Питер Хизер - Восстановление Римской империи. Реформаторы Церкви и претенденты на власть
297
Фемистий. «Речи» 6.83 с – d; вот почему более поздняя Римская империя кончила тем, что ею управляли не из Рима, а из политических центров, расположенных гораздо ближе к ключевым границам, – Трира, Константинополя и Антиохии: Хизер (2005), с. 1.
298
См.: Джаспер и Фурманн (2001), 135 и далее: 154–155 и 184–186 о распространении рукописи.
299
Фрид (2007), особенно с. 4, меня убедил, что только религиозная власть должна была приписываться папе римскому этой подделкой на момент ее возникновения. Распространение ее формулировок на сферу светской власти произошло позднее, как затем мы увидим в этой главе.
300
О видении этого текста см.: Джаспер и Фурманн (2001); Фрид (2007) и Рейнольдс (1995).
301
Джаспер и Фурманн (2001), особенно 173 и далее; Фрид (2007), особенно 88 и далее с приложением 115–128 Вольфрама Брандеса. Противоположная точка зрения см.: Нобл (1984), 134–137 со всеми ссылками на альтернативную точку зрения, будто «Константинов дар» появился по крайней мере в Риме в VIII в.
302
О кризисе 833 г. ссылки и комментарии у Джаспера и Фурманна (2001), 173 и далее; Фрид (2007), 88 и далее.
303
Полная трактовка на английском языке спора между двумя Гинкмарами есть у Маккеона (1978); см. также: Шиффер (2003).
304
Джаспер и Фурманн (2001), 196–195.
305
О деятельности и Николая, и Адриана со всеми ссылками можно почитать во введениях к переводам их жизнеописаний в Liber Pontificalis: Дэвис (1995), 189–202 (Николай), 249–258 (Адриан). Их также обсуждают во всех стандартных общих англоязычных трактовках средневекового папства, напр.: Левеллин (1971), с. 9; Уллман (1972), с. 5; Даффи (1997), с. 4.
306
Льютпранд. Antapodosis, 1. 30.
307
Общую картину этого периода см.: Уллман (1970), 111 и далее; Левеллин (1971), с. 10; Даффи (1997), 103 и далее.
308
Нобль (1984), 308–322; Дэвис (1995), 1–4.
309
См. жизнеописания этих пап со всеми раздорами и соперничеством у Дэвиса (1995).
310
Liber Pontificalis, 107.68 и далее, особенно 73–74 о просьбе, чтобы Формоза стал архиепископом. Николай отказал – на основании 15-го никейского канона – потому что Формоза уже был епископом. См. введение в эту тему и примечания Дэвиса (1995), чтобы узнать о сложной паутине интриг, опутывавшей эту миссию.
311
Liber Pontificalis 104.40-3 (Сергий III); 112.6-11 (Стефан V).
312
Ср.: Дэвис (1995), 72–73; смерть Сергия, вероятно, положила конец этой инициативе.
313
Liber Pontificalis 107.21–35.
314
Более полный анализ этих инцидентов можно найти у Дэвиса (1995), 189–202, 249–258 (жизнеописания Николая и Адриана). См. также о разводе: Эйрли (1998); Нельсон (1992), 215 и далее; Голдберг (2006), 292–295. О Моравии: Дворник (1970); Рихтер (1985); Голдберг (2006), 279–288.
315
Общая картина: Левеллин (1971), с. 10; Уллман (1972), с. 5 и 6; Даффи (1997), 103–109.
316
О Бенедикте IX см.: Моррис (1989), 82–84; Херрман (1973).
317
Общая картина: Уллман (1970), с. 5 и 6; Левеллин (1971), с. 10; Моррис (1989), 18–33; Даффи (1997), 103–121.
318
Из многих других хороших очерков о происхождении и сущности программы реформ на английском языке см.: Моррис (1989), 28–33 и с. 3–4 (цитата взята из Петра Дамиана со с. 103); Робинсон (2004а), 1-12 или более подробно Коудри (1970).
319
Уллман (1970), с. 6; Маккиттерик (1999); ср.: Рейтер (1982). Более подробно о Герберте см.: Рише (1987).
320
Библиография по теме огромная, но для введения в курс дела см.: Гибсон (1975); Рейтер (1982); Моррис (1989), с. 3; Маккиттерик (1999); Уоллаш (1999); Леонарди (1999); Коудри (2004).
321
О Бурхарде и Регино см.: Остин (2009), особенно часть 1. И ср.: Джаспер и Фурманн (2001), 184–186 (со всеми ссылками). Уллман (1970), с. 7, безусловно, преувеличивает ситуацию, чтобы назвать это «Век Pseudo-Isidore», так как текст так мало использовался на практике.
