Ниши Кацудзо - Очищение души: уроки медитации

Вы должны упорно, день за днем, буквально по секундам увеличивать это время. В эти мгновения мозг напряженно сосредоточивается, практически отключаются все органы чувств и, наконец, мышцы и нервы окончательно расслабляются. Характерным будет отсутствие ощущения тяжести физического тела— тело как бы парит в воздухе.

Теперь необходимо правильно завершить упражнение— выйти из состояния расслабления, — так как неправильным выходом вы можете свести на нет весь положительный эффект.

Первое, что надо сделать, — восстановить активность связей между мышцами и мозгом, включить органы чувств. Вы должны ощутить каждую часть своего тела, почувствовать поверхность, на которой лежите, представить место, в котором находитесь, вернуть себе чувство времени. Словом, вернуть себе связи со своим телом и окружающим миром. Затем вы должны настроиться на возвращение к активной жизни, в которую вы войдете отдохнувшим, спокойным и счастливым, и сладко потянуться.

Потягиваясь, следует растягивать все мышцы и сухожилия, растягивать и скручивать позвоночник, как выжимаемую тряпку. Кстати, потягивание — вообще очень полезное упражнение, его следует выполнять всегда, когда вам захочется. От этой процедуры вы должны получать удовольствие. Попытайтесь несколько раз зевнуть, тонизируя дыхательную систему. Опустите руки в исходное положение, а затем поднимите вертикально вверх, одновременно с подъемом сделав зевок или глубокий вдох.

Теперь свободно бросьте руки в исходное положение (вдоль тела). После этого у вас автоматически произойдет выдох, некоторое время после которого у вас не будет желания дышать. Когда эта естественная дыхательная пауза закончится, выдохните, одновременно подогнув ноги в коленях — сначала левую, потом правую. Повернитесь на правый бок, правый локоть выдвиньте вперед на уровень плеч, левую ладонь опустите на поверхность, на которой вы лежите, рядом с правым локтем. Затем встаньте на четвереньки (коленно-локтевая поза), не отрывая головы от пола. Выполняя это движение, старайтесь не напрягать мышцы брюшного пресса.

В таком положении сделайте несколько свободных вдохов и выдохов, после чего на одном из вдохов сядьте на пятки, расслабленно выпрямьтесь. Откройте глаза и потянитесь. После чего вставайте и приступайте к своим делам.

Освоив неподвижные медитации, мы можем переходить к другим формам. Мы можем просто сидеть, просто ходить, просто стоять, заниматься своими обыденными делами — и при этом погружаться в состояние медитации.

Просто выйдите на открытый воздух, но не с какой- либо целью, как вы привыкли делать обычно, — сделайте это без всякой цели. И даже такую цель, как «занятие медитацией», отодвиньте на обочину своего сознания. Не ставьте цели — лучше всего у нас удаются именно те дела, в которых мы не задаемся целью преуспеть. Намеченная цель и борьба за ее достижение — путь к поражению. Отсутствие цели — есть свобода, а свобода — есть путь к победе.

Выйдите на открытое пространство, либо в парк или сад, где есть дорожка длиной хотя бы 25—30 шагов. Встаньте на одном конце дорожки и обратите свой ум внутрь своего тела. Почувствуйте, как выпрямлен позвоночник, как ваши руки свободно свисают вдоль тела. Ладони мягко сложите друг с другом спереди или сзади тела. Глаза направьте в точку приблизительно в трех метрах впереди вас на уровне земли. Пусть взгляд все время будет устремлен в точку на земле в трех метрах впереди вас — тогда ваше зрение не будет отвлекаться на окружающие вещи и предметы. Начинайте спокойно, мягко, плавно идти, в обычном для вас темпе, но не быстро и не суетливо. Выбирайте темп и способ ходьбы в зависимости от вашего состояния. Если вы сонливы или вас, как в вязкое болото, затягивает в навязчивые мысли — идите более энергично. Если вы встревожены, беспокойны — идите более плавно и мягко. Дойдите до конца дорожки и остановитесь. Сделайте несколько вдохов и выдохов, сосредоточившись на состоянии тела. Развернитесь и идите обратно. Теперь более внимательно сосредоточьтесь на ощущениях в ногах. Особое внимание — на ощущения, возникающие в ступнях при соприкосновении с землей. Прочувствуйте сполна всю последовательность прикосновения ноги к земле, а затем отрыва стопы от земли и промежутка между шагами.

Развивайте терпение — снова и снова возвращайте ум к этим ощущениям, даже если он будет отвлекаться — а он будет отвлекаться! Так уж он устроен. Снова и снова возвращайте уму сосредоточение — и рано или поздно вы заметите, что мысли уходят, а душу наполняет состояние легкости, покоя и блаженства. Это и значит, что ум очистился — а вместе с ним очистилось все ваше существо.

