Андрей Буровский - Крах империи (Курс неизвестной истории)
Глава 9. Миф о грядущей империи
Сталин первым взглянул на карту и сразу увидел: империя всегда была всемирной.
Толи Фоменко, толи Бушков
ВОЗМОЖНЫЕ ФОРМЫ РЕАЛЬНОСТИ
Пропаганда долго твердила про то, что есть на Земле только два типа государства: национальное государство и империя. Империя, соответственно; плохая, национальное государство — хорошее. В ходе развала СССР альтернатива была только такая. И центральная номенклатура, в Москве, и местная номенклатура, рвавшаяся к власти на местах, хотела вовсе не лучшего решения проблемы, а власти. Власти себе, и любой ценой. Наплевать на все, но только власти.
В результате и альтернатива была только такая: империя или национальные государства — столько, сколько само собой возникнет.
Существует, правда, еще и такая форма совместной жизни, как добровольная интеграция государств. Первый пример такого рода показало Британское содружество, и это достаточно интересно для нас именно как некое «постимперское» бытие исторически связанных государств, метрополии и многих бывших колоний.
Еще более интересный пример, который развивается прямо на наших глазах, — это современная объединенная Европа. Европа общего рынка, единой валюты, единой визовой системы. Как негодовал Ленин по поводу «Соединенных Штатов Европы»! Как злобствовала пресса в СССР по поводу любых неприятностей, любых сложностей на пути интеграции! И как, в сущности, мало известно в России о том, что же это вообще за Британское содружество и как оно функционирует.
По–видимому, для имперского сознания просто невыносима сама мысль, что возможна какая–то другая, не имперская интеграция, какие–то другие формы объединения. Представляю себе, как веселился бы Киплинг, расскажи ему о добровольном объединении Индии, стран Африки, Антильских островов и Соединенного королевства! А ведь он всего десяти лет не дожил до появления Содружества …
В наше время Шенгенская зона охватывает Францию, Германию, Бельгию, Люксембург, Данию, Нидерланды. С 2004 года в составе этих стран будет и Польша, а Эстония сделает к этому первые шаги.
Каждая из этих стран, включая огромную и могучую Германию, добровольно отказывается от части своего суверенитета, чтобы стать частью единой Европы.
Представить себе вступление в Европейский союз сложновато, и не только по причине их бедности. Многие из них — вовсе и не европейские страны, а больше 60% всей территории Российской Федерации лежит восточнее Урала.
Но почему бы не подумать о собственной конфедерации–содружестве? Такое содружество позволило бы сразу решить множество вопросов, совершенно неразрешимых сейчас, — от территориальных претензий новых стран друг к другу до статуса 20 миллионов русских, в одночасье оказывавшихся в чужих странах — с другим государственным языком, особыми нравами, да к тому же в роли оккупантов. К тому же рождение содружества откроет совершенно иную историческую перспективу, сделает не очень реальными и «московско–петербургские войны)), и оккупацию Сибири Китаем.
Как такое содружество будет называться, где будет находиться столица, каким странам открыта дорога в содружество? Все эти вопросы разрешить можно одним только способом: ведением переговоров. А ведь переговоров никто не только не начинает, никто даже не ставит вопрос о том, чтобы начать эти переговоры.
Готовность к новому витку объединения в России и во всем бывшем СССР была и есть. Плохо, что это вовсе не идеология создания содружества, а идеология восстановления империи.
Не случайно же такой бешеной популярностью пользуется евразийская идея, особенно у нерусских народов. Евразийская идея позволяет очень красиво объяснить всем нерусским и вообще всем «Завоеванным» народам империи, кто они друг другу и русским.
Для интересующихся даю ссылку на литературу, сам же здесь отмечу только главное, и поневоле конспективно: евразийство исходит из того, что внутренние части материка Евразия имеют сходные условия существования, похожий умеренно–континентальный или резко континентальный климат, и жившие там народы имеют много общего в своей ментальности. Соответственно, русские и тюркские народы — братья навек, Александр Невский стал приемным сыном Батыя не подчиняясь силе, а в силу глубокого нравственного убеждения и родства душ, Московия — прямое продолжение Золотой Орды, славного русско–татарского государства… Впрочем, читайте сами [190].
