Лев Гумилев - Древние тюрки

940

Материалы по истории туркмен…, Т. I. С. 67, 98.

941

Там же. С. 69.

942

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 291.

943

Chavannes E. Documents…, PP. 35, 266.

944

Кит. Hie-pi ta-tou chad (Ibid.). Принятие тохаристанским князьком такого титула отражало его стремление подчеркнуть традицию, которая возвела на престол его отца, Юкука, и продолжателем которой он себя объявил.

945

Chavannes E. Documents…, P. 35.

946

Это видно из того, что в 659 г. он оказался активным врагом империи.

947

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 291. У Шаванна эта река названа Ye-tie (P. 64), и он отказывается ее отождествить с какой-либо известной рекой (Chavannes E. Documents…, P. 36. N. 4). В заметке об уйгурах сказано, что битва произошла на горе Инь [?] (Ibid. P. 92) и снова повторилась на горе Гинья (Ibid. P. 93). По-видимому, второй вариант отражает действия уйгурских вспомогательных отрядив, а не общий ход войны.

948

Горы Гинь (Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. III. С. 20.)

949

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 292.

950

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 292.

951

Chavannes E. Documents…, P. 8.

952

Ibid. P. 268.

953

Wieger L. Textes historiques. 3. P. 1609.

954

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 278.

955

Chavannes E. Documents…, P. 93.

956

Ibid. P. 113. N. 2.

957

Ibid.

958

См. Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 268 и сл.

959

Бичурин И. Я Собрание сведений…, Т. I. С. 393.

960

Например, восстание Сыге-Думаня в Кашгаре в 660 г, и восстание Кучи в 662 г.

961

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 393; Chavannes E. Documents…, P. 73, 280.

962

Chavannes E. Documents…, P. 280; Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 138.

963

Бичурин Иакинф. История Китая; Chavannes E. Documents…, P. 280.

964

Remusat J. P. Histoire de la ville Khotan. Paris, 1820. PP. 69–70.

965

Francke А. Н. History of Western Tibet. London, 1907. PP. 19–39; Грумм-Гржимайло Г. Е. Материалы по этнологии Амдо и области Кукунора, СПб., 1903, С. З, 41–43; Успенский В., Страна Кукэ-нор и Цин-хай // Записки ИРГО по отделению этнографии. СПб., 1880. Т. IV. С. 51; Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 124, 127; Богословский В. А. Очерк истории… С. 24.

966

Богословский В. А. полагает, что это только мужское население — воины (Очерк истории… С. 128), Но тогда общее число населения было бы около 15 млн., что невозможно по природным условиям Тибета (см.: Гумилев Л. Н., Величие и падение древнего Тибета // Страны и народы Востока: Сб., посвященный памяти акад. В. В. Струве.).

967

Литература вопроса весьма обширна. Привожу лишь некоторые наиболее важные сочинения: Franck А. Н. History of Western Tibet; Bell C. The religion of Tibet. Oxford, 1931; Laufer В. Ueber ei tebetisches Geschichtswerk der Bonpo // T'oung Pao. Я-.11. Vol.2. 1901; Hoffmann H., Quellen zu Geschichte der tibetischen Bon — Religion. Wiesbaden, 1950; Tucci G. The Tombs of the Tibetan king // Serie Orientale. Roma, 1950; Lalou М. Les religions du Tibets. Paris, 1957.

968

Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 127–128.

969

Гумилев Л. Н. Легенда и действительность в древней истории Тибета // Вестник истории мировой культуры. 1960. N 3. С. 107.

970

Богословский В. А. Очерк истории… С. 36.

971

Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 93–94.

972

Там же. С. 95, 135, 163.

973

Там же. С. 136–138.

974

Фуян — область племени чумугунь, т. е. бассейн Эбинора.

975

Были взяты Шанчжоу, Кхочжоу, Хэчжоу и Фаньчжоу.

976

Chavannes E. Documents…, P. 74.

977

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 294.

978

Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 294 (например, восстание Кибу-чура в 682 г.). См.: Chavannes E. Documents…, PP. 281, 74. № 3.

979

Chavannes E. Documents…, P. 281. М. 7.

980

Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 142.

981

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 292.

982

Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 143.

