Дмитрий Калюжный - Другая история Средневековья. От древности до Возрождения
49. Кукал Зденек. Великие загадки Земли. М., «Прогресс», 1988.
50. Культура Возрождения и власть. М., «Наука», 1999.
51. Липс Ю. Происхождение вещей. М., 1954.
52. Литература Древнего Востока. МГУ, 1984.
53. Литературная учеба. М., 3/1979,
54. Макдауэлл Джош. Неоспоримые свидетельства. М., 1993.
55. Мифологический словарь. М., «Советская энциклопедия», 1986.
56. Мифы и магия индоевропейцев. М., «Менеджер», 1995.
57. Морозов Н. А. Христос, т. 1–7. М. – Л., Госиздат, 1924–1932.
58. Население мира. Демографический справочник. М., «Мысль», 1989.
59. Немировский А. И. Мифы и легенды Древнего Востока. М., «Просвещение», 1994.
60. Неру Дж. Взгляд на всемирную историю, т. 1. М., 1989.
61. Новиков Ю. Осторожно: терра! М., «Молодая гвардия», 1972.
62. Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима. М., 1995.
63. Петров А. М. Великий шелковый путь. М., «Восточная литература» РАН, 1995.
64. Пипуниров В. Н. История часов. М., «Наука», 1982.
65. «Повесть о Варламе и Иосафе». Л., «Наука», 1985.
66. Постников А. В. Развитие картографии и вопросы использования старых карт. М., «Наука», 1985.
67. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.
68. Пригожин И. Философия нестабильности. «Вопросы философии», 1991, №6.
69. Пригожин И. Переоткрытие времени. «Вопросы философии», 1989, № 8.
70. Райт Дж. К. Географические представления в эпоху Крестовых походов. М., «Наука», 1988.
71. Рич В. Охота за элементами. М., «Химия», 1982.
72. Рубин И. И. История экономической мысли. М. – Л., «Госиздат», 1930.
73. Смит Адам. Исследование о природе и причинах богатства народов. М.-Л., «Государственное социально-экономическое издательство», 1931.
74. Соучек Людвиг. Энциклопедия всеобщих заблуждений. В сборнике. Минск, «Старый Свет – принт», 1994.
75. Советский энциклопедический словарь. М., «Советская энциклопедия», 1989.
76. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., ИПЛ, 1989.
77. Теория и символика алхимии. Великое Делание. Альберт Пуассон и др. Киев, «Новый Акрополь», 1995.
78. Упанишады. М., «Наука», 1992.
79. Фоменко А. Т. Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии. МГУ, 1990.
80. Фоменко А. Т. Глобальная хронология. М., 1993.
81. Фридман Ф. А. Парфюмерия и косметика: история, назначение, применение. М., 1975.
82. Фрикс Э. фон. Суда викингов. Л., «Судостроение», 1982.
83. Хакен Г. Информация и самоорганизация. М., 1991.
84. Хафнер Герман. Выдающиеся портреты античности. М., «Прогресс», 1984.
85. Хрестоматия по истории Древнего Востока, т. 1, 2. М., «Высшая школа», 1980.
86. Хрестоматия по истории Древнего мира. М., «Просвещение», 1987.
87. Хрестоматия по истории России, т. 1. М., «МИРОС», 1994.
88. Хрестоматия по истории южных и западных славян. Минск, «Университетское», 1987.
89. Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М., «Русский язык», 1994.
90. Шамир Исраэль. Путеводитель по Агнону. Vesper Books, Wahlstrom Publications, Jerusalem-Stockholm, 1981.
91. Шницер Я. Б. Иллюстрированная всеобщая история письмен. СПб, издание А. Ф. Маркса, 1903.
92. Шумер: города Эдема. М., «Терра», 1997.
93. Энциклопедия для детей, т. 1 «Всемирная история». М., «Аванта+», 1993.
94. Ястребицкая А. Л. Западная Европа 11–13 веков. М., «Искусство», 1978.
Примечания
1
Книга пророка Даниила, 2:37–45.
2
Нет точно определенных сведений о годах и сроках правления всех перечисленных правителей. При составлении таблицы мы использовали данные Н.А. Морозова («Христос», т. 7) для первой колонки, Р.Ю. Виппера («История древнего мира») – для второй и третьей и Э. Биккремана («Хронология древнего мира») для четвертой.
3
Века указаны не римскими, а арабскими цифрами для экономии места.
4
Книга впервые издана в России в 2000 году издательством «Наука» в прекрасном переводе М.С. Бобковой. К сожалению, тиражом всего в 1700 экз.
