Александр Коротицкий - ЗАНИМАТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ
«Вместо того, чтобы считать индейцев суперменами,- писал он, – которые в течение нескольких веков добились таких же достижений, какие остальное человечество приобрело после целых тысячелетий мучительных поисков, нужно посмотреть правде в глаза. Гораздо логичнее предполагать, что развитые и сложные черты их цивилизаций были принесены извне белыми бородатыми людьми…» И вновь уже звучит знакомый нам мотив: Разве наиболее почитаемые божества индейцев Кецалькоатль и Виракоча не изображались в индейских преданиях в виде белых бородатых людей – покровителей культуры и знаний? А скульптуры бородатых фигур, найденные среди развалин древних мексиканских городов? Чьи они? Не могли же у бронзовокожих индейцев, почти лишенных растительности на лице, появиться сами собой такие странные образы! И Гладвин решает: «Да, носителями цивилизаторской миссии среди «диких» индейцев действительно были белые бородатые люди».
Но при чем здесь европейцы? Ведь, по Гладвину, все американское происходит из Азии. Пытаясь устранить это явное противоречие, он переносит нас в Восточное Средиземноморье эпохи Александра Македонского. После смерти великого полководца (323 г. до н. э.) его огромная империя, созданная только силой оружия, разваливается на части, словно карточный домик. Между наследниками Александра начинается ожесточенная борьба за власть. И лишь Неарх, адмирал огромного греческого флота, подготовленного для далекого похода на восток, не принимает в ней никакого участия. Он попросту «исчезает» вместе со всеми своими кораблями.
Неизвестность – самое удобное поле деятельности для всякого рода манипуляторов историческими фактами. По воле Гладвина «исчезнувший» флот Александра Македонского совершает огромный переход от Средиземноморья до западных берегов Америки. Около 300 г. до н. э. цивилизованные греки, «впитав» в себя по пути многие достижения восточной культуры, добираются до Американского континента. И там, где ступала нога пришельцев, расцветали впоследствии индейские цивилизации. Но уцелели ли какие-либо следы их пребывания в Новом Свете? «Конечно, – говорит Гладвин. – А изображения воинов в греческих шлемах с гребнями на перуанских вазах; скульптуры бородатых людей из Мексики и, наконец, индейские легенды?»
Подобные доводы были рассчитаны на самых наивных людей. Вряд ли они казались убедительными и самому Гладвину. Поэтому он попытался возместить слабые стороны своей гипотезы яростными нападками на профессиональных ученых – твердолобых академиков, догматиков от науки, обвиняя их в нетерпимости к смелым взглядам и оригинальным теориям.
Гладвин не ошибся в своих предположениях. За редким исключением отзывы специалистов о его книге были самые отрицательные. Это и понятно, ибо все выводы автора были абсолютно беспочвенными.
Перуанские сосуды с изображениями воинов в шлемах, на которые ссылается Гладвин, относятся к культуре Мочика (400-800 гг. н. э.). Скульптуры бородатых персонажей из Мексики имеют якобы ярко выраженные азиатские черты. Но одна из них, найденная в Трес Са-потес (Веракрус), датирована не ранее 300 г. н. э.; т. е на 600 лет позднее предполагаемого появления греческого флота. Другая вообще изображает не человека, а ягуара. Остаются, правда, легенды индейцев о белых бородатых богах. Но у нас, как уже говорилось, пока нет никаких доказательств в пользу древнего происхождения этих преданий – они известны нам только е пересказе испанских авторов, писавших не ранее XVI в. н. э.
Но если считать, что Пелопонесская война окончилась в середине шестого века, а Христос родился в начале девятого, то Александр Македонский должен был жить в годы, прошедшие между этими двумя событиями. Скорее всего, эпоха Александра Македонского пришлась на 600-е годы, что идеально согласуется с предположительной датировкой Перуанских сосудов. Только вот путь флота лежал не через Тихий океан. Рекомендую прочесть Доклад Дыбовского Андрея Петровича на заседании Русского географического общества 14 мая 2009г. Мореходная реконструкция неизвестного похода флота Александра Македонского в 323-321 гг. до н.э. Его можно найти в интернете, если в поисковике набрать приведённое название. Суть этого доклада заключается в том, что флот был отнесён под действием течений и ветров от западного побережья Африки.