Скажу так: евразийская идея и впрямь может стать идеологией общего государства. Но с. тем же успехом оно может стать и идеологией восстановления империи. Тем более, довольно опасна та версия евразийства, которую разрабатывает А. Дугин и которая, похоже, пользуется поддержкой некоторой части генералитета РФ — евразийство, в котором восстанавливаются представления идеолога Третьего рейха Германа Вирта об арийцах, пришедших с Ледовитого океана [191].
Хотя, думаю, и любую другую версию евразийства, даже в интеллигентных, чисто научных формах П. Н. Савицкого и Г. В. Вернадского, наша интеллигенция использует именно для того, чтобы под видом содружества восстанавливать прежнюю империю. Благо, дурное дело нехитрое, и уже была одна, хорошо им знакомая империя под псевдонимом «союза нерушимого республик свободных».
ИСТОРИЧЕСКОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО
Но евразийство евразийством, а есть ведь и другие формы имперской идеологии, уже вполне откровенные. Имперски настроенная интеллигенция и сегодня заранее знает, «как должно быть», и приписывается «должное» настроение умов отдельным людям, группировкам, партиям, сословиям, народам.
Она даже создает «правильное» и «должное» прошлое.
Наверняка я знаю далеко не все «шедевры» этого типа, приведу только три, хорошо мне известных:
1. В. М. Кандыба, доказывающий, что вся история человечества протекала возле Ильмень–озера, на Новгородчине (по просьбе историков из Новгорода специально оговариваюсь — они к этой «теории» не имеют никакого отношения, ее разработкой не занимались, а к самому Кандыбе относятся, мягко выражаясь, несерьезно) [192].
2. В. Н. Демин, «отыскавший» прародину «настоящей Руси» чуть ли не на Северном полюсе, — Гиперборейскую Русь на севере современной Европейской России; тогда и климат был якобы иной.
Обойтись без мистики, без ссылок на Рерихов и без множества совершенно фантастических аналогий славянских богов с эллинскими и с индусскими, автор, конечно же, не в состоянии [193].
3. Юрий Дмитриевич Петухов, издававший некогда замечательную газету «Голос Вселенной»: «Орган трансцедентных надправительственных сил», а ныне написавший книгу, аннотацию к которой я привожу полностью и без комментариев: «История человечества, история земной цивилизации, — это в основном история русов, древнейшего первонарода, породившего практически все нации и народности ностратической языковой семьи. Об этом и многом другом увлекательно рассказывается в статьях одного из ведущих ученых–историков нашего времени Ю. Д. Петухова» [194].
Естественно, «ведущим ученым–историком» никто Ю. Д. Петухова отродясь в научном мире не признавал, да и не за что. Самозванец — он самозванец и есть.
Проблема в том, что россиянин, как правило, существо довольно невежественное. К тому же он существо, потерявшее некую определенную идеологию, которая давала ему стабильное и понятное для него место в мире. Говоря по–научному, «произошел кризис самоидентификации». Кроме того, россиянин унижен. Из жителя огромной империи он в одночасье сделался обитателем маленькой и продолжающей распадаться страны. Из подданного империи, которой на земном шаре все боятся, он превратился в жителя страны, которая никому не интересна и никакого места в мире не занимает. Из обеспеченного человека он превратился в нищего, а из славного победителя все и вся — во враля, придумавшего несуществующие победы. Обидно–с!
Вот и цепляются очень многие за сказки про самих себя, напяливают на себя одеяния неслыханной древности и могущества, похищенного злыми европейцами.
Судя по тиражам книг, самые модные и самые удачливые из мифотворцев — это борцы за «новую хронологию» и за вековечную империю, некие Фоменко и Носовский.
СВЕРХИМПЕРИЯ ФОМЕНКО
Все началось с того, что в 1993 году математик Анатолий Тимофеевич Фоменко опубликовал книгу «Глобальная хронология» [195]. В ней он поставил под сомнение вообще все современные представления об истории человечества.
Вскоре Фоменко стал писать вместе с Глебом Владимировичем Носовским, изваяв за короткий срок одиннадцать увесистых томов, из которых основные, пожалуй, «Империя» [196] и «Новая хронология Руси»[197].
Если передавать содержание книги предельно кратко, то авторы претендуют на совершенно новое «прочтение» русской (и не только русской. — А. Б.) истории. Все, что мы считаем историей русского народа, Руси и Российской империи, согласно авторам — фальсифицировано. В нашем прошлом не было никакой такой Киевской Руси, не было Господина Великого Новгорода. Тем более не существовало никакого такого монгольского завоевания Руси.