5
Примечания традиционные даты в скобках наши. – Авт.
6
Иоганн Слейдан, или Слейден (Sladen), точное написание имени в историографии не установилось. По сообщению Жана Бодена, автор книг «Священная история от 1517 до 1555 г. от Рождества Христова», «12 Магдебургских центурий от Рождества Христова до 1200 г., в которых полно объясняются Писания Священной истории всех народов, всех древних».
7
По-еврейски ШУШУЕ-БИРЕ, Светлый Чертог, в искажении – Сузы.
8
В еврейском тексте здесь стоит ПРС и МД. Клерикалы считают это за персов и мидийцев, но ПРС значит: разделять на две части, раздваивать, а МД значит: отдел, удел, мера.
9
В еврейском и латинском вариантах – семидневный, а в греческом и славянском – шестидневный.
10
Здесь по-еврейски стоит УШТУ, от корня ШТИ – продольные нити ткани на ткацком станке, а по-гречески АСИН – искажение этого еврейского слова.
11
Сатурн был далеко в Скорпионе, а Венера на элонгации ок. +23 градусов.
12
По-гречески Мухайос, испорченное из Мегайос, – Великий Священник, а по-славянски это название испорчено еще более: в Мухея!
13
Почему же, имея такой пример «многовариантной истории», наши многоуважаемые традиционалисты возражают против результатов исследований Н.А. Морозова, А.М. Жабинского, да и наших тоже? Мы всего-навсего подбрасываем им еще несколько дат, правда, ближе к нашему времени.
14
По другой версии, календарь был предложен Жозефом (Иосифом) Скалигером и назван в честь его отца, Жюля Сезара (Юлия Цезаря) Скалигера.
15
Первый тезис Символа веры о единобожии был сформулирован ранее арианским Никейским собором.
16
Название государства Израиль придумал Бен-Гурион в середине ХХ века.
17
Славянское слово Бог, произносимое как «бох», есть корень слова богатырь и означает того же небесного богатыря, Солнце, что и греческое слово Элиос (Гелиос). В греко-латинский пантеон «бох» попал со славянами-наемниками под именем Бахуса у греков (Богус; ос или ус – окончания для существительных мужского рода), Вакха у латинян. Этот бог был приурочен там к пьянству, согласно с тем, что славяне крепко пили во славу бога (главным образом перебродивший мед). «Так прозаически началось наше современное представление о творце миров», – пишет Н.А. Морозов. Вакханалии, религиозные праздники в честь Вакха, сопровождались возлияниями и стали ныне синонимом пьянки, а ведь это всего лишь способ богослужения.
18
Дионис, как мы уже показали, есть Мессия, уже приходивший. Прозвище его, по некоторым изысканиям, значит «Бог Столбованный».
19
В точном переводе «не видела фаллоса восьмидактильного». Невозможно не отметить, что греческое слово фаллос того же общеиндоевропейского происхождения, что и славянский палец, а возможно, и палица, и палка.
20
Прочие содержали меч «при седле». Похоже на наш современный закон, по которому оружие-то иметь можно почти всем, но носить – только избранным.
21
Комиссий. – Авт.
22
Написано в XVI веке. – Авт.
23
Лепта – финикийская колония на северном побережье Африки.
24
Историк перескакивает от Рима к Венеции, не замечая тысячелетней пропасти времен.
25
При Аристотеле Венеции не было, если верить традиционной версии истории.
26
Согласно традиционной истории, Солон-законодатель (VI век до н. э., линия № 4 «синусоиды Жабинского») провел такую же кодификацию законов, как и Юстин-законодатель 1200 лет спустя (VI век н. э., линия № 4). В XII веке (та же линия № 4) юридическая наука после «летаргического сна» вдруг «воскресла во всей своей первоначальной красоте в Болонье», как писал Ф. Шупферт о знаменитом римском праве. Можно сделать вывод, что это одна и та история, разнесенная стараниями хронологов Скалигеровской школы в три «ветви» истории.
27
Жан Боден жил во Франции.
28
Очевидно, речь идет об открытом военном столкновении между Венецией и Генуей, в которое выплеснулось торговое соперничество. В 1298 году генуэзский флот в сражении при Курцоле нанес Венеции сокрушительное поражение. Перевес в торговом соперничестве после этой победы оказался на стороне Генуи. Однако в 1380 году венецианский флот разгромил генуэзцев при Кьодже и в восточной части Средиземноморья упрочилось господство Венеции (Прим. переводчика).
