Kniga-Online.club
» » » » Тайна звуковых шифров архаичного интернета - Заури ФукараI

Тайна звуковых шифров архаичного интернета - Заури ФукараI

Читать бесплатно Тайна звуковых шифров архаичного интернета - Заури ФукараI. Жанр: Программное обеспечение год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Ё) Наьн + ва,аг. = Матерь + колыбель.

Когда внимательный русский языковед проанализирует

слово «колыбель», да, поднатужившись, отыщет в древнесла-

вянском звуковом поле значения термина «колб», он помо-

жет самой латыни определить тайну тех неизвестных боль-

ших сосудов, названных почему-то «веннами». Это, кстати,

поможет ему узнать, откуда были занесены римлянами эти

сосуды, что, в свою очередь, позволит языкознанию отшелу-

шить тернистый путь становления слова «колба», исходная по-

зиция которому находится в нахском выражении «болак». А

этимологическая ода, приведённая нами выше, как реально

существующий языковой факт, выстроит для него гарантиро-

ванный проход и ориентир, обуславливая невозможность, в

силу отсутствия аналога этой системе, ошибочно манипули-

ровать неизвестными звуками и звуковыми узлами. При эти-

мологических решениях термина «гавань» мы сознательно не

применили символ множественности этого выражения – звук

«и», дабы не усложнять наше повествование более подробной

информацией о характерных особенностях этой гавани. Ведь

мало посвящённому в хитросплетения архаичных звуков чи-

тателю придётся перескакивать через груду этимологических

нагромождений ушедших веков. Ибо, при полном раскладе

этих этимологических решений, нам придётся заглядывать в

тайну аналогичных казусов науки языкознания, совершён-

ных ею в процессе научного крещения древнеславянских глу-

79

пышей «олдь», «лодь», «кольд», несмотря на свою малограмот-

ность, обусловивших возникновение устойчивых мировых

терминов «лодка», «лодырь», «корыто» и т.д., оказавшихся, как

и в случае с Иваном, после своего научного крещения, выход-

цами греко-латинской системы славословия. Мы привыкли

относиться к языку, как к межгосударственному акту, где надо

наводить научный лоск, чтобы авось не задеть свих оппонен-

тов малограмотным и архаичным выражением, постепенно

подстраивая свою дипломатическую речь под более умного и

могучего соседа. Но проходит время, могущество соседа убы-

вает, а твоя условная неграмотность уменьшается, но почему-

то твоё превосходство этим не укрепляется. Ты начинаешь су-

етиться, угрожать кулаками, а сосед твой удивляется, да и

смеётся. Чтобы исправить как-то положение, ты начинаешь

искать виновного, всполошив всех своих домочадцев, пра-

вых, неправых, кровных или приблудных, и наводя в своих

институтах власти относительный порядок, приказываешь

этим институтам разобраться в сих причинах. Но и они после

кропотливого труда разводят руками. В чём же причина? Да

в том, господа, что вы уступили в слове, а слово, как сказано в

Евангелии, изначала было самим Богом. Которое не прощает

панибратское отношение к своей святости. В сетях этой ди-

пломатии многие тайны многих народов нашли тростнико-

вый погост своей истории. Как в незапамятные времена древ-

невавилонский бог мудрости Эа, прошептавший великую

тайну богов тростниковой хижине. В силу чего появляется

эпический герой древневавилонского сказания Гильгамеш и

спасает от наказания разгневанных богов Раммана, Аннуна-

ки и грозного Ирригала, грешный народ бога отца Ану, во

время Великого потопа. Кстати, у них почему-то гора, куда

приплыл ковчег спасения, называется «Низир». О чём мы бо-

лее подробно писали в первой монографии «Тайна звуковых

шифров архаичного интернета». Считая топонимику древних

вавилонян и шумеров уникальной кладовой, в которой оста-

лась в виде глиняных звуковых крошек пища древнего ума,

после крысиного набега науки всё постигающего разума. Од-

нако, продолжая наше повествование, заметим, что построе-

ние гавани или порта может прийти в голову только людям,

80

обладающим государственным мышлением. Ведь, несмотря