Если ум будет отвлекаться не только на посторонние мысли, но и на окружающую обстановку — просто позволяйте всему увиденному и услышанному проходить через вас насквозь, не задерживаясь. Пусть окружающая обстановка не цепляет ваш ум и не тянет его за собой — а проходит мимо, не задев вас.

От ходьбы можно постепенно переходить к бегу. Да, бег тоже может стать медитацией! Медитативный бег, сопровождающийся сосредоточенностью на своем теле, подобен бегу на месте, он легок и необременителен. Такой бег приближает нас к здоровью не только тела, но и души, разума.

Нужно войти в расслабленное медитативное состояние, сосредоточившись на процессах в своем теле. Прежде всего начните делать легкие мягкие прыжочки, едва отрывая стопы от земли и совершенно не беспокоясь о скорости своего продвижения. Пусть вы будете продвигаться вперед даже едва заметно. Сначала можно сосредоточиться на своем дыхании, потом мысленным взором углубиться в ноги, в их мышцы, слегка вибрирующие, получающие удовольствие от этой вибрации. Углубившись мысленно в мышцы ног, вы непременно ощутите это удовольствие, растекающееся по всему телу.

Не старайтесь преодолеть в беге большое расстояние — на первый раз достаточно будет пробежать несколько метров. Постепенно бег будет даваться вам все легче, но и тогда, когда ноги вас понесут сами, придется сдерживать свою прыть. Старайтесь каждый раз бежать подольше. Подольше — но не подальше. Подольше — но не побыстрее.

После бега надо лечь на твердую ровную поверхность, так, чтобы ноги были выше уровня сердца, и лежать половину того времени, что вы затратили на бег. Это поможет снять нагрузку с сердца и избежать различных неприятных ощущений в теле, в области сердца и сосудов.

Если во время самого бега вы почувствуете, что ноги гудят и сердце работает с напряжением — не откажите себе в удовольствии остановиться и полежать немного на траве или на песке. Главное — помните, ваш бег ради оздоровления, а не ради нагрузок и рекордов.

Наша задача — войти в состояние успокоения ума, целительное состояние, когда просыпается голос внутреннего целителя и мы получаем исцеление от здоровой Вселенной, сливаясь с ней воедино. Голос внутреннего целителя — это и есть не что иное, как та часть нас, которая едина со Вселенной и знает ее законы, в том числе и законы исцеления.

Мы исследовали несколько способов успокоения встревоженного больного ума и приведения его к состоянию целительного молчания. Есть и еще один способ, возможно подходящий не для каждого, но весьма любопытный в плане своих результатов, неожиданных и тем более удивительных.

Это — медитация в активном, хаотическом, незаданного темпа и ритма движении. Мы знаем, что ум, чтобы он остановился и дал слово Разуму, нужно чем-то занять: созерцанием дыхания или воображаемого образа, или сосредоточением на молитве. В динамической медитации мы ум ничем не занимаем — он замолкает сам от того, что оказывается в состоянии шока. Когда вы занимаетесь динамической медитацией, ум просто не понимает, что вы делаете — ему, с его приземленной прямолинейной логикой, не понять смысла происходящего, — и от непонимания он погружается в шок и замирает. И вот тут-то, нестесненная оковами приземленного ума, оживает и выходит наружу ваша истинная природа — здоровая, всезнающая и готовая исцелить вас от всех болезней! Вы не знаете, что в вас есть такая ваша истинная природа? Тогда вам самое время открыть ее в себе и познакомиться с нею с помощью динамической медитации.

Кто прав из них —

Река, несущая свой бег,

Иль старый граб, не гнущийся под ветром?

Медитация абсолютно безопасна. Страх, который вы можете испытать, — не страх от возможной опасности, а страх встречи с собой истинным. Эта страх ума — страх остановиться и уступить место истинной природе. Мы ведь иногда боимся себя истинных — боимся, заглянув себе в душу, увидеть там вдруг каких-нибудь страшных чудовищ, с которыми не хочется встречаться. Не бойтесь, чудовищ там на самом деле нет, а то, что нам может показаться чудовищами, — это всего-навсего наши нерешенные проблемы, которые прикидываются такими страшными. Но стоит только честно и прямо взглянуть в глаза страхам — как они исчезнут. Чем больше мы убегаем от страхов, от встречи со своими чудовищами-проблемами, тем скорее они настигают нас, тем ближе за нашей спиной их тяжелое дыхание. Но когда мы останавливаем свой бег, поворачиваемся к ним лицом и смело заглядываем им в глаза — мы понимаем, что бояться на самом деле было нечего, страх тает на наших глазах как утренний туман, и от него ничего не остается.