Тайна звуковых шифров архаичного интернета - Заури ФукараI
ходить от первичного лица завязки словесного узла вотчина,
то есть от местоимения «сами». Представляя логике мысли
выбор вариантов рокировочных действий звуковой матема-
тики, мы выстроим линию возможных звуковых соединений
для русского языка из выражения «сами вотчина». Результат
полученных действий пропуская через звуковой лабиринт
нахского архаичного сырья, выстраиваются информативные
десятистрочные катрены. Эта особенность звуковой системы
касается матриц и русского, и нахского языков, так или ина-
че сохранившихся в генетической пряже в своём первичном
архаичном одеянии, хотя бы на 50 %. А для матриц с содержа-
нием менее 50 % архаичной мысли необходимо привлекать
к рокировочным решениям промежуточные звуковые еди-
ницы временных переделок. Выводя из общего звукового со-
става исходящие узлы русского языка, чтобы определить их
альтернативный вариант нахского славословия. Обретая не-
обходимые звуковые числители в первичном сырье единого
звукового пространства. Это очень сложная и многовариант-
ная система, поэтому полной раскладке русской обработки
выражения «сами вотчина» мы посвятим отдельное издание.
Сами «вотчина».
==============
1. Вот Сима чина.
2. Чита Сион вам.
3. Вани что Сима.
4. Чати воин сам.
5. Вами сот чина.
6. Чим то и саван.
217
7. Мча Сион вита.
8. Что Сима Иавн.
9. Сим вата Ноич.
10. Ста Иван воич.
Эту часть примитивных архаичных выводов о сути терми-
на «вотчина», хотя она и не уступает аналогичным заключе-
ниям науки древности, можно было бы принять случайным
лингвистическим казусом языка, если не было бы в едином
северном шифре варианта звуковых решений нахского языка.
Однако, дорогой читатель, прежде чем познакомить вас с этим
вариантом, необходимо окунуться в недра книги «Бытия», что-
бы узнать подоплёку некоторых сравнений вышеприведённых
выводов. Согласно книге «Бытия», Иаван (ивр. – Яван), четвёр-
тый сын Иафета и внук пророка Ноя. Он имел четырёх потом-
ков: Елиса, Фарсис, Киттам и Доданим. Большинство древних
историков сходятся на том, что его потомками были элли-
ны, ионийцы, дардоны и киприоты. Сами евреи именовали
Балканы страной Явана. В книге Иезекеля Иаван локализо-
ван наряду с Фувалом и Мешехом: «Иаван, Фувал и Мешех,
торговали с тобою (Тиром), выменивая товары твои, на души
человеческие и медную посуду» (Иез. 27. 3). Итак, дорогой чи-
татель, русский вариант Иавана, Иавн, действительно явля-
ется звуковой ватой самого Ноя. Но русский Иван, в отличие
от этого Иавна, принадлежа к этой вате Ноя через его сына
Сима, не является потомком Иафета. Как воин предводителя
«чати» Симовой общины, Иван обусловлен системой частью
воинской касты «воич». Как мы писали ранее, аббревиатуру
главы или руководителя военной общины «чати» применя-
ли в Древнем Египте, как титул визиря при трёх династиях
египетских фараонов. И термин «воич», применённый в вы-
шеприведённых заключениях системы, мотивируя смысл
«зло, чрева соединения медведя – во + чи + ов + ч», являет-
ся дочерним образованием титула «чати». Сион же, в вари-
анте мотивации данной системы, означая справедливость и
право «нисо», акцентирует исходную позицию этого термина
на величии «си» генетической нити самого Ноя. Ибо зачатие
звуковой системы северного шифра и снятие с земли некоего
218
проклятия за убийство «вий» определили начало нового вит-
ка скоротечной жизни эпохи северного медведя. Чья неписа-
ная история легла в основу уникальной звуковой математики
легендарного Сима. При предварительном анализе звуковых
решений, связанных с Симом и с Севером, мы упоминали о
возможности зачатия азов технологии применения меди во
времена Сима или его потомков.
Поэтому в процессе нашего дальнейшего анализа звуко-
вой математики мы постараемся узнать историю человече-
ских душ и медной посуды, упомянутых как обменный товар
в книге Иезекеля. Проклятие «вий», некогда лежавшее на бед-
ной матушке земле, потеряло свою силу, как пишут древние
источники, во времена пророка Ноя. И его отец Ламех дал имя
своему сыну в мольбах Всевышнему о снятии этого прокля-
тия. В силу данного исторического факта, как само имя этого
пророка, так и его миссия на земле должны быть тесно связа-
ны с вышеупомянутым проклятием земли. Поэтому, освещая
данную тему, мы будем интерпретировать свои выводы через
информацию одного факта для другого. Имя великого про-
рока Ноя в сказаниях древних старцев нахского этноса звуча-
ло немного иначе – «Ноахь», чем в настоящее время «Нух1».
Такое разночтение в языке обязано возникновению впослед-
ствии звукового оборота обозначения «лесные люди» «Нух1
хан – х1ун нах = Ноево время – лесные люди». Отца же, при
пересказе легенды о пророке Ное, величали так же, как и в
древних источниках, но с непременным добавлением звука
(о) «Лаомех». Итак, начнём мы со звуковых решений формул
языковой системы «вий» и его современного русского вари-
анта «проклятье».
/ Ви + йа.
= Проклятие + есть.
Вийа. – Ва + ий.
= Творенья + основы.
==== Йав + йи + йа.
= Купола + хмель + убивать.
Ва + ий + йа + и,в. = Прихода + основы + творенье + поднять.
Всё что ни делается естеством, делается к лучшему, гово-
рит русская поговорка. И это проклятие земли, как видит чи-
татель, сыграло роль волшебной эволюционной палочки для
поднятия ступени развития человечества. Поэтому не удиви-
219
тельно, что в основу этого термина аборигенами северного
шифра было заложено удивительное сравнение «Прок и е
тля». Архаичное обозначение земли «тля», как некой живой
материи из генетической нити «тя» тающего снежного льда
«ля», имеет тот же звуковой состав, что и в нахском языке
«лят». Причиной замены в термине «тля» звукового узла «тя»,
и формирование нового обозначения «земля» является науч-
ной обработкой мотивационного смысла, где значению гене-
тической нити «тя» в первом варианте даётся научное объяс-
нение сути наименования «тля». Пришедшая взамен первому
узлу звуковая петля «зем» своей мотивационной начинкой
«изучение, анализ или исследование» расширяет информа-
ционную мощность данного термина. Если тля, как естествен-
ный организм переработки и хранения биологической субстан-
ции, является генетической нитью тающего снежного льда, то
через смысловую начинку петли «зем» – «анализ, изучение или
исследование» её рокировочным вариантом пчела «мез», то
есть земля, становится пастухом познания биологической тли.
/ Зем + ля. = Изученья + раба.
Земля. – Ля + мез. = Снежная + пчела.
===== Зе + мял. = Вреда + и благости.
Зем + ял. = Познанью + расти.
Пришедшая в замену старого узла «тя» звуковая петля
«зем», ввиду своего мотивационного смысла «анализ, иссле-
дование и измерение», открывает несколько новых направле-
ний звукового ряда. И несколько вариантов этих направлений
мы постараемся проанализировать до знакомства читателя
со звуковыми решениями системы по поводу термина «про-
клятие». Снятое с земли табу или проклятие обусловило за-
чатие примитивных технологий земледелия. Анализ «зем»
особенности земли как своей основы «и – основа», откры-
вает «дел» аналитические мощности человеческой мысли
«ед – я – ил – ия». Запущенные сказанием купола «лел – ле
– я», эти мысли «ил» созидания дают правильное указание на-
правления деятельности человека. Однако вначале необхо-
димо ввести читателя в курс закономерности моделирования
