Как мыслить независимо. Умение думать самостоятельно, приходить к собственным выводам, принимать блестящие решения и никогда не быть обманутым - Патрик Кинг
Интеллект сам по себе значит немного, если его функционирование вечно окрашено и затемнено эмоциями и проблемами подсознания, которые сводят на нет любое рациональное мышление. Давайте говорить прямо: когда вы слишком подвержены влиянию прошлого, вы лишаетесь способности мыслить независимо, креативно, адаптивно и аналитически. Звучит, будто цитата из старого фильма про кунг-фу, но все так и есть: на пути к истинной мудрости самый серьезный противник таится внутри нас.
Люди очень любят рассказывать истории и придумывать смыслы. Так уж устроены наши мозги. Мы склеиваем по кусочкам смысл собственной постоянной идентичности, опираясь на воспоминания, а потом проецируем эту идентичность на будущее. Даже не осознавая того, что делаем, мы пишем сценарий жизни, которую, по нашему мнению, проживаем, и играем роль согласно заданному сценарию.
Так в чем проблема? Как вы уже видели, мозг, который пишет этот самый сценарий… в общем, все выдумывает! А это ненадежно. Самоповествования, персональные мифы, верования, ожидания, воспоминания, предположения, идеи о том, что возможно, а что нет, представления о том, кто мы есть… все это только истории. Просто символы и слова. Ничего более чем краткие вспышки или протекание электрохимической энергии в нашем мозге. Да, эти истории могут быть очень полезны для организации проживаемого опыта, но могут и ограничивать нас. Да, вот так – в буквальном смысле возводить границы.
Быть независимым мыслителем означает не принимать собственные истории на веру, а вдумчиво их анализировать (особенно те, что касаются прошлого) и смотреть, полезны ли они, подходят ли для ваших целей. Например, вы читаете газетную статью и думаете: «Ну, ошибки автора очевидны!» Но когда в последний раз вы отслеживали когнитивные искажения в собственном внутреннем диалоге? Когда спрашивали себя: а какую цитату или доказательство я могу привести в подтверждение, прежде чем сказать что-то вроде «Я так считаю»?
Представьте себе человека, который когда-то весил 200 килограммов, а теперь весит 45! Он полностью изменил свою жизнь, но каждый раз, входя в узкие двери, продолжает осторожно двигаться бочком, как будто он по-прежнему толстяк. В таком восприятии, в таком мозговом посыле нет ничего дурного. Человек «знает», каким крупным когда-то был, и знает размеры дверей. Беда в том, что он еще не освободился от старого набора поведенческих паттернов, родившихся когда-то в прошлом.
Что касается большинства людей, то прошлое настигает нас менее очевидными путями; но оно все еще здесь, и мы по-прежнему, выражаясь метафорически, поворачиваемся бочком, чтобы пройти в воображаемые двери. В этом отношении независимое мышление означает мужество изменить себя – то есть изменить все полностью, в том числе отношение к прошлому и все те старые убеждения, которые в какой-то момент превратились в привязки.
Человек рассказывающий и Человек переживающий
Мари приехала в отпуск в красивый город на берегу моря, чтобы насладиться его видами и запахами. Она приходит с друзьями в ресторан, и те уговаривают ее попробовать устрицы. Мари автоматически отвечает: «О нет, фу, я не ем морепродукты, терпеть их не могу». Но давайте вглядимся повнимательнее! Совершенно подсознательно и очень быстро Мари включила серию воспоминаний (например, как она, пятилетняя девочка, ест рыбную палочку, и ее тошнит; как однажды слышала от мамы, что устрицы выглядят как сопли), впечатлений, позаимствованных из СМИ (устрицы – дурной афродизиак), а еще старый персональный миф, который она повторяет себе вновь и вновь (Мари – разборчивый едок). Друзья пожимают плечами и наслаждаются своими устрицами, а Мари заказывает бургер, и жизнь идет своим чередом. Глупая ситуация: если бы Мари в тот день попробовала устрицы, она, возможно, сделала бы интересное открытие – ее нарратив был неверен. Она намеренно исключила для себя целый мир, исполненный необычайным вкусом устриц.
Здесь имеют место две личности.
1. Есть Мари, которая существует здесь и сейчас, которая живет и дышит, со всеми ее вкусовыми рецепторами и нейронами, пропускающими сигналы в мозговой ткани, и эта Мари постигает совершенно новый опыт (или, в данном случае, не постигает).
2. И есть другая Мари, которая живет не в текущем моменте, а в некой по-своему интерпретированной истории, или нарративе. Этот нарратив иногда исходит из прошлого, иногда из будущего, но определенно, на 100 процентов, не из «здесь и сейчас».
Когда Мари проживает и воспринимает текущий момент, она не зависит ни от каких прошлых допущений, травм, старых привычек и ожиданий. Она мыслит и чувствует, она переживает опыт, будучи свободна от побудительных импульсов прошлого. Но все меняется, когда она входит в нарративную парадигму мышления – по сути, в этот момент вряд ли вообще можно сказать, что она чувствует, думает и получает какой-то опыт; все, чем она занимается, так это повторяет один и тот же древний рассказ, каждый раз закрепляя его, пока он не превратится для нее в реальность.
Итак, у нас есть два выбора: можно проживать жизнь как она есть, здесь и сейчас, а можно гипнотизировать себя историями о жизни, которая протекает в прошлом или будущем. Пример с устрицами достаточно тривиальный; но как насчет историй посерьезнее, которые мы все себе рассказываем?
Я больше никогда никого не полюблю.
Мне уже поздно меняться.
Я гуманитарий, мой мозг просто не подходит для математики.
Это судьба, так должно было случиться.
У меня депрессия, посттравматический синдром и сенсорные проблемы.
Жизнь уже не станет лучше.
(Сумели распознать сократический вопрос в этих высказываниях… то есть а так ли это?)
Конечно, тащиться по жизни вслепую, вообще без всякой самоидентификации или нарративов – это ненормально, вроде как пребывать в состоянии амнезии. С другой стороны, если мы будем с собой честны, то заметим, что большая часть автоматических верований и убеждений, касающихся жизни и нас самих, ограничивает мышление. Невероятно трудно вырабатывать в себе свободное, независимое мышление, страдая от устаревших убеждений и предположений о себе.
Рассказывающий твердит: «Сейчас происходит это, сейчас происходит то, мне это нравится, мне это не нравится, это плохо, это хорошо…» Он делает все что угодно в