983

Дю-сонг (Богословский В. А. Очерк истории… С. 50); Гун-срон-ду-рже (Schlagintweit E. Die Koenige von Tibet. Muenchen, 1966. 8. 50), кит, Цину-Синун (Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 143).

984

Дансянов, т. е. тангутов, населявших правый берег Желтой реки, к югу от оз. Кукунор (см.: Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 237).

985

Мани — общее название для южных лесных племен (см.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 27).

986

Армия, посланная против тибетцев в 690 г., была возвращена с дороги (Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 146).

987

Там же. С. 147–149.

988

Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 153.

989

Schlagintweit E. Die Koenige von Tibet. S. 50–51.

990

Об этом ясно говорит цитата из Дуньхуанской хроники: В маленькой долине Чапу подданный стремится стать правителем; сын Гара стремится стать правителем (см.: Богословский В. А. Очерки, истории… С. 52).

991

Там же. С. 50.

992

Богословский В. А. Очерки истории… С. 51.

993

Бичурин Иакинф. История Тибета…, С. 154, 155.

994

В 703 г. китайский посол Кам Кэнг оказал почести цэнпо (Богословский В. А. Очерки истории… С. 52–53).

995

Эту дату следует предпочесть (см.: Кузнецов Б. И. Тибетская летопись Светлое зерцало царских родословных. Л., 1961, С. 75; Синха Н. К., Бенерджи А. Ч. История Индии. М., 1954. С. 100; ср.: Богословский В. А. Очерк истории… С. 53).

996

Богословский В. А. Очерки истории… С. 54.

997

При вступлении на престол ему было семь лет. Это значит, что власть опять оказалась в руках знатных семей, посадивших на трон ребенка, чтобы править страной от его имени. Его полное имя Тридэцуктэн Мэагцом.

998

Кузнецов Б. И. Тибетская летопись… С. 67.

999

Предков этого племени В. В. Бартольд относил к енисейским остякам-ассинам (Barhold W. Histoire des Turcs… P. 28), а Р. Жиро (Giraud R. L'Empire des Turcs celestes. Paris, 1960. PP. 193–196 — к иранцам-аланам и в названии аз усматривал тюрко-персидское слово горностай.

1000

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 248.

1001

Аристов Н. А. Заметки… С. 67.

1002

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 283. Изложена аргументация и история вопроса.

1003

Аристов Н. А. Заметки… С. 67.

1004

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 284.

1005

Гумилев Л. Н. Алтайская ветвь… С. 105–106.

1006

Там же. С. 107–11.

1007

Л. Р. Кызласов считает оградки не могилами, а местами поминовения умершего, а наличие золы и костей животных и вещей объясняет тем, что их переносили… и засыпали камнями. Но он не пытается объяснить, для чего тюркюты это делали. Кызласов повторяет гипотезу Л. А. Евтюховой и С. В. Киселева, но не приводит новых доказательств и не опровергает мнения, высказанного мною. Отсутствие прокаленной почвы, отмеченное Л. Р. Кызласовым, говорит не за то, что здесь были поминки, а за захоронение пепла, ибо покойника легче сжечь на помосте, чем на земле. В последнем случае трупосожжение будет неполным, что противоречит описанию погребального обряда. Помимо этого, в одной из оградок (Мешейлык) обнаружены человеческие кости. Л. Р. Кызласов утверждает, что сжигались лишь трупы знати. При этом он ссылается на то, что в 630 г. из-за эпидемии по южную сторону Долгой стены лежали груды человеческих костей. Но это значит, что трупы не успевали сжигать, и только. В 628 г. Тайцзун, перечисляя знамения гибели тюркютского каганата — иней летом, пять солнц на небе, красный туман, — прибавляет, что тюркюты перестали сжигать покойников, что является нарушением обычаев и повлечет гибель от богов и духов. Совершенно очевидно, что захоронение трупа рассматривалось как страшное нарушение традиций, и, когда порядок восстановился, в 634 г. прах Кат Иль-хана был сожжен, а в 639 г. также был сожжен прах его племянника Хэлоху. Утверждение Л. Р. Кызласова, по нашему мнению, справедливо по отношению к кочевым подданным тюркютских ханов, унаследовавшим наименование тюрк, но не к самим тюркютам, которые являлись господствующим племенем той верхушки тюрок, у которых сам Л. Р. Кызласов признает обычай трупосожжения.