Kniga-Online.club
» » » » Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира - Иван Сирфидов

Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира - Иван Сирфидов

Читать бесплатно Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира - Иван Сирфидов. Жанр: Любовно-фантастические романы / Энциклопедии год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
непригодна для использования. Всякая необходимость что-то рыть требует от него определённых усилий. Маленькие ямки делают, ложась наземь. Для не слишком больших как правило применяется специальный инструмент – тяпкоподобный двух видов, одним из которых взрыхляют почву, а другим гребут её снизу ямы наверх. Или же, взрыхлив, ложатся, наполняют грунтом ведро на верёвке, потом встают и вытягивают. Значительной глубины или площади ямы чаще всего распахивают – впрягаются в нечто сродни сохе, затем сгребают вывороченную землю во что-то, выволакивают, и снова за соху. Представьте, в сколь грандиозную по трудозатратам эпопею превращается, скажем, рытьё подобным способом колодца. И никуда не денешься, если конечно под боком нет союзников-эльфов, у кого есть лопаты и желание помочь. Кентаврам почти невозможно работать в штольнях и шахтах. А еще похороны для них занятие очень непростое. Тем паче, что они крупные существа, им требуются могилы в разы больше, чем у людей. Выше, в главе о баису, мы рассказывали, какие странные у данного племени погребальные традиции. Здесь мы добавим, это не причуда, это необходимость, у него попросту нет никаких других приемлемых вариантов. Рыть кочевому народу особо нечем, они не пашут, сох у них не имеется. Тела за фактическим отсутствием в степи деревьев не сжечь – не на кизяке же это делать. А вот у гурумм деревьев хоть отбавляй, однако предать огню столь объёмного усопшего, как кентавр, непросто, понадобится большое кострище. Они выходят из положения, используя печи для сжигания при храмах, считай крематории. Оставшийся пепел и недогоревшие костные фрагменты как правило хоронят в специальных урнах, или, в случае состоятельных персон, в погребальных ларцах. Только самых достойных личностей из знати порой укладывают в могилы в гробах, без всякого сожжения, а иные аристократы имеют фамильные слепы. Если же умерших много, вследствие ли голода, мора или войны, обычно распахивается вглубь участок земли на кладбище и устраивается братская могила. Иногда при гибели знатного воина гурумм вдали от родины, ему отрубают голову и кисти рук, обжигают до голых костей, помещают в погребальный ларец, добавляют туда хвост, и везут домой для захоронения, а всё остальное тело кремируют.

Другой вид деятельности, в котором кентавры имеют заметные отличия от антропоморфов – переноска тяжестей. Обладателям лошадиных тел и силы таскать грузы гораздо легче, чем людям, но вот оторвать груз от земли… Они же не могут присесть и взвалить на плечо. Не могут наклониться и схватить за нижний край, чтобы катить переворачиванием. В общем, им приходится проявлять изобретательность. У них много разнообразных приспособлений для такого труда. Например, для работы с брёвнами применяются крюки на верёвках. Крюк вгоняется в торец бревна, потом тянут за верёвку и так приподнимают оное, закрепляют за один край меж двумя кентаврами, и те волокут его. Или другой край кладут на небольшую тележку, и тогда катят. К слову, именно у представителей данного вида разумных существ в культуре более всего разнообразие применяемых колёсных средств, и несопоставимо более, чем у кого бы то ни было, число телег и повозок на душу населения. Почти у всех племён это так, может племя фардекс определённое исключение, ну и конечно лауни, у кого вообще нет никаких предметов быта, остальные… Даже такие дикари, как племя хучут пользуются вовсю двухколёсными повозками. А у гурумм и двухколёсные, и четырёх, и крытые, и нет, и маленькие, и большие, разнообразных конструкций. Кентавры сами себе транспорт, и это одно из главных их преимуществ. У людей бедняку не купить лошадь. Но те, кто скапливают на неё, не жалеют о том ни на минуту. Она позволяет выполнять гораздо больший объём работ, связанный как раз с перевозкой грузов. Сравните – или таскать воду в вёдрах с реки, или подогнал телегу и начерпал в бочки. Или тащить немного дров на горбу, или нагрузил повозку. На коня можно навьючивать тюки, можно везти на спине крупную дичь, с ним гораздо проще заниматься заготовкой сена, перевозкой стройматериалов, доставкой товаров, и т.д., и т.п. У кентавров каждый нищий счастливый обладатель лошади в лице самого себя. В многих видах труда они несопоставимо производительней людей и эльфов. Может быть потому это успешные народы несмотря на свою крупную четвероногую комплекцию, не самую удобную для цивилизованного существования.

Теперь давайте рассмотрим взаимоотношения сих созданий с такой природной стихией, как вода. Легко догадаться, они с ней не очень-то в ладах. Лодок в нашем понимании у них нет, есть нечто подобное в разы большей величины, без сидений, рассчитанное на одного представителя их вида. И даже это в их краях большая редкость, забраться в лодку кентавру целая эпопея, с воды провернуть такой трюк для него крайне тяжело, почти невозможно, а суши кому-то надо её вытолкнуть, ему в ней придётся лежать на брюхе, грести будет неудобно, плюс высока вероятность перевернутся. С кораблями сложностей ещё больше. С лошадиной комплекцией никак не взобраться на мачту, чтобы поправить паруса, не сесть за вёсла в вёсельной ладье, любой шторм грозит обладателю столь крупного тела травмами и вылетом за борт, и даже просто качка для него станет серьёзной проблемой. Ну и т.д. Племя муадари единственное, кто хоть как-то приспособился к мореходству, строят небольшие суда, пусть излишне вглубь моря путешествовать они не отваживаются, и тем не менее. Остальные… баису живут в степи, для них водный транспорт вообще не актуален, цивилизованные гурумм широко пользуются паромами, по возможности возводят мосты, лодки и кораблики у них есть, но под свою комплекцию в мизерном количестве, а вот под эльфийскую вполне распространены, иными словами, сосуществующие с ними эльфы плавают сами и помогают преодолевать водные преграды своим четвероногим друзьям. Если же говорить не о транспорте, а собственно о воде, занято, что кентавры, когда плывут, погружаются в неё вовсе не целиком, часть нуа у них остаётся над ней, то есть их не отличить в этот момент от человека, которого скрыло по грудь, словно он идёт по дну. У них руки остаются над водой, они могут на плаву пользоваться, к примеру, луком. И даже мечом. Потому как солдаты при форсировании водоёмов они более эффективны, чем антропоморфы – коли у последних нет лодок.

Из прочих особенностей быта кентавров выделим:

• Борьбу с гнусом – мы уже упоминали её в главах выше, но отметим ещё раз. Для крупного существа это заметная проблема. Которую стараются решать всеми возможными способами – и с помощью дополнительной одежды, и взмахами хвоста (вот почему большинство

Перейти на страницу:

Иван Сирфидов читать все книги автора по порядку

Иван Сирфидов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира отзывы

Отзывы читателей о книге Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира, автор: Иван Сирфидов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*