Путешествие в окружающие миры животных и людей. Теория значения - Якоб фон Икскюль

Илл. 46. Магическое явление ведьмы

От внимательного наблюдателя не скроется, что подобные же магические формы встречаются и в окружающем мире некоторых высокоразвитых европейцев.

Теперь нам предстоит разобраться в том, являются ли магическими также и окружающие миры животных. Известно множество сведений о проявлениях такого рода у собак. Между тем сведения об этом до сих пор не были подвергнуты необходимому анализу. И всё-таки в целом следует признать, что способ, при помощи которого собаки соединяют результаты своего опыта, носит скорее магический, чем логический характер. Роль хозяина в окружающем мире собаки имеет скорее магическое содержание, а не распадается на причины и следствия.

Один знакомый исследователь рассказал мне о бесспорно магическом явлении в окружающем мире одной птицы. У него в доме рос молодой скворец. У птицы не было возможности видеть мух, а тем более ловить их. И он заметил (илл. 47), как скворец внезапно бросился на какой-то невидимый предмет, схватил его в воздухе, вернулся с ним на свое место, после чего стал его расклевывать, как это обычно делают все скворцы с пойманными мухами, и, наконец, поглотил незримое существо.

Илл. 47. Скворец и воображаемая муха

Не было никаких сомнений, что в окружающем мире этого скворца произошло явление воображаемой мухи. Весь его окружающий мир был, очевидно, настолько нагружен пищевой тональностью, что даже в отсутствие чувственного стимула насущность такого образа действия, как ловля мухи, спровоцировала вторжение воспринимаемого образа с дальнейшим развертыванием всей последовательности событий.

Это наблюдение открывает перед нами возможность для объяснения в качестве магических тех действий у различных животных, которые до сих пор представлялись совершенно непонятными.

Илл. 48 поясняет изученное Фабром поведение личинки гороховой зерновки, которая своевременно проделывает сквозной ход в еще мягкой плоти молодой горошины и использует его, лишь когда превратится в сформировавшегося жука, чтобы выбраться из затвердевшей к тому моменту горошины. Совершенно ясно, что здесь мы имеем дело с хотя и планомерным, однако совершенно бессмысленным с точки зрения личинки жука занятием, ибо раздражение органов чувств будущего жука никак не может быть передано его личинке. Нет ни одного перцептивного признака, который бы указал личинке путь, который она еще никогда не совершала, но тем не менее должна пройти, чтобы после своего превращения в жука не оказаться в безнадежном положении. Магический же контур этого пути для нее ясен и предначертан. Место знакомого пути, который формируется в процессе опыта, здесь занял врожденный путь.

Илл. 48. Магический путь личинки гороховой зерновки

На илл. 49 и 50 мы видим еще два примера врожденного пути. Самка черного березового трубковерта начинает вырезать в определенном месте березового листа (которое она определяет, вероятно, по вкусу) волнистую линию заранее заданной формы, которая позволит ей впоследствии свернуть этот лист в трубочку, где она отложит свои личинки. Путь, который жук никогда не проходил и для которого не содержит никаких указаний березовый лист, совершенно предельно отчетливо виден трубковерту как магическое явление.

Илл. 49. Магический путь черного березового трубковерта

Илл. 50. Магический путь перелетной птицы

Это относится и к маршрутам перелетных птиц. На континентах начертан врожденный путь, который видят только птицы. Это непосредственно касается тех молодых птиц, что отправляются в дорогу без сопровождения своих родителей, тогда как для других особей не исключена возможность усвоения знакомого пути.

Подобно знакомому пути, обстоятельно рассмотренному нами, врожденный путь также пролегает и в зрительном пространстве, и в пространстве действия.

Единственное различие между ними заключается в том, что в случае со знакомым путем речь идет о ряде сменяющих друг друга перцептивных и оперативных признаков, основа которых заложена предшествующим опытом, в то время как в случае с врожденным путем такой же ряд признаков дан непосредственно — как магическое явление.

Врожденный путь, так же как и известный, в чужом окружающем мире сокрыт от стороннего наблюдателя. И если мы допускаем, что для иного субъекта знакомый путь представляется чем-то реально существующим в его окружающем мире — а это именно так, — то у нас нет никаких оснований отрицать существование врожденного пути, поскольку он состоит из тех же элементов, то есть из спроецированных вовне перцептивных и оперативных признаков. В первом случае они бывают вызваны раздражением органов чувств, во втором они складываются в единую последовательность подобно некоей врожденной внутренней мелодии.

Если бы у человека был определенный врожденный путь, его можно было бы описать по аналогии с известным: сто шагов по направлению к красному дому, потом направо и т. д.

Если мы хотим считать осмысленным только то, что дано субъекту в чувственном опыте, то осмысленным, конечно же, может быть назван лишь знакомый путь. Врожденный путь нельзя назвать осмысленным, и именно поэтому он остается в высшей степени планомерным.

Илл. 51. Магическая тень

О том, что магические явления играют в мире животных гораздо бóльшую роль, чем мы предполагаем, говорит примечательный опыт, описанный одним современным исследователем. Он постоянно давал одной курице корм в определенном месте и однажды, когда она клевала зерно, запустил в хлев морскую свинку. Курица забеспокоилась и стала метаться по хлеву. С тех пор ее уже нельзя было заставить питаться на прежнем месте. Она бы умерла от голода, даже если вокруг нее было бы разбросано самое лучшее зерно. Очевидно, что произошедшее нависло над хлевом подобно магической тени, как это показано на илл. 51. И, вероятно, если наседка накидывается на пищащего цыпленка, прогоняя сильными ударами клюва воображаемого врага, это можно трактовать как реакцию на вторжение магического явления в ее окружающий мир.

Чем дальше мы углубляемся в изучение окружающих миров, тем больше нам приходится убеждаться в том, что в них действуют факторы, не находящие соответствия в объективной реальности. Взять хотя бы пространственную мозаику, которую глаз наносит на предметы и которой не существует во внешней среде, как не существует и координат, служащих каркасом всего окружающего пространства. Равным образом невозможно отыскать в окружении фактор, который бы соответствовал знакомому пути субъекта. Во внешней среде не существует разделения между домом и территорией охоты. Нет во внешней среде и следа искомого образа, важного в окружающем мире. И вот наконец мы вплотную подошли к проблеме магического явления