Kniga-Online.club
» » » » Dark Souls: за гранью смерти. Книга 2. История создания Bloodborne, Dark Souls III - Дамьен Мешери

Dark Souls: за гранью смерти. Книга 2. История создания Bloodborne, Dark Souls III - Дамьен Мешери

Читать бесплатно Dark Souls: за гранью смерти. Книга 2. История создания Bloodborne, Dark Souls III - Дамьен Мешери. Жанр: Прочая околокомпьютерная литература год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
Лондо, которые сблизились. Вот эта вторая версия города соответствует тому, что мы видели в открывающем ролике в начале игры, где часть пилигримов идет по пеплу или даже падает в него. Их путь, в соответствии с пророчеством, лежит из Лондора в Лотрик.

Стоит отметить еще один факт – если следовать всем подсказкам из The Ringed City, то получается, что Черная церковь была построена на остатках Города за стеной. Во многих местах можно разглядеть символ Лондора, черный круг с полосой посередине – возможно, этот символ олицетворяет в себе ту самую статую пигмея, несущего на спине печать Огня, но в очень упрощенной форме. Именно такой символ изображен и на мече признания, который игрок использует для заключения брака с Анри и получения ее темных меток. Возможно, что лидеры Черной церкви когда-то давно нашли статую Кааса среди руин древнего города. Интересно, смогли ли они тогда получить доступ к тем самым знаниям, которые изначальный змей передал пигмеям? Познакомились ли они лично с Каасом, или же им было достаточно остатков цивилизации пигмеев, чтобы создать идеологию своей церкви, члены которой отправятся на поиски повелителя опустошенных? Лондор с Городом за стеной связывает еще одна, последняя подсказка: монолит очищения, которого касается игрок, может исцелить опустошение, как и очищающий камень, продающийся у Юрии из Лондора. Могли ли эти камни получить такое свойство от того самого монолита?

Таким образом, финальной локацией, где мы сражаемся с Гаэлем, стало место, где когда-то была создана Черная церковь. Однако возникает ощущение, что между сценой, показанной в предисловии к игре, и между боем прошло очень много времени. Стоит также отметить, что мы прибываем сюда через груду отбросов – ту самую зону, где все районы и королевство сходятся друг с другом, стягиваясь к Печи Первого Пламени. С хронологической точки зрения этот бой происходит в будущем – когда зов Огня уже прозвучал, события Dark Souls III подошли к концу, а пепел всех повелителей был возвращен на трон. Запутано, но эта временная загадка раскрывается в описании железного шлема драконоборца: «Доспехи, побежденные чемпионом пепла в Лотрике, были брошены ржаветь. Но, угодив в бездну, пустая железная оболочка вновь наполнилась тягой к охоте». А этим «чемпионом пепла», несомненно, является главный герой, которого не раз так называли за время его путешествия. А «доспехи» – это доспехи драконоборца, босса, которого мы когда-то победили в замке Лотрика прямо перед входом в Великий архив. Поскольку шлем, о котором мы говорили, появляется после убийства такого же босса в Городе за стеной, то получается, что события в The Ringed City происходят много лет спустя после победы над принцами в замке Лотрик. А что, если Город за стеной – это просто иллюзия прошлого?

Одно можно сказать точно: когда игрок дотронулся до яйца, то вокруг него показалось будущее мира Dark Souls. Юная принцесса оказалась уже мертвой старухой, хрупкое яйцо распалось при первом прикосновении, а на место прекрасного Города за стеной пришел конец мира. Можно ли здесь говорить о такой же иллюзии, как была в первой части с Гвиневер (еще одной дочери Гвина… Совпадение?), после рассеивания которой небеса Анор Лондо затянулись тьмой? Иллюзия разрушена, и город погрузился в темноту до следующей смены эпох. В The Ringed City, когда игрок уже дотронулся до яйца, можно снова переместиться в Город за стеной с помощью костров, словно через их пламя можно попасть из одного времени в другое. Но вот принцессы Филианоры в городе больше нет, остался лишь ее труп, словно с разломом яйца разорвалось и временное пространство. А может быть, яйцо с дырой, окруженной скорлупой, – это символ Города за стеной, окруженного скалами?[435] Если этот мир и яйцо и правда связаны, то понятно, почему после разрушения скорлупы наш аватар оказался на плоском и засыпанном пеплом пространстве, где скалы, окружающие город, тоже исчезли.

3. Тематика Мифология

С помощью Dark Souls III Миядзаки продолжил и завершил историю, начатую в первых двух эпизодах. Во многих отношениях сюжет Dark Souls III повторяет все то, что уже было рассказано ранее. События вертятся вокруг Огня, а общие символы схожи меж собой.

Игрок с неким чувством ностальгии погружается в мир уже знакомых ему мотивов, на основе которых и построен этот захватывающий сериал: огонь, жар, разрушения, смерть и возрождение; тьма, связанная с человеческой порочностью, а также с символом неприятия божественного; власть, являющаяся опорой для общества и разных организаций, с которой неразрывно связана жадность и могущество. Мы уже разбирали все эти темы в первой книге «Dark Souls: за гранью смерти». Так что не будем лишний раз к ним возвращаться. Но мы подробно расскажем о некоторых мотивах, связанных с мифологией разных народов (греческой, скандинавской, буддистской и так далее), о которых мы уже упоминали ранее.

Dark Souls III является продолжением, а потому следует по уже проложенному пути. И хотя основная доля тем и событий связана именно с первой частью, завершающая глава привносит много новых элементов, которые усиливают и обогащают уже знакомый нам мир.

История Souls строится на метафорах, как и большинство древних мифов. Легенды, загадочные, странные, поэтичные и грандиозные, всегда выполняли множество разных функций. Они выступали в роли связующего звена, которое регулирует разные общественные принципы и нормы. Они вдохновляли, давали ответы на разные вопросы о силах природы, о происхождении человека и о смысле жизни. В разных и далеких друг от друга цивилизациях мифы строились на практически одинаковых идеях, которые психоаналитик Карл Юнг в начале XX века окрестил «архетипами». Так называются некие универсальные символы, которые априори присущи каждому индивиду, – с их помощью можно объяснить сходства в религии и мифологии стран и народов.

Более того, поскольку мифы направлены на то, чтобы придать смысл чему-то необъяснимому, у них присутствует очень много общих фундаментальных концепций. Начиная с космогонии, происхождения вселенной, часто связанного с божествами-творцами или такими понятиями, как хаос. В мире Souls тоже появляются герои и типы, характерные для разных мифов и легенд[436]. Но FromSoftware создала собственную версию происхождения мира (связанную с Огнем и эрой Древних), собственных богов, героев и разные легенды о подвигах и деяниях этих героев. В центре всех мифов – смысл и предназначение человечества. Хрупкий и несовершенный вид – люди – слишком слаб и не имеет доступа к небесам, но все равно старается найти свое место в этом мире. Вселенная Souls играет на чувстве меланхолии и боли, которые весьма характерны для темного фэнтези, и человечество в этом мире еще более зависимо,

Перейти на страницу:

Дамьен Мешери читать все книги автора по порядку

Дамьен Мешери - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Dark Souls: за гранью смерти. Книга 2. История создания Bloodborne, Dark Souls III отзывы

Отзывы читателей о книге Dark Souls: за гранью смерти. Книга 2. История создания Bloodborne, Dark Souls III, автор: Дамьен Мешери. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*