Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 1)
5) СЧЕТ ЛЕТ ПО ЭРЕ ГЕДЖРЫ. Считается, что этот арабский счет лет начался в 622 году н. э. [20], таблица 19. Он тесно связан с датировкой Корана и описанных в нем событий. Поэтому скорее всего он также позднего происхождения и начался не ранее X–XI веков н. э.
Из рис. 4.73 и рис. 4.74 ясно виден следующий важный факт. В скалигеровской хронологии все царства, кроме двух, распадаются на два класса. Первый класс — царства, целиком существовавшие РАНЕЕ начала новой эры. Второй класс — царства, целиком существовавшие ПОСЛЕ начала новой эры. Интервал 0-260 годы н. э. пересекают лишь два царства. Это Римская империя и Парфянское царство. Получается, что начало новой эры обладало какими-то странно разрушительными свойствами. Лишь два царства из многих других, «античных», благополучно пересекли этот «опасный интервал» 0-260 годы н. э.
Впрочем, о династиях Парфии какие-либо непрерывные сведения отсутствуют [20]. Поэтому это царство не может служить для хронологической привязки и «сшивки» разных эр.
По поводу же другого царства — Римской империи — скажем следующее. В интервал 0-260 годы н. э. попадает как раз Вторая Римская империя. Ее конец, а именно, 260–270 годы н. э., в точности совпадает с концом обнаруженного нами сейчас «опасного интервала» 0-260 годы н. э. Более того, из рис. 4.73 и рис. 4.74 видно, что десятилетие 260–270 годы н. э., — то есть как раз стык Второй и Третьей Римских империй, — не покрывается ни олимпийским счетом лет, ни счетом лет от основания Города, ни тем более счетом лет от Рождества Христова, который, как нам говорят сами историки, еще «не существует». Согласно скалигеровской хронологии, в десятилетие 250–260 годы н. э. счет лет от основания Города ЗАКАНЧИВАЕТСЯ. А олимпиадный счет завершился якобы уже за 250 лет до этого момента. Христианский счет лет не только не начался, но даже еще не изобретен. До его начала еще несколько сотен лет.
Далее, согласно результатам статистических методик, Вторая Римская империя является дубликатом Третьей Римской империи. Причем, обе они в свою очередь являются всего лишь фантомными отражениями Священной Римской империи X–XIII веков и империи Габсбургов (Нав-Город?) XIV–XVI веков. См. рис. 4.11, рис. 4.12, рис. 4.19, рис. 4.20, рис. 4.21, рис. 4.22, рис. 4.23, рис. 4.24. Следовательно, римская история якобы I–III веков н. э. не является самостоятельной, она «фантомна». Ее нужно поднять вверх и отождествить по крайней мере с Третьей Римской империей, а на самом деле — с куда более поздними царствами X–XIII и XIV–XVI веков.
Далее, в «опасный интервал» 0-260 годы н. э. частично попадает и римский епископат. Однако, папская история 68-141 годов н. э. считается в скалигеровской истории полностью легендарной [125], с. 312. Блер также пишет: «До истечения этого столетия (то есть до начала II века н. э. — А.Ф.)… в этой колонке (то есть в списке римских пап — А.Ф.) представляется ВЕЛИЧАЙШАЯ НЕИЗВЕСТНОСТЬ» [20], таблица 13. Следующий папский период 68-141 годы н. э. не является самостоятельным, поскольку является всего лишь фантомным отражением папского периода якобы 314–536 годов н. э. См. рис. 4.16. Причем, оба они являются отражениями куда более поздней папской истории. Таким образом, первый период римского епископата, поднимаясь вверх, отождествляется со вторым его периодом. В результате обнаруживаем, что эпоха от 30 года до н. э. до 270 года н. э. в скалигеровской хронологии, то есть эпоха длительностью около 300 лет, оказывается зоной ПОЛНОГО ХРОНОЛОГИЧЕСКОГО МОЛЧАНИЯ ДОКУМЕНТОВ. В этот период, согласно скалигеровской хронологии, нет ни одного исторического царства с собственным независимым династическим потоком.
Эпоха от 30 года до н. э. до 270 года н. э. заканчивается ПРОВАЛОМ и в скалигеровской хронологии. Напомним, что два основных «античных счета» этого времени — от основания Города и эра Диоклетиана, начавшаяся якобы в 284 году н. э., — НЕ СТЫКУЮТСЯ ДРУГ С ДРУГОМ [20]. Между ними хронологический провал, разрыв в 20 лет. Ни о каком счете лет от Рождества Христова еще нет и речи.