322
Розенвайн (1989) о собственности аббатства Клюни, Маккиттерик (1999); Вуд (2006) – более общие примеры.
323
Есть много отличных повествований о Льве IX, но хорошее изложение на английском языке можно найти у Морриса (1989), 79–89; Коудри (2004); Блюменталь (2004) и Робинсон (2004а), 17–36. Эта работа также включает перевод более или менее современного «Жизнеописания» Льва, в котором в 1.4 рассказано о том, как он возглавлял отряд рыцарей. Cм. также: Уллман (1970), с. 6; Даффи (1997), 110 и далее.
324
Моррис (1989), 107–108; Фрид (2007), особенно 16 и далее.
325
О Николае и Александре в общих чертах см.: Моррис (1989), 89-108; Коудри (2004); Блюменталь (2004); ср. гораздо больше подробностей у Шмидта (1977). О возвращении к регистрации: Коудри (2002).
326
Письмо 97, процитированное у Коудри (2004), 260 и след.
327
О радикальном расширении Григорием программы реформ см.: Моррис (1989), с. 9; Уллман (1970), с. 7; Даффи (1997), 120 и далее; Робинсон (2004b); Блюменталь (2004). Письма Григория переведены у Коудри (2002), а другие современные им материалы, относящиеся к периоду его пребывания у власти – у Робинсона (2004а), 158 и далее, который также знакомит со сроком его пребывания на престоле и предоставляет эти документы на с. 36 и далее.
328
В настоящее время существует отличный путеводитель, раскрывающий процессы раздачи земель и других финансовых прав церковным институтам в Средние века: Вуд (2006). Для Англии данные всесторонние благодаря «Книге Судного дня» и Cartae Baronum от 1166 г.: Дуглас и Гринавей (1952), 903 и далее. О ситуации в Германии см.: Рейтер (1982), и особенно отметьте indiculus loricatorum: когда Оттон II был в трудном положении после поражения в Италии в 981 г., он посылал за подкреплением исключительно в епархии и монастыри.
329
Моррис (1989), 60–62.
330
Для получения более полного отчета о споре об инвеституре и последующих конфронтациях см.: Моррис (1989), с. 5, 7–8; Робинсон (1990), (2004b), (2004d); Блюменталь (2004). Подстрочные примечания к этим работам и особенно библиографические очерки Морриса к каждой главе дают отличное руководство к обширной библиографии более подробных исследований этой темы, написанных не на английском языке.
331
Специальный, предназначенный для конкретной цели (лат.).
332
Для дальнейшего обсуждения развития событий внутри и за пределами Рима см.: Моррис (1989), особенно 164 и далее и с. 9; Робинсон (2004с), (2004d); Блюменталь (2004).
333
Библиография о Крестовых походах огромна, но для более подробного знакомства см. (на английском): Райли-Смит (1986); Тайерман (2006).
334
Для знакомства с этими сборниками см.: Робинсон (1978); Брандидж (1995), с. 2; Моррис (1989), 126–133; и более подробные исследования у Фурманн (1973) и Мордек (1985); ср.: Остин (2009) – более глубокая подоплека. Некоторая часть соответствующего материала все еще ожидает должных научных изданий, но «Анонимный сборник из семидесяти четырех произведений» был и отредактирован, и переведен Джилхристом (1973), (1980).
335
Const. Tanta 13; 15.
336
Отличное изложение истории о повторном открытии «Дигестов» см.: Стейн (1999), 43–48 с полными ссылками. Кларенс Смит (1975) – чрезвычайно полезное просопографическое руководство по юристам римского и канонического права XII–XIII вв.
337
Хорошее введение в тему: Брандидж (1995), с. 3; Стейн (1999), 49 и далее. Первая часть текста Грациана переведена у Томпсона и Гордли (1993), которые также предлагают чрезвычайно полезное введение в тему.
338
Грациан Decr. C. IX. Q. 1 dictum post с. 16 (1011).
339
Существуют много возможных трактовок, но см.: Моррис (1989), 397–416; Брандидж (1995), с. 3; Стейн (1999), 49 и далее.
340
Весьма интересное изложение тенденции к появлению папских расколов у Тухмана (1979).
341
О Крестовых походах в целом см.: Тайерман (2006), а о линии поведения пап в отношении браков – д’Авре (2005). Мур (1987) – классический учебник по нарастающим преследованиям еретиков.
342
Перевод Ротвелл (1975), № 146, 705 и далее.
343
См. напр.: Даффи (2005); Берджесс и Даффи (2006).
344
О д’Монтелу см.: Ле Рой Ладюри (1990).
345
Об идеологической готовности русской армии воевать и умирать см.: Мерридейл (2006).
