Дмитрий Калюжный - Другая история Средневековья. От древности до Возрождения

С. И. Валянский был естествоиспытателем, но характер имел мягкий и романтический. А Д. В. Калюжный, напротив, был романтиком, но душа его так и горела естествоиспытательским огнем. Один раз им, как всегда, было нечего делать, и они взялись подсматривать в щелку за верстальщиком О. Горяйновым, который делал женщинам добро. С. И. Валянский потом ночь не спал от переполнивших его чувств; и Д. В. Калюжный тоже не спал, писал трактат «Горячие жены».

Спасать человечество – неблагодарная работа, неоплачиваемая, а в наше время еще и опасная. Например, чтобы не дать опальному генералу Н. воспользоваться могучими возможностями хронотронической бригады во время выборов, неведомая спецслужба так тетрадировала С. И. Валянского «мерседесом» без номеров и без водителя, что у отца хронотроники отлетела фальшивая борода, которой он маскировался, ездия на Теплый Стан по неизвестной надобности. С тех пор С. И. Валянский на всякий случай никогда не закрывает левый глаз.

Пока тетрадированный «мерседесом» С. И. Валянский отлеживался в своих Борках и, не закрывая левого глаза, отращивал новую фальшивую бороду, обнищавший Д. В. Калюжный завернул верстальщика О. Горяйнова в полиэтилен по самые уши и продал предвыборному гражданину А. И. Тихонову под видом PiaRаstа. Хорошо, тот сохранил чек, то-то бы влетел на крутые бабки, обнаружив, что именно подсунули ему хитрые хронотрюндели. Верстальщик О. Горяйнов слишком любит делать добро, а потому он никуда не годен!!! Этот негодяй, как увидит муху, несет ей блюдечко с молоком. А ведь при своих габаритах мог бы слонов убивать ударом головы. Поэтому и не берут его ни на какую работу, даже в забойщики скота!

Д. В. Калюжный был щедрая душа, а С. И. Валянский, напротив, скопидом. Д. В. Калюжный обожал делать людям подарки и все время кому-нибудь что-нибудь дарил: Крым – татарам, землю – крестьянам, хронотронику – человечеству, себя – соратникам и последователям, гуманитарную помощь – зэкам и зэчкам (в общем, все, что видел вокруг). Бывалоча, С. И. Валянский, проснувшись ночью, в засаленном колпаке и шлафроке бросается к столу и при свете лампадки подсчитывает, кому и за сколько можно продать какую-нибудь штуку и накормить наконец детей и верстальщика О. Горяйнова, ан утром хвать – а Д. В. Калюжный ее уже кому-нибудь подарил.

Д. В. Калюжный до того, как стать ученым, увлекался бизнесом и нередко учреждал различные кооперативы и гуманитарные фонды. Однажды он учредил гуманитарный фонд «Посидим!» для поддержки перевоспитавшихся заключенных. Фонд получил широкую известность. Со всех концов страны к Д. В. Калюжному потянулись перевоспитавшиеся зэки, зэчки и просто соратники; для каждого у него находилось доброе слово и пайка геркулеса. Впоследствии Д. В. Калюжный был канонизирован, а гуманитарный фонд «Посидим!» превратился в религиозное движение «посидизм». Последователи движения называли себя «посидами», а сочувствующие – «посидистами». Теперь в каждой стране мира есть свои посиды и посидисты. Только в Израиле, где, как известно, государственный язык – иврит, а в иврите, как все знают, нет звуков «п» и «о», они называют себя «хасидами», а Д. В. Калюжного почему-то Шнеерсоном.

В очередной раз кинутый с зарплатой, Д. В. Калюжный изобрел хроноружье. Из которого и пальнул в белый свет.

Хронотронически.

Что от этого произошло с белым светом, знает только он сам, но с тех пор пьет исключительно квас и не может смотреть телевизор. Слово «Новости» вызывает у него припадки буйного веселья.

– Ничего нового со времен Древней Месопотамии не было, нет, и не будет! – с хохотом кричит свихнувшийся гений. – И Древняя Месопотамия куда-то делась! И все равно зарплату не платят! ИЛ 35-бисяй.

Наступило весеннее оборзение, и Д. В. Калюжный с С. И. Валянским пошли во власть. Взяли с собой верстальщика О. Горяйнова, ученого секретаря г-жу Ермилову, корзинку с рукописями и с ритуальной курицей и пошли.

Только их туда не пустили. Да им и самим расхотелось, едва они увидели злобных чудищ, эту власть охраняющих: свирепого Бисяя Шерстяного Двухголового (одна голова всегда спит, другая всегда бдит) да гомункулуса Разувай Разуваича Умного, прирастающего экономическими фантазиями, как Сибирь нефтью.

Так испугались – даже курицу не съели.