Переплыв Атлантический океан, мореплаватели вполне могли оказаться у берегов Мексики. Если до Америки добралось большое количество людей, то им выгодно было разделиться. Часть из них должна была, починив корабли, рискнуть отправиться в обратный путь через океан. Другая часть людей могла отправиться в путь по суше, двигаясь на Запад, и добраться до Перу.
Античная хронология
Теперь можно подвести некоторые итоги, обобщив полученные результаты.
Время Пелопонесской войны установлено по астрономическим данным – 512-538 гг.
Время Троянской войны взято из «Истории» Фукидида относительно даты конца Пелопонесской войны – приблизительно середина первого века новой эры.
Годы жизни Христа ориентировочно 838-870.
Датировка библейских событий приблизительная. С одной стороны, одинаковое количество поколений, равное 14, на каждую веху в истории Иудеи (от Авраама до Давида, от Давида до переселения в Вавилон, от переселения до Христа) заставляет сомневаться: а нет ли здесь ошибки? С другой, до конца не ясно, какой год апостол Матфей посчитал за год Рождества: 812, 838 или какой другой? И с третьей стороны, средний возраст рождения наследника точно неизвестен, а ошибка в определении среднего возраста только на один год, приводит к ошибке в n лет, где n – количество учитываемых поколений. Например, усреднив возраст рождения наследника 20 годами, получим, что от переселения в Вавилон до рождения Христа прошло 280 лет (14х20=280). Если за дату Рождества взять 838 год (838-280=558), то окажется, что Вавилонский плен иудеев произошёл уже после Пелопонесской войны (512-538). Если указанная нестыковка не является следствием вышеперечисленных возможных причин ошибок, то получается отменная задача для любителей головоломок. Желающие могут постараться определить кто не прав:
1) Автор этой книги, потому что неверно определил время Пелопонесской войны и Рождества Христова.
2) Историки, ошибочно посчитавшие библейского царя Кира за его тёзку Кира Великого.
3) Авторы библейских книг, преднамеренно или ошибочно вписавшие имя Кира, вместо другого царя.
Или, может быть, кто-то из читателей даст своё объяснение?
Тем не менее, век жизни Авраама определим тем же способом, что и время Вавилонского плена: 838-(14х3)х20=-2. Аналогично, царствование Давида приходится на 838-(14х2)х20=278.
Время правления Александра Македонского ориентировочно приходится на начало седьмого века. Если только историки верно определили количество лет между Пелопонесской войной и началом завоеваний Александра.
Клавдий Птолемей (87-165 гг. н.э.) составил Альмагест. По расчётам А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского время составления этого звёздного каталога лежит в интервале 600-1300 гг. То есть, наиболее вероятно, что в Х веке.
Такую датировку подтверждает «полностью исправленная равноденственная хронология», полученная Г. В. Носовским («Счёт лет от Христа и календарные споры»).
История измерения формы и размеров Земли говорит о том, что арабы в IX веке обладали теми же знаниями о Земле, что и античные греки. Причём в рамках традиционной истории совершенно не понятно, почему потомки цивилизованных греков, римлян или египтян не смогли, если не сохранить, то хотя бы перенять утраченные знания у арабов в Х веке.
«Ганчо Ценов на вопрос о том, кто крестил болгар, давал такой ответ: апостол Павел и его ученики. Как и следует ожидать, имя Ценова и его книги в конце 1940-ых годов оказались в "Списке запрещенных в Болгарии книг". Понятно, что и его теории «исчезли» из обихода историков: на них не полагалось ссылаться или даже критиковать. Они просто должны были исчезнуть на самом деле» – пишет Йордан Табов в книге «Когда крестилась Киевская Русь».
В храмах майя были найдены изображения крестов, которым поклонялись индейцы. Мексиканский бог Кецалькоатль (в Х веке н.э.) высказывал якобы в проповедях ряд христианских догм и даже имел среди своих регалий крест. А индейцы-миштеки знали, оказывается, и о распятии Христа, Изображение этой сцены, правда, переделанной на американский лад, встречается в некоторых старинных доиспанских манускриптах.
…
Все варианты данного предания,- пишет американский историк С. Гордон,- говорят о белых людях с бородами, которые пересекли Атлантику и сделали фундаментальный вклад в дело передачи достижений культуры Средиземноморья и Европы в Мезоамерику и некоторые области Южной Америки.
