Полюби лучшее в себе и худшее в других. Книга прощения, принятия и обретения спокойствия - Роберт Турман
Больше нет врагов
Щедрость разрушает разделение по принципу «мы против них». Она признает нашу общую человеческую связь. В одной из бесед Будда наставлял короля в вопросах просветленного лидерства: «Чтобы быть хорошим лидером, ты должен быть справедливым и щедрым». Царь был справедлив, но пренебрегал щедростью, в результате чего его подданные голодали. Из-за голода они начали воровать, а из-за воровства царь начал строить новые тюрьмы. «Что же делать?» – спросил царь. «Ты забыл основное, – ответил Будда. – Если ты не хочешь, чтобы люди воровали, будь щедрым. Дай им еды».
Нежная забота о других не равна глупости. Чтобы сострадание было настоящим, оно должно сочетаться с мудростью.
Щедрость идет рука об руку с любящей добротой, потому что в момент отдачи мы чувствуем доброжелательность к тем, кто получает, ощущаем единство с ними, а не отчуждение от них. Щедрость идет рука об руку с состраданием, когда мы понимаем, что ничто не происходит в вакууме и что все мы ответственны за благополучие друг друга. Щедрость идет рука об руку с сопереживающей радостью, когда мы радуемся счастью получателя, а не чувствуем себя обедневшими из-за нашего пожертвования. Щедрость идет рука об руку с невозмутимостью, поскольку мы готовы расстаться со своим имуществом без сопротивления и сожаления.
Нежная забота о других не равна глупости. Чтобы сострадание было настоящим, оно должно сочетаться с мудростью. В благотворительности есть риск со снисхождением относиться к получателю, незаметно устанавливая отношения, в которых один стоит выше, чем другой, что укрепляет чувство разобщенности. Мы должны понять, что такое великая паутина взаимосвязи, и тогда мы сможем помогать, исходя из осознания, что все мы в этой жизни вместе. Когда мы побеждаем своих врагов, внутренних и внешних, мы практикуем щедрость как излияние обретенного счастья.
Хорошие лидеры, мудрые правители несут ответственность за то, чтобы править хорошо, делать то, что правильно и лучше для всего народа. Часто мы втайне мечтаем о власти и думаем, что прилагаем все усилия для достижения успеха. Но на самом деле мы боимся реальной власти и ответственности, которую она влечет. Одно из самых приятных для нас заблуждений заключается в том, что у нас нет власти, и поэтому то, что мы делаем, говорим и думаем, не имеет никакого значения. Но нам необходимо преодолеть это заблуждение и принять на себя ответственность за свой вклад в собственную жизнь и жизнь других людей. Нам необходимо развить более устойчивую уверенность в себе, свободную от раздутого самомнения и саморекламы, которые возникают из базового чувства неуверенности в себе.
Искусство самосозидания
Одно из логических следствий гибкости нашей личности заключается в том, что наше «я» постоянно меняется и что мы ответственны за творческое отношение к себе как к объекту, находящемуся в процессе создания. Если мы хотим быть мудрыми правителями своей жизни и вдохновляющими примерами для других, нам нужна практика, которая поможет подготовиться к этой важной роли. В волшебной стране Шамбала люди регулярно практиковали непревзойденную тантрическую йогу самосозидания. Царь был высшим адептом этой техники и проводил духовные инициации и ритуалы коронации в садах за пределами своего царского дворца, помогая каждому жителю страны представить себя царем или царицей своей собственной будда-вселенной. Хотя мы не можем жить в Шамбале, каждый из нас должен взять на себя ответственность за тот фрагмент короны, который нам достался, и создать свое собственное просветленное царство.
Йога самосозидания начинается с мантры:
«Приди ко мне, божественная энергия! Я тот, чья истинная природа – алмаз, интуитивное знание свободы!»[19]
Попробуйте произнести эти фразы вслух. Они обладают огромной силой. С помощью этой мантры вы отпускаете свое привычное самоощущение. Вы позволяете своему телу и уму раствориться в темноте бессознательного и попасть в царство ясного света. Вы утверждаете основу своего бытия в абсолютном знании бескорыстия, Вы отказываетесь от любых своих намерений быть или владеть чем-либо. Вы отпускаете все слова и мысли, формы, звуки, запахи, вкусы и текстуры. Вы отказываетесь даже от ощущения погружения в отсутствие этих вещей, Здесь вы обретаете бесконечную жизнь. Вы наполняетесь силой своего истинного «я», души бодхисаттвы, несущей всеобщее благо. Вы присутствуете в глубине сердец всех будд, богов, богинь, людей и других существ во всей вселенной и неотделимы от них. Вы испытываете энергию полного блаженства,
Продолжая заниматься йогой самосозидания, очень важно сохранять это ощущение безграничного существования, которое абсолютно безопасно в своей беспочвенности, В огромном энергетическом спокойствии бескорыстия вы не чувствуете себя изолированными в каком-то царстве, вне отношений с другими существами. Напротив, вы охватываете всех существ, включая тех, кого вы знаете, кого никогда не знали и кого можете только представить. Вы с радостью и любовью рассматриваете каждую клетку и каждую мысль каждого существа, видя, что все существа ничем не отличаются от вас. Вы понимаете, что большинство людей заблуждается, и ваше вселенское сострадание движет вами, чтобы помочь им всем обрести свободу и блаженство, которых они заслуживают. Чем сильнее становится ваше сочувствие, тем сильнее становится ваше желание обеспечить счастье других,
Одно из самых приятных для нас заблуждений заключается в том, что у нас нет власти, и поэтому то, что мы делаем, говорим и думаем, не имеет никакого значения.
Обычные действия кажутся слишком медленными и недостаточными, Чтобы ваша любовь выполнила свою волю, вам понадобятся более искусные техники, Используя творческий потенциал, обычно связанный с праздным фантазированием, вы представляете себе мир как красивое и