на свою многовековую историю и тысячелетнюю практику

искусства плавать на плоскодонных лодках, у индейцев их не

было. Следовательно, свои ли были корабли или это были чу-

жие, предшественники древних славян «ушкуйники», или

«ушкуи», должны были иметь места постоянной дислокации

плавательных средств. Учитывая их постоянные набеги, что

не всегда оставались безнаказанным со стороны Византий-

ской империи и арабо-персидских соседей, эти места дисло-

кации должны были быть хорошо укреплены. Но и тут мы

опять попадаем в омут звуковых казусов, в котором больше

повинны домочадцы, чем хозяин. Кровные и некровные, сво-

им безволием окунутся в недра этого омута, чтобы отыскать

провокатора лешего, постоянно плутующего между течением

воды и покоем звукового ила. А приблудные повинны в том,

что они, видя в этом лешем прототип своего домового, не

противятся его плутовству. Ибо чуют: отсутствие лешего плу-

товства перечеркнёт все их вековые грёзы и мечты. Согласно

контексту, одним из таких омутов и является терминология

вышесказанных гавани и корабля, а также их атрибутики «па-

рус», «тент», «шапка», «кент», «лихо», «механик» и «техника».

Затрагивая суть главной матрицы, из этой условной атрибу-

тики «парус», особого возражения со стороны языковедов не

будет. Если мы скажем, что естественный пар, исходящий от

земли, древние славяне принимали за величие естества «су».

Переложив своё мировоззренческое суждение в рыбацкую

поговорку «На всех парах летит». А приставка «су», это чисто

славянское изобретение, наверное, также неоспоримый факт.

А вот что собой представляет этот пар и почему он как симво-

лическое «су» мотивирует суть термина «парус», осталось в

аннулированной глаголице. Однако, как констатируют науч-

ные заключения экспериментально подтверждённых откры-

тий П. Горяева, инструкция или первичная голограмма заго-

товленного биофизического материала в условной прострации

ожидает своего финального прототипа задолго до своей ком-

плектации. Мы не знаем, сохраняются ли в этом космическом

интернете первичные файлы. Но думаем, что положенная как

изначальность, под повторяющиеся циклы, голограмма с пе-

81

речнем заготовленных биофизических параметров и узлов

остаётся как заглавие индивидуального сайта. Этим мы хо-

тим сказать, что основные звуковые узлы системы запуска

системы древнеславянской глаголицы должны находиться на

сайте реальных языковых шифров, а не виртуального звуко-

вого пространства. Если бы не было этой идеально система-

тизированной звуковой спирали, как вибрирующая констан-

та, между реальным и виртуальным миром, гармония естества

обрела бы признаки «хаоса». Где поступающие извне систем-

ные голограммы однотипностью своего запуска, без условного

адресата, обречены на вечное движение впустую. Но жизнь

идёт и мир развивается, не оставляя и тени сомнения в том,

что посланные извне инструкции созидания своевременно до-

ходят до условного адресата. Что и подтверждает П. Горяев сво-

им экспериментально доказанным открытием. Поэтому впол-

не обоснованы и закономерны наши попытки довести до

научного мира гипотетическое родство древнеславянской

глаголицы и существующей звуковой системы нахского язы-

ка. Двухмерность всего сущего, как неоспоримый факт, дока-

занный научно, касается, наверное, и коммуникации биоло-

гической среды. Где язык нашего прародителя пророка Адама

и его ученицы в аудитории райского Эдема Евы и есть при-

знак двухмерности. Что обуславливает гипотетическую необ-

ходимость существования у этой звуковой спирали, на основе

двухмерного генома, южного и северного кода звуковых

шифров. Говоря о двухмерности поступающих извне лингви-

Перейти на страницу:

Заури ФукараI читать все книги автора по порядку

Заури ФукараI - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Тайна звуковых шифров архаичного интернета отзывы

Отзывы читателей о книге Тайна звуковых шифров архаичного интернета, автор: Заури ФукараI. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*