История Чешского королевства - Вацлав Владивой Томек
В это же время заключено было перемирие в войне между князем Болеславом II и Олавниковичами. Но во время этого перемирия самый старший из братьев св. Войтеха, Собебор, прибыл в цезарский лагерь и начал переговоры с ним и с находившимся там Болеславом польским, отдавая им на суд распрю свою с князем. Узнав об этом, князь Болеслав, не смотря на перемирие, напал на Либицы, где находились четыре других брата св. Войтеха, называвшиеся: Спитимир, Побраслав, Порей и Часлав. Вершовичи, личные враги сыновей Славниковых, были, кажется, главными руководителями этого нападения. В день св. Вячеслава город был взят приступом; защитники, кто еще мог, и между ними все четыре брата Славниковичи, с женами и детьми, укрылись в церкви, ища защиты в святом месте. Вершовичи обещали даровать им жизнь; но когда ояи вышли, то все были вероломно побиты; имения их конфискованы, замки их, некоторые и со всем округом, достались во власть князя.
Между тем св. Бойтех получил в Риме позволение сложить с себя епископство, если бы чехи не захотели иметь его епископом. По убиению его братьев, ему уже вовсе нельзя было исполнять пастырской обязанности в земле. В это время узнал его молодой цезарь Оттон III и избрал его себе в духовники. Войтех уехал с ним и с двором его из Рима в Могуч (Майнц); оттуда обратился в Польшу к князю Болеславу Храброму, у которого и брат его Собебор нашел также убежище. Намерение его было пройти подальше к язычникам и возвестить им слово Божие. Поэтому Болеслав храбрый отправил его на лодке по реке Висле к морю, откуда Войтех проехал в землю Руссов, взад с собой, кроме других спутников, также самого младшего брата своего Вадима, который, также как и он, посвятил себя духовному званию. Но прусаки восстали против апостола веры; и когда он, желая отдохнуть, по незнанию вступил на поле Рамово, считавшееся у язычников священным, они большой толпой напали на него и предали его жестокой смерти (997). Радим и другой инок, бывший при Войтехе, именем Бенедикт, отпущенные язычниками, принесли польскому князю печальную весть о мученической кончине Войтеха. Князь послал в Пруссию, выкупил за большие деньги тело его и похоронил с большим торжеством в Гнездне.
§ 13. Положение дел в Чехии при Болеславах и их приемниках.
С уничтожением Дибицкого княжества, уже при конце царствования Болеслава II, была достигнута конечная цель стремлений князей чешских из Пржемыслова рода; возвышение своей власти над всеми племенами чешскими. С этого времени в земле уже не было более наследственных воевод кроме самих князей. Самые имена племен, на которые сначала делился народ чешской, с течением времени все более и более забывались; земля делилась с этих пор только на жупы, управлявшиеся из замков княжескими чиновниками. Начальник жупы был жупан или, как впоследствии он назывался, бургграф; ему были подчинены: сударь или окружной судья, председательствовавший в жупном суде; коморник (казначеи) — заведовавший княжескими доходами: владарь (управитель) — управлявший княжескими имениями; ловчий, которому были поручены леса и ловы в жупе. В их распоряжении находились другие, меньшие чиновники, наемники и всякие слуги княжеские. Над жупными же чиновниками стояли при дворе княжеском высшие сановники: надворный жупан или, как говорилось в позднейшие времена и при изменившемся порядке, главный бургграф, главный судья, главный каморник, главный ловчий, каждый со своим помощником и другими подчиненными, к которым, с течением времени, прибавлялись еще другие сановники, назначенные для службы при особе самого князя и его семейства.
Князь содержал этих многочисленных чиновников и эту свиту во всей земле преимущественно доходами со своих имений, которые состояли как из имений рода Пржемысловичей, так, без сомнения, и из всех имений прежних воевод, а также из конфискованных имений тех древних шляхетских родов, которые держали сторону воевод, в спорах их с княжеского властью, и из всех стране в земель, которые еще не были обработаны и обращены в частную собственность, именно-пространные, пограничные леса и огромные леса внутри земли, как напр. Кривоклатский (Торглицкии), Добришский, Звиковский (Клингбергский) и д. с незапамятных времен любимые места охоты князей. Из этих огромных имений князь уделял своим верным слугам вознаграждение т. е. отдельные участки или уезды, большие и малые, которыми они владели временно или пожизненно, впоследствии обыкновенно наследственно, но только в прямом потомстве, по прекращении которого имения эти возвращались опять йод власть князя, как выморочные. Кроме имений и лесов, князь имел налоги подати, которые собирались или деньгами или товаром; налог на бороны (с землепашцев) на воду и на рынки, доходы с рудников, штрафы посуду и еще ежегодную дань, называвшуюся мир, постоянную и всеобщую.
Таким образом княжеская власть в то время была почти неограниченна. Впрочем, рядом с князем были земские сеймы, рядом с его чиновниками — жупные съезды, существовавшие издавна, но они более повиновались приказаниям чиновников, чем проявляли народную волю; так как княжеские чиновники и слуги имели в них первый голос. От этого чиновничества произошло новое дворянство, которое вытеснило прежнее т. е. владетелей больших родовых имуществ. Милостью князя, раздававшего должности и награды, получали дворянство, но за-то часто гнев княжеский и исключал из него. Все стремились должностям как к самому лучшему средству приобрести имущество и власть.
Вместе с огромной переменой, которая, таким образом, произошла в земском управлении с постепенном усилием княжеской власти, произошло также изменение в старославянском семейном устройстве, а отсюда и во всех общественном быте. Можно предполагать, что вновь возникавшая, служебная шляхта была главной причиной этой перемены. В её ряды возводились не только владыки или главы рода, но, как кажется, в равной мере и люди которые не занимали первых мест в роде, и часто из самого низкого сословия. Если же новые дворяне происходили из славных, многочисленных родов, то старались, милостью князя и собственной силой достигнуть господства не только для себя, но и для своего потомства, отстраняя свободный выбор рода; в некоторых таких родах, если они сопротивлялись князю,