День, когда вышло в свет пятнадцатое переиздание второго тома бессмертного труда С. И. Валянского и Д. В. Калюжного «О графе Гомере, затерянном во времени, замолвите слово», ничем другим в анналах человечества не отмечен. Поэтому гуляем.

«СИНУСОИДЫ» А. М. ЖАБИНСКОГО 

Список литературы

1. Алмазова О. Л., Дубоносов Л. А. Золото и валюта: прошлое и настоящее. М., «Финансы и статистика», 1988.

2. Амальрик А. С., Монгайт А. Л. В поисках исчезнувших цивилизаций. М., «Наука», 1966.

3. Афанасьев П. П. Страницы русской истории. М., Изд-во: МАИ, 1995.

4. Бакс Карл. Богатства земных недр. М., «Прогресс», 1986.

5. Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. М., «Мысль», 1970.

6. Березкина Э. И. Математика Древнего Китая. М., «Наука», 1980.

7. Бобров А. Г. Апокрифическое «сказание Афродитиана» в литературе и книжности Древней Руси. СПб., «Наука», 1994.

8. Боден Жан. Метод легкого познания истории. М., «Наука», 2000.

9. Бойс Мэри. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., «Наука», 1987.

10. Борхес Хорхе Луис. Энциклопедия вымышленных существ. В сборнике. Минск, «Старый Свет – принт», 1994.

11. Буровик К. А. Родословная вещей. М., 1985.

12. Валянский С. И., Калюжный Д. В. О графе Гомере, крестоносце Батые и знаке зверя. М., «Крафт+Леан», 1998.

13. Валянский С. И., Калюжный Д. В. Путь на Восток, или без вести пропавшие во времени. М., «Крафт+Леан», 1998.

14. Валянский С. И., Калюжный Д. В. Явление Руси. М., «Крафт+Леан», 1998.

15. Валянский С. И., Калюжный Д. В. Тьма горьких истин… Русь. М., «Крафт+Леан», 1998.

16. Вартаньян Э. А. Путешествие в слово. М., «Просвещение», 1982.

17. Васильев А. А. История Средних веков. М., «Республика», 1993.

18. Велесова книга (перевод и комментарии Александра Асова). М., 1994.

19. Вениамин Тудельский. Итинерарии. СПб., 1881.

20. Виппер Р. Ю. История древнего мира. М., «Республика», 1993.

21. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы (реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры). Тбилиси, 1984.

22. Герни О. Р. Хетты. М., «Наука», 1987.

23. Гребельский П. Пираты. СПб, 1992.

24. Гуц Александр Подлинная история России. Записки дилетанта. Учебное пособие. Омск, Омск. гос. ун-т, 1999.

25. «Дао Дэ Цзин». М., «Конек», 1994.

26. Дильс Г. Античная техника. М. – Л., ОНТИ, 1936.

27. Дитмар А. Б. География в античные времена. М., «Мысль», 1980.

28. Допатко Р., Перепечко А. Книга о судах. Л., «Судостроение», 1981.

29. Дюби Жорж. Европа в Средние века. Смоленск, «Полиграмма», 1994.

30. Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., «Наука», 1990.

31. Егоров В. С. Мировоззрение и современная научная картина мира (философские размышления над книгой И. Пригожина и И. Стенгерс «Порядок из хаоса»). Философия и кризис современной цивилизации. М., РАУ, 1993.

32. Ефремов В. Флот на меди, никеле, серебре. М., «Хоббикнига», 1992.

33. Жабинский А. М. Другая история искусства. М., «Вече», 2001.

34. Иванов В. В. История славянских и балканских названий металлов. М., «Наука», 1983.

35. Изборник (сборник произведений литературы Древней Руси). М., «Художественная литература», 1969.

36. Историко-астрономические исследования (минувшее, современность, прогнозы. М., «Наука», 1989.

37. История Древнего Востока. М., «Высшая школа», 1988.

38. История Китая с древнейших времен до наших дней. М., «Наука», 1974.

39. Источниковедение истории Древнего Востока. М., «Высшая школа», 1984.

40. Керам К. Боги, гробницы, ученые. СПб, 1994.

41. Кес Д. Стили мебели. Венгрия, 1979.

42. Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Синергетика как новое мировидение: диалог с И. Пригожиным. Вопросы философии, 1992, № 12.

43. Ковалевская Е. Г. История слов. М. – Л., «Просвещение», 1968.

44. Колдер Н. Комета надвигается! М., «Мир», 1984.

45. Кольман Э. История математики в древности. М., «Наука», 1961.

46. Король Артур. М., «Путь», 1992.

47. Костомаров Н. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. М., «Экономика», 1993.

48. Куглер Б. История Крестовых походов. Ростов-на-Дону, «Феникс», 1995.

49. Кукал Зденек. Великие загадки Земли. М., «Прогресс», 1988.