Герцель Давыдов - Акива и Рахель. История великой любви
ным ему» и «Не отвечай глупому по глупости его, чтобы он не
стал мудрецом в глазах своих». Если бы ты ему нагрубил, то
он мог бы казаться умным в своих глазах и добился бы своей
главной цели, разгневав тебя. Ты прав, что не позволил себе
опуститься до такого, и мудрость взяла верх.
– Знаешь, раби Иошуа, царь Шломо по праву считается
мудрейшим из людей, но иногда сложно строго следовать его
рекомендациям. Легче советовать, как поступать, чем в самом
деле это выполнять.
– Ты абсолютно прав. Читать и разбирать гораздо про-
ще, чем следовать этому на практике. Но, Акива, если ты хо-
чешь стать хорошим и уважаемым раввином, тебе необходи-
мо не только говорить, но и поступать соответственно, чтобы
люди могли брать с тебя пример. Для людей важен личный
пример, так как если раввин не будет соответствовать высо-
ким нормам поведения и морали, которым он обучает, то какое
он имеет право делать нравоучения и предъявлять требования
к другим?
– Какой из меня раввин, я только двенадцать лет назад на-
учился читать и писать, если это можно назвать «научился».
Я до сих пор пишу с ошибками.
– Акива, ты уже смог добиться в учебе больших успехов,
а ошибки в письме встречаются даже у тех, кто учится дольше
тебя. Я понимаю, что в нашем возрасте сложно учиться, но ты
уже проделал большой путь. Главное – не опускай руки. От-
носись к этому как к очередному испытанию.
– Я стараюсь, но бывали случаи, что я, помногу раз прочи-
тав один и тот же отрывок и не поняв сути, впадал в отчаяние.
Единственным желанием на тот момент было покинуть ешиву
и вернуться обратно в Иерусалим. Но всякий раз я вспоминал
камень, в котором капли воды, падая одна за другой день за
днем, проделали глубокое отверстие. Это придавало мне силы,
и я читал этот отрывок снова и снова, пока не доходил до сути.
– Твое усердие принесло плоды, и их ты мог лицезреть,
дав ответ на вопрос, заведший меня и раби Элиэзера в ту-
пик, – улыбаясь произнес раби Иошуа. – Иногда ты своей
любознательностью напоминаешь торговца, который, придя
на рынок, покупает все подряд и укладывает в большую кор-
зину, а вернувшись домой, раскладывает все купленное по ме-
стам. Так и ты: на уроках ты слушаешь, учишься, а затем пы-
таешься все это разложить по полочкам.
– У меня уже не та память, уважаемый раби Иошуа, и толь-
ко упорством мне удается усвоить услышанное.
– Это похвально. Ты достойно прошел большой и сложный
путь. Я с самого начала наблюдал за тобой и желал, чтобы ты
не бросал учебу. А сейчас, слушая, как ты на уроках рассуж-
даешь о законах и обычаях, я иногда не верю своим глазам и
ушам, что все это говоришь ты. Не знаю, как это объяснить, но
я почему-то уверен: именно ты можешь стать настоящим ли-
дером и сплотить вокруг себя много учеников, главное, про-
должай так же упорно заниматься. У тебя есть то, чего нет во
мне и, при всем уважении к раби Элиэзеру, в нем тоже. У тебя
есть все необходимые качества. Ты скромен, мудр и полон со-
страдания. Я наблюдал, с каким пониманием ты относишься
к простым людям, посещающим нашу синагогу, как ты вни-
мательно их слушаешь и стараешься помочь! Наверное, тебе
было суждено пройти через все эти трудности и страдания,
чтобы научиться понимать нужды и чаяния простых людей.
– Раби Иошуа, мне далеко до тебя и раби Элиэзера. Мне
еще учиться и учиться.
– Всем нам еще учиться и учиться. Мы всю свою жизнь
должны учиться и самосовершенствоваться, даже в старости,
чтобы иметь возможность трезво рассуждать. Знаешь, Акива,
человеческий мозг похож на землю, которую нужно все время
обрабатывать. Если у тебя есть земля и ты ее не используешь,
а просто говоришь: «У меня есть земля!» – то это неправиль-
но. Ты должен там сеять, сажать деревья и цветы. Если ты
ее не используешь, она останется пустой или – еще хуже —
на ней вырастут колючки, появятся змеи, жуки и т. п. Так же и
человек: если он не учится Торе в свободное время, в его моз-
гу может образоваться пустота или, что еще хуже, могут заро-
ждаться недостойные мысли. Акива, тебе удалось преодолеть
большую часть пути, даже раби Элиэзер, которого сложно
чем-то удивить, был поражен твоими знаниями.
– Может, я и многому научился, но, если бы у меня была
возможность, как у тебя, раби Иошуа, слышать звуки Торы
с самого детства, я бы давно стал раввином и мне не пришлось
бы пережить в жизни столько трудностей. Все эти двенад-
цать лет, как я начал изучать Тору, я пытался искоренить в себе
такие качества, как гордость, печаль и гнев, преследующие
меня с юности. Я ясно понимаю, что они могут сбить меня
с правильного пути, но вчера мне еле удалось себя сдержать и
не наброситься на этого пожилого человека.
– Значит, так и было задумано изначально, и тебе просто
было необходимо через все это пройти. Мудрецы говорят, что
мы, люди, для того и приходим в этот мир – чтобы работать
над собой, исправлять наши греховные наклонности, наши
пороки.
В характере каждого человека есть качества, которые очень
сложно искоренить – у одних это гордость, у других – тяга
к женщинам, алкоголю, зависть, гнев, неумение прощать. И че-
ловеку нужно бороться с этими чертами характера, исправляя
их всю свою жизнь.
Мудрецы учат: ищи свое назначение в противостоянии
тому, к чему тебя тянет больше всего и с чем тебе сложнее
всего бороться. Согласен, что это непросто, но может, вели-
чие человека – в умении достойно им противостоять? Рабо-
та над своей душой заключается в стремлении уподобиться
Вс-вышнему, перенять его свойства.
– Вполне возможно. Раби Иошуа, я же знаю, что у тебя
тоже не все так просто и тебе порой приходится очень трудно.
Ответь мне, пожалуйста, как тебе удается всегда сохранять та-
кой оптимизм и жизнерадостность?
– Это все заслуга нашего учителя. Он все время учил нас,
что нужно всеми возможными способами опасаться печали и
гнева, так как эти качества могут привести к греху. Даже если
тебя что-то очень раздражает, нужно быть терпеливым, нельзя
сердиться и впадать в печаль – нужно владеть собой. А ког-
да мы спрашивали, как этому противостоять, раби Йоханан
бен Закай отвечал просто: быть доброжелательным. И в каче-
стве примера любил рассказывать нам об одном случае, прои-
зошедшем с раби Илелем, его учителем.
– Ты мне рассказывал одну историю из жизни раби Илеля,
когда он, желая послушать урок Торы, забрался на крышу. Она
