Иосиф Флавий - Иудейская война
{40}
Зенон Котила был правителем Филадельфии в Трансиордании.
{41}
Кроме того, по условиям перемирия Иоханан Гиркан обязался срыть укрепления Иерусалима и платить дань за ряд завоеванных у Селевкидов городов.
{42}
Использование чужеземных наемников вместо гражданского ополчения было одним из моментов эволюции государства Хасмонеев в эллинистическую монархию.
{43}
Под Мидией, очевидно, подразумевается Парфия.
{44}
Город, лежавший в заиорданской части Палестины, упоминается несколько раз в Библии. (Перев.)
{45}
Город Сихем, ныне Наблус. (Перев.)
{46}
Гора Гаризим в Самарии. (Перев.)
{47}
Самаритяне. (Перев.)
{48}
Адора, на западе от Хеброна, ныне Дура; Марисса – библейская Мареша в южной Палестине между Хеброном и Асдодом.
{49}
Себаста – греческий аналог для латинского «Augusta». Ирод назвал этот город в честь Октавиана Августа.
{50}
По сообщениям Иосифа Флавия, как в «Иудейской войне», так и в «Иудейских древностях», неясно, о каком Антиохе идет речь – либо об Антиохе IX Кизикенском (115-95 гг. до н. э.), правившем на части территории Селевкидской державы, либо об Антиохе VIII Грипе (125-96 гг. до н. э.), его сопернике.
{51}
Иосиф Флавий, несомненно, упрощает причины «внутренних беспорядков». Хасмонеев привело к власти мощное народное восстание в Иудее. Правящая династия в Иудее, прежде всего, выражала интересы аристократии. Превращение Иудеи при Хасмонеях из гражданско-храмовой общины в эллинистическую монархию с ее обширным бюрократическим аппаратом, наемным войском, пышным двором и т. д. вызывало недовольство народных масс. Завоевательные походы Хасмонеев усилили налоговый гнет, что пагубно отразилось на жизненном уровне большинства населения. Между тем богатства самих Хасмонеев росли. Росло и недовольство правящей династией.
{52}
Иоханан Гиркан скончался в 104 г. до н. э., так что правил он не 33, а 31 год.
{53}
Аристобул, не удовлетворившись завещанным ему отцом саном первосвященника, принял царский титул в 104 г. до н. э. Он, таким образом, стал первым царем Иудеи после почти полутысячелетнего перерыва. Вавилонский плен положил конец царской власти в Иудее. Вероятно, желая подчеркнуть этот момент, Иосиф Флавий и называет цифру 471 год после возвращения из вавилонского плена применительно к дате возложения царской диадемы на Аристобула. Но Иосиф дает неточную цифру – если исходить из его данных, то датой возвращения иудеев (кстати, уведена в плен была только часть иудейского населения, главным образом, социальная верхушка) следует считать 575 г. до н. э., а не традиционно принятое начало 30-х гг. VI в.
{54}
Это был праздник суккот (кущей). Вначале он был праздником урожайного цикла, праздновался семь дней после уборки урожая. Затем иудейское жречество придало ему иное символическое значение. Праздник был связан с преданиями об исходе евреев из Египта, по которым странствовавшие по пустыне евреи жили в шатрах. В последний день праздника совершается торжественное богослужение (этот день называется «радость Торы»).
{55}
Аристобул умер в 103 г. до н. э.
{56}
В Галилее вблизи Сепфориса. (Перев.)
{57}
Птолемей Лафур отправился не в Египет, а на Кипр.
{58}
Гадара – эллинистический полис к юго-востоку от Генисаретского озера.
{59}
Рафия – приморский город на юго-западе; Газа – древний филистимский город, часто упоминаемый в Библии; Анфедон – приморский город к северу от Газы. (Перев.)
{60}
По «Иудейским древностям» (XIII, 13, 5), восстание началось в праздник суккот, когда Александр Яннай в Иерусалимском храме был забросан лимонами возмущенным народом. Очевидно, причиной этого восстания (как и последующего) послужил все увеличивавшийся налоговый гнет, связанный с широкой завоевательной политикой этого иудейского царя. Неудачи в ней привели в дальнейшем к еще более мощному народному восстанию.
{61}
Скорее всего, следует читать не «Гавлана», а «Гадара» (И. Д., XIII, 13, 5).
{62}
Деметрий Эвкер, сын Антиоха VIII Грипа, был правителем Дамаска.
{63}
Антиох XII Дионис (87-84 гг. до н. э.) вовсе не был последним из Селевкидов. После него правил еще Антиох XIII Азиатский. 64 год до н. э. был датой окончательного покорения Селевкидского государства римлянами.
{64}
150 стадий от Иоппии, тождествен с городом Шабарзаба, упоминаемым в Талмуде. (Перев.)
{65}
Птолемей, сын Менная, был тираном Халкиды (области в Келесирии), Арета был правителем набатеев, обитавших к востоку от Иордана.
{66}
Пелла, Гераза – эллинистические полисы к востоку от Иордана.
{67}
Крепость в Галилее, игравшая выдающуюся роль в римско-иудейской войне. (Перев.)
{68}
Александр Яннай умер в 76 г. до н. э.
{69}
По Страбону (География, XVI, 749), Тигран II увез с собой в качестве пленницы Клеопатру, дочь Птолемея Фискона, и затем казнил ее. Клеопатра была замужем за несколькими из последних селевкидских царей. Римский полководец Лукулл вторгся в Армению после разгрома им Митридата Понтийского, которому Тигран II предоставил убежище.
{70}
Александра (Саломея) умерла в 67 г. до н. э.
{71}
Идумея находилась к югу от Иудеи. В результате завоеваний Иоханана Гиркана идумеяне (эдомиты) были иудаизированы, им были навязаны еврейские религиозные законы.
{72}
Эмилий Скавр прибыл в Иудею по поручению Помпея в 64 г. до н. э.
{73}
Гней Помпей (106-48 гг. до н. э.) к этому времени приобрел в Риме репутацию выдающегося полководца. Он подавил восстание Сертория в Испании, участвовал в подавлении восстания Спартака, всего за 40 дней очистил Средиземное море от пиратов, разгромил понтийского царя Митридата VI Евпатора, подчинил Риму правителя Армении Тиграна II. В результате его завоеваний на востоке в римские провинции были превращены Понт, Вифиния и Сирия, а Армения признала вассальную зависимость от Рима.
{74}
Между тем Аристобул послал Помпею чрезвычайно дорогой подарок – виноградное дерево, сделанное из золота, стоимостью в 500 талантов (И. Д., XIV, 3, 1). Этот шедевр ювелирного искусства в дальнейшем украсил храм Юпитера в Риме.
{75}
На юго-востоке от Тивериадского (Генисаретского) озера, близ Пеллы. (Перев.)
{76}
В «Иудейских древностях» (XIV, 3, 2-4) Иосиф Флавий излагает иную версию этих событий. Помпей потребовал, чтобы и Гиркан, и Аристобул лично явились к нему для разрешения их спора об иудейском престоле. Римский полководец должен был выступать в роли третейского судьи. В Дамаск прибыли и представители еще одной группировки из Иудеи с требованием отстранения от власти династии Хасмонеев. Помпей отложил решение вопроса о верховной власти в Иудее, что вызвало крайнее недовольство Аристобула, покинувшего лагерь. Очевидно, Помпей опирался на традиционный принцип римской политики: «разделяй и властвуй».
{77}
Скифополис (древний Бет-Шан) – на северо-восточной границе Самарии близ Иордана. Корея – между Сихемом и Силомом. Александрией – близ Кореи. (Перев.)
{78}
Иерусалим был взят Помпеем в 63 г. до н. э.
{79}
Святая Святых – часть Иерусалимского храма. Здание храма состояло из святилища и Святая Святых. В Святая Святых в храме, построенном Соломоном, находился ковчег завета, который, собственно, и был главной святыней иудаизма. В ряде древних библейских текстов ковчег отождествляется с Яхве (например, Числа, 10, 35-36). Но в книге Исход (40, 3), где устройство скинии (прообраза храма) приписывается самому Яхве, ковчег назван ковчегом откровения. В Третьей книге Царств (8, 9) утверждается, что в ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей с заповедями, данными богом Моисею. Сам ковчег представлял собой ящик, обложенный золотом. Дверь из святилища в Святая Святых была всегда открыта, но закрыта занавесями. Входить туда мог только первосвященник. Первый храм был уничтожен Навуходоносором в начале VI в. до н. э. Второй храм был построен после вавилонского плена и имел менее роскошное убранство. В Святая Святых находилось лишь возвышение, на котором прежде стоял ковчег. Перечисление того, что увидел Помпей в храме, относится к убранству святилища.
