Творчество Вечной Жизни. Часть Пятая - Святослав Игоревич Дубянский
Свет мудрости и любви Иисуса Христа обогатил многие мировые культуры, Христианство оказало великое и благотворное воздействие на Древний Рим и Грецию, на всю Западную Европу, а также на многие страны Азии и Африки. Христианство играет значительную роль в религиозной жизни Индии и Китая. Христианство является основной религиозной традицией Северной и Южной Америки.
Евангелия — это великие тексты, несущие вселенское послание любви и сострадания, а также философию и практику непосредственного общения человека с Богом. В Евангелиях мы находим универсальные духовные наставления, которые, несомненно, обогатили духовную жизнь русских людей.
В Европе христианская Библия была переведена на немецкий и английский лишь в XVI и XVII веках, до этого Священное Писание и все богослужения были только на латыни, что не позволяло широким слоям населения узнать содержание Библии. В России Библия и литургия с самого начала, то есть с X века, были переведены на русский язык, что оказало глубокое воздействие на сознание людей.
Я думаю, что вопрос не в том, чтобы сравнивать христианство с родноверием, пытаясь выяснить, какая традиция лучше, а какая хуже. Каждая из этих систем по-своему уникальна. Христианство подарило России много святых, целителей, преподобных и старцев. Для старцев и преподобных евангельское учение стало колоссальным источником вдохновенного созерцания и медитации, обретения даров Святого Духа. Именно поэтому можно с уверенностью сказать, что приход христианства на Русь был великим обогащением духовной жизни русского народа.
К сожалению, процесс христианизации не всегда проходил мирно. Иногда христианские миссионеры распространяли учение силой слова, а иногда они крестили людей насильно, увы, для крещения народа порой использовались военные дружины.
Существует ложное представление о том, что древнерусское родноверие — это нечто дикарское, совершенно невежественное, лишённое высокой философской составляющей. На протяжении целого ряда столетий церковные администраторы и официальная историческая наука убеждали русских людей в том, что родноверие — примитивный и варварский культ. Подобное неуважительное отношение к собственным духовным корням и истокам пагубно и непростительно. К счастью, ситуация активно меняется в лучшую сторону.
Одна из грандиозных иллюзий, которая существует в официальной исторической науке и церковном руководстве, заключается в том, что в конце X века произошло «мгновенное» Крещение всей Руси.
Исторической наукой была создана иллюзорная концепция о том, что все русские люди мгновенно стали христианами сразу же после того, как князь Владимир принял решение о принятии христианства в качестве государственной религии Руси.
Историческая наука и церковное руководство наивно пытаются убедить нас в том, что как будто с того момента, как князь Владимир окрестил маленькую группу киевлян, якобы мгновенно возникает новая христианская эпоха на всей огромной территории Руси, во всех отдалённых городах и княжествах.
Официальная версия гласит, что каким-то непонятным образом все русские люди того времени якобы вдруг в один день стали христианами, но такого не бывает. Языческая традиция якобы мгновенно исчезла, и на этом ставится жирная точка. На самом деле всё происходило совсем по-другому.
В 988 году князь Владимир перешёл ко второму этапу религиозной реформы своего княжества и принял решение перейти из ведической древнерусской традиции в греческую христианскую религию.
Князь Владимир мгновенно смог обратить в христианство лишь небольшую группу киевлян, остальная часть русских людей в Киеве и во всех многочисленных городах Руси оставались родноверами, такова была реальность. В действительности крестили только лишь маленькую часть жителей Киева, но при этом вся огромная территория Руси, все города и городища нашего бескрайнего отечества оставались родноверческими на протяжении ещё нескольких столетий. Вплоть до XVII века Россия была двухрелигиозной страной, по всей территории огромной страны параллельно продолжали существовать христианство и родноверие.
Князья, бояре, дворяне, воеводы были христианами, а основная часть населения оставались родноверами, поэтому их стали называть язычниками, потому что «язычество» означает «народная традиция».
Достаточно большое количество людей в период с X до XVII века параллельно исповедовали как христианство, так и родноверие. Люди практиковали обе религии, не замечая никаких противоречий, ибо на самом деле никаких противоречий нет. В родноверии Бог именуется Бог Род, Вышень и Едино-Бог, а в христианстве его называют Яхве или Саваоф. Какая разница, как называть Бога? Все религии проповедуют одни и те же истины: единство Бога, братство людей, божественную любовь и сострадание, непосредственное общение человека с Богом.
Конфронтация возникает из-за того, что лидеры различных религий не могут поделить власть и деньги. Сущностных конфликтов между различными религиями на философском уровне нет и не может быть.
В XII, XIV, XVI веках было достаточно большое количество русских людей, которые параллельно исповедовали обе традиции, родноверие и христианство. Русские люди в стародавние времена посещали церковь, дома в «красном углу» были установлены христианские иконы, но большинство также имели в домах деревянные резные изображения родных богов и совершали им регулярные поклонения. Этот интересный факт подтверждается целым рядом источников, в частности, на это указывают жития некоторых христианских преподобных святых.
Даже в XIV, XV и XVI веках христианские преподобные старцы ходили по городам и деревням, вели диспуты с родноверами и пытались уговаривать их креститься. В частности, преподобные Савва Сторожевский (XIV век) и Авраамий Городецкий (XIV век) вели активную проповедническую деятельность и пытались убеждать народ полностью перейти в христианство.
В таком крупном городе, как Звенигород, в XV веке многие горожане продолжали исповедовать родноверие, то же самое происходило во всех других городах и городищах России.
Мы знаем печальные примеры, в частности преподобного Иосифа Волоцкого (1439–1515), который пытался обращать русских людей в христианство с помощью военной дружины. Если ему не удавалось убедить людей креститься добровольно, он крестил их насильно. Все эти события доказывают, что вплоть до XVI века значительная часть населения России оставались родноверами. Если многие преподобные святые продолжали дискутировать и бороться с родноверами в XVI и XVII веках, это означает, что родноверы массово продолжали существовать по всей России. Если бы родноверов в то время не было или их было слишком мало, то в биографиях христианских святых про подобные ситуации бы не упоминали.
Археологи находят интересные амулеты и украшения XIV и XVI веков, которые включают в себя как христианскую, так и родноверческую символику. Это указывает на то, что люди заказывали амулеты и обереги, которые включали в себя символику обеих традиций. Для большинства русских людей никакого противоречия между изначальным родноверием и христианством не было.
К XVII веку, с усилением Российского государства и царской власти, можно сказать, что христианизация прошла почти на всей территории России. В XVI и XVII веках произошли многочисленные расколы внутри самого христианства,