ВЫВОД. В скалигеровской хронологии совершенно явственно обнаруживается особо заметное МЕСТО СШИВКИ нескольких летописей-дубликатов. Это — эпоха якобы 0-260 годов н. э. Кто-то в XVI–XVII веках расположил на оси времени несколько фантомных летописей-дубликатов и сшил их в единый «учебник». Стыковка была выполнена довольно грубо. Не позаботились даже о том, чтобы «накрыть» место стыковки какой-нибудь эрой. Вероятно решили, что «и так сойдет». В результате фиктивное «начало новой эры» в якобы нулевом году разделило скалигеровскую историю «пополам». См. рис. 4.73 и рис. 4.74. Получилось много «античных» царств РАНЕЕ начала новой эры. И много средневековых царств ПОСЛЕ начала новой эры. А около начала новой эры возник странный провал. Который мы сегодня и обнаруживаем на основе новых методов, анализируя все здание скалигеровской хронологии в целом.
Глава 5
О «темных веках» в средневековой истории
1. Загадочное возрождение «античности» в средневековом Риме
Как видно из глобальной хронологической карты и ее разложения в сумму трех сдвигов, практически все документы, считаемые сейчас «древними» и описывающими события якобы ранее 900 года н. э. (в скалигеровской датировке), являются, вероятно, фантомными дубликатами оригиналов, описывающих события X–XVII веков н. э. Возникает вопрос: «есть ли место» в истории средних веков для «древнего мира»? То есть, не получится ли так, что при попытке расположить «античные» события в средневековье мы не найдем там места ввиду «плотного заполнения» средневековой истории уже известными нам событиями? Как показывает детальный анализ, этого не происходит. Во-первых, происходят отождествления эпох, считавшихся ранее различными. См., например, указанные выше наложения друг на друга царских династий, схожесть которых не была замечена ранее. Во-вторых, многие периоды средневековья в скалигеровской истории якобы «погружены во мрак». Теперь мы начинаем понимать, почему. Соответствующие средневековые документы, описывавшие эти эпохи, были искусственно «перенесены вниз» в результате «деятельности» скалигеровских хронологов. Их изъятие погрузило в искусственную темноту многие периоды средних веков.
В XVIII–XIX веках в среде историков сложилась своеобразная точка зрения, будто средневековье было периодом «темных веков». Якобы приходят в полный упадок и исчезают «великие достижения античности». Якобы, научная мысль скатывается «на пещерный уровень». Якобы, великие литературные произведения «древности» лежат мертвым грузом и всплывают на поверхность только в Возрождение [90], с. 161. Причем, хранят, якобы, эти «античные» тексты невежественные монахи, первейшей обязанностью которых является, якобы, уничтожение «языческих» книг.
Высшее духовенство якобы в своем большинстве неграмотно [90], с. 166. Великие достижения «античной» астрономии, — теория затмений, вычисление эфемерид планет и т. д., — якобы полностью забыты. А знаменитый Козьма Индикоплевст, живший якобы в VI веке н. э., и специально исследовавший вопрос о движении Солнца и о звездах, искренне считает, будто Вселенная — это ящик, в центре которого из плоской Земли, омываемой Океаном, поднимается гора Арарат, а крышка ящика усеяна звездными гвоздиками. По углам ящика — четыре ангела, производящих ветры. Это — уровень средневековой научной космографии.
Якобы, исчезает чеканка монет, упраздняется искусство архитектуры, распространяется «всеобщее культурное одичание» [90], с. 167. И так далее.
Конечно, скалигеровская история средних веков указывает на некоторые достижения этого периода, однако при этом обычно приговаривается, например, следующее: «Но даже и эти ПРОБЛЕСКИ интеллектуальной работы представляли в Европе VI–VII веков СЛУЧАЙНЫЕ и ЕДИНИЧНЫЕ явления» [90], с. 169. «Древняя», блистательная латынь странным образом «деградирует», превращаясь в неуклюжий и корявый язык. Который только в эпоху Возрождения «снова», причем за короткий срок, приобретает блеск и широкое распространение как язык науки [90].
Для создания такой мрачной картины, безусловно, есть основания, если опираться на скалигеровскую хронологию. Но мы хотим предложить другое объяснение всему этому «потопу варварства», якобы обрушившемуся на Европу, Азию и Африку в начале средних веков. По нашему мнению, перед нами не деградация «великого наследия прошлого», а зарождение цивилизации, постепенно создававшей все те культурно-исторические ценности, часть которых затем была в силу хронологических ошибок отброшена в прошлое, создав «в древности» призрачный свет и оголив многие участки средневековья.
Существующая сегодня, например, средневековая история Рима при ближайшем ее рассмотрении вскрывает поразительно большое количество противоречий, ПАРАЛЛЕЛЕЙ С «АНТИЧНОСТЬЮ». Которые вполне могут быть объяснены искаженным хронологическим представлением о роли средних веков. Весьма бегло опишем ситуацию с историей Рима ввиду ведущей роли римской хронологии в скалигеровской истории. См. Главу 1.
