскими мастерами, а в городах его чествовали гильдии художников. В комариных болотах Зеландии он заразился малярией, которая разрушила его здоровье на оставшиеся годы.

Одна из записей в его дневнике гласит: «Я купил трактат Лютера за пять белых копеек и отдал одну на осуждение этого могущественного человека». 60 В Антверпене (май 1521 г.) до него дошел слух, что Лютер был «вероломно схвачен» при выходе с Вормского собора. Дюрер не знал, что это похищение было организовано для защиты реформатора; опасаясь, что Лютера убили, он написал в своем дневнике страстную защиту бунтаря и призыв к Эразму прийти на помощь его партии:

Так и этот человек, просвещенный Святым Духом, чтобы быть продолжателем истинной веры, исчез….. Если он и пострадал, то только за христианскую истину против нехристианского папства, которое действует против свободы Христа, требуя от нас нашей крови и пота, чтобы питать себя в праздности, в то время как народы голодают. О Боже! Никогда люди не были так жестоко унижены по человеческим законам, как по законам Римской империи. Все видят, насколько ясна доктрина, изложенная в книгах Лютера, и насколько она соответствует Святому Евангелию. Мы должны сохранить эти книги от сожжения, а лучше бросим в огонь книги, написанные в противовес ему….. Все вы, благочестивые христиане, сожалейте вместе со мной о потере этого человека и молите Господа, чтобы он послал другого проводника. О Эразм Роттердамский, где ты останешься? Видишь ли ты несправедливость и слепую тиранию правящих ныне сил? Слушай меня, рыцарь Христов, иди рядом с Господом нашим ХС; как бы стар ты ни был…., ты тоже можешь получить мученический венец….. Огласи свой голос!.. О Эразм, да прославится в тебе Бог, Судья твой! 61

Вернувшись в Нюрнберг, Дюрер почти полностью посвятил себя религиозному искусству, с новым акцентом на Евангелии. В 1526 году он закончил свою самую большую группу картин «Четыре апостола» — неправильно названную, поскольку евангелист Марк не был одним из Двенадцати; но, возможно, именно эта ошибка указывает на протестантскую идею возвращения от Церкви к Евангелиям. Эти два панно — одно из самых гордых достояний Хаус дер Кунст, в котором израненный войной Мюнхен собрал свои знаменитые коллекции искусства. На одной панели изображены Иоанн и Петр, на другой Марк и Павел — все четверо в великолепных разноцветных одеждах, вряд ли подобающих рыбакам-коммунистическим святым; в этих одеяниях Дюрер склонился к итальянской идеализации, в то время как в широких и массивных головах он утверждает свою немецкую среду. Вероятно, эти величественные фигуры должны были стать крыльями триптиха для католической церкви. Но в 1525 году муниципальный совет Нюрнберга выступил за Реформацию. Отказавшись от замысла алтарного образа, Дюрер подарил панели городу и прикрепил к каждой из них надписи, подчеркивающие важность Евангелий. Несмотря на ключи в руке Петра, которые обычно символизируют божественное установление и власть Церкви, эти картины могут быть истолкованы как протестантское завещание Дюрера.

Теперь ему оставалось жить всего два года. Периодические приступы малярийной лихорадки подрывали его здоровье и дух. Уже в 1522 году он нарисовал свой последний автопортрет Человека скорби, обнаженного, растрепанного, изможденного, болезненного, страдающего, держащего в руках бич и плеть Страстей Христовых. Тем не менее он работал до конца. Когда он умер (6 апреля 1528 года) в возрасте пятидесяти семи лет, он оставил достаточно рисунков, ксилографий и гравюр, а также 6000 флоринов, чтобы содержать свою вдову в мрачном комфорте до конца ее жизни. Пиркгеймер, оплакивавший его как «лучшего друга, который был у меня в жизни», написал простую эпитафию для могилы:

— «Все, что было смертного в Альбрехте Дюрере, лежит под этим курганом».