Тайна звуковых шифров архаичного интернета - Заури ФукараI
Область. – Лаьт + ло + аб. = Земли + в здравия + риза.
========= Бос + тоб + льа. = Цвета + общины + снега.
Лаь + с + бот.
= Рабов + света + футляр.
Из вышеприведённых расшифровок вытекает, что область
является неким облагороженным футляром естественной
ризы, обустроившейся общины рабов, цвета белого снега. Да-
лее, мы представим читателю часть расшифровки термина
«обустройство».
/ Бой + сурт + йо + йостр + ов. = Сирот + образ +
открывания + шва.
Обустройство. – Уо + бустр + йост + во.
= Ауры + смеренной +
пыли + зла.
============ Бот + йоту + совср.
= Футляр + опары +
набуханья.
С + увос + бой + йотр + й.
= Света + аурой +
сирот + выпекать.
Как видит читатель, из этих предварительных заключе-
ний звуковых задач вытекает, что до рождения человека соз-
даётся его некий прототип. Потом этот футляр наполняется
опарой набуханья, что в свою очередь выпекается энергией
световой ауры. Эта опара, как некая пыль или прах соломы
световой ауры, заранее взвешена и учтена. При определении
мотивации термина «закон», для выведения его русского ана-
лога, необходимо исходить из его звуковой предпосылки, где
инициирующим поводом является язык и голова основателя
этой звуковой системы Сим, то есть истины света величие
(им – с – си).
119
/ С + им + к + отар. = Нашей + истины +
духа + деленья.
Сим коарт. = «Сима голова». – С + ким + таро.
= Света + ковчега +
богатства.
====================== Сим + ко + тар.
= Сима + сути +
обустройства.
Им + к + с + тоар. = Истины + духа +
света + достатка.
С + ки + кир + моат. = Света + шапки +
ларца + язык.
Итак, этот укороченный вариант моделирования мотива-
ционных значений обозначает «Симова языка закон». При-
сутствие в этих решениях обозначение шапки света акцен-
тирует внимание на то, что речь идёт о северном крае бытия
человека. Для выведения русского варианта мотивационное
значение закон, как научная обработка, необходимо опре-
делить инстанцию, от которой исходят эти решения. Этой
инстанцией является повеление Божье «аз», а адресат и суть
адресата является звуковой узел «кон». Если в русском язы-
ке узел «кон» обозначает некий этап определённой игры, то
в языке нахов он мотивирует ещё и значения «горсти двор
или обитель». Узел же «аз», имея то же значение, что и в рус-
ском языке, даёт условное представление о говорящем от
имени самого себя, вторым мотивационным смыслом этого
узла «небытиём – аз». Открывая для нахского обозначения
закон «оатр» введением узлов «аз» и «кон», головную матри-
цу звуковой системы голова голоса «корта озан». Эти узловые
единицы моделируют особую ветвь звуковой спирали языка,
мотивация которого исходит от имени лица говорящего о са-
мом себе. В своей матричной ипостаси означая могуществом
пригоршни «онказ», констатируют состоятельность этого
естественного закона «закон», голосом безмолвного небытия
«озн - ак – а».
Оатр. – отар – тоар – таро – таро. = Закон – деления – достатка – благ –
смирения.
120
В предыдущей книге мы рассматривали эту звуковую ма-
трицу, делая сравнительный анализ его смысловой начинки и
первого кодифицированного закона, древнееврейской «Торы».
Теперь же мы немного расширим этот аналитический узор
звуков и звуковых узлов системой нахского славословия.
/ Аз + тоар + кон. = Нами + достатка+
горсти.
Оатр. = Закон. – Закона рот. – Кон + озар + ат. = Горсти + голос +
======================
делить.
Озан + корта. = Из голоса + головы.
Коз + аран + от. = Сутью + пространства +
обстроить.
Озн + отар + ка. = Взвешенных + благ +
энергии.
Ак + озн + оатр. = Безмолвия + гласа +
закон.
Вот такой примитивной звуковой математикой древние
аборигены таёжного севера выводили современные нано-за-
ключения об условностях разумного существования. И это,
как и во всех случаях, только малая часть общих решений
языка. Теперь имея условное представление о законе, пора
определить мотивационную суть ранее заявленной звуковой
единицы «я». Имеющий уникальный язык и универсальный
закон, обязан располагать таинством своей письменности.
Звук «я» в нахском языке имеет ряд смысловых значений: ку-
пола, котла, сотворённая, для прихода и дай. При введении
этого знака в вышеприведённые звуковые решения, моде-
лируется нахское выражение купола горсти закон «я коназ
оатр». А в русском языке формируется замысловатое выра-
жение «а зато корня» или «я крона зато», вот такие чудеса,
дорогой мой читатель. При рокировке звуков в выражении
«купола горсти закон» моделируется мотивационное значе-
ние нахского языка, деления письменности горсть «язо атр
кона». Наверное, это подразумевал тот первый русский, вос-
хищённо произнося «я крона зато». А при введении в это вы-
ражение имени Сима нахская система моделирует смысловое
121
значение письменность головы Сима «язо Сима кортан». В
русском же языке рокировочными решениями формируются
выражения «зато Сима корня» или это очень фантастический
возглас «Яко Сима рта зон». Обладающий законом, языком и
письменностью, ещё должен и говорить. При введении в этот
звуковой ряд нахского узла обозначения говорить «ал», мы
получаем законченную формулу обозначения письменности,
как результат произносимого языка. То есть письменность
является карманом произносимого языка «язо моатн алр
кис». А для русской словесности это становится орала знаком
легендарного Сима «я, то, знак, Сим орало». Выделенный, как
особый знак Симова орала звук «я», в русской словесности
получает особый статус, статус индивидуума как личность,
осознающая самое себя. Для усилений позиций наших выво-
дов, чтоб не быть голословным, мы проведём сравнительный
анализ нескольких матриц русского языка, начинающихся со
звука «я». То, что имя Ярослав имеет мотивационные корни
древнеславянской звуковой пряжи, этимология признаёт и
считает её смыслом «сильный и славный». Это одно из не-
многих имён, не подвергшееся языковедами клонированию
иноземным звуковым скальпелем. Однако сказать «сильный
и славный» для настоящего этимолога, имея перед собой за-
шифрованный информационный материал древности в этом
имени, непростительная оплошность. Ниже мы приведём за-
ключения самого русского языка, без применения системных
формул решения задач.
Ярослав. = Я – рос – яро – воля – слав – сор – орал – варя – слова.
========
А вот имени Яков, несмотря на чисто славянское проис-
хождение, почему-то родителями считают древних греков.
Без звукового обоснования, голословно определяя его моти-
вационный смысл «пятка». Но пятка чего, и по каким пятам
состоялось вторичное рождение носителя этого имени, древ-
ние греки не удосужились сообщить потомкам. Этимологией
нашей системы это имя несёт смысл дух обители умерщвлён-
122
ного зла «к – ков – я – во». Наверное, эту обитель древние гре-
ки приняли за пятку, считая вторичное рождение северного
